lunes, 31 de enero de 2011

SAN JUAN BOSCO: EL AMIGO DE LOS JÓVENES, EL MAESTRO DEL AMOR Y LA DULZURA

El 31 de enero es la memoria litúrgica obligatoria de San Juan Bosco, uno de los grandes santos de las dos últimas centurias.

¿Cuál fue y es el carisma salesiano? Una vez ordenado sacerdote, Juan Bosco empleó todas sus energías en la educación de los niños y de los jóvenes e instituyó Congregaciones y Oratorios destinadas a enseñarles oficios distintos y formarlos en la vida cristiana. Esta Congregaciones, que pronto será Institutos Religiosos y Asociaciones laicales, que agrupan ahora bajo el carisma y la denominación de la Familia Salesiana. La devoción a la Virgen María, bajo el título de María Auxiliadora, fue una de las constantes y características de su vida.

Don Bosco fue el creador en Europa de la Formación Profesional y de numerosos talleres de artes gráficas, carpintería, zapatería. En plena revolución industrial y mientras cundía una juventud pobre, marginada y sin derechos, él mismo se encargó también de mediar en los primeros contratos laborales entre aprendiz y artesano de manera que Don Bosco en la educación del joven y el empresario en el enseñarle, darle trabajo y alojarlo.

El secreto de la vida y de la obra de Juan Bosco fue trabajar siempre con amor, un amor transido de ternura, paciencia, dulzura, cercanía, firmeza y comprensión. "Es más fácil -subrayaba- enojarse que aguatar, amenazar al niño que persuadirlo; añadiré, incluso, que para, nuestra impaciencia y soberbia, resulta más cómodo castigar a los rebeldes que corregirlos, soportándoles con firmeza y suavidad a la vez... No con golpes, con amor, con amor", repetía, mansos y humildes de corazón. Sin ira porque son nuestros hijos.

La metodología educativa y pastoral de Don Bosco constituye el llamado "sistema preventivo". Esto es, jamás se ha de reprender en público, jamás se ha de castigar. Hay que hablar con el niño o con el joven en privado, haciéndole ver, con afecto, que su actitud ha de mejorar. El estudio y el trabajo se han de impulsar inculcando el sentido del deber, apreciando siempre hasta el más mínimo esfuerzo, incentivando el desarrollo de la inteligencia, fortaleciendo la voluntad, templando el carácter.

Su lema y su aspiración hacia los muchachos era hacerlos "buenos cristianos y honrados ciudadanos", proponiéndole la búsqueda de la virtud y de la santidad cristiana a través de la vida cotidiana, en fidelidad a Dios y desde la alegría del deber cumplido. En ello, Don Bosco se inspiraba en San Francisco de Sales, quien fue su modelo para el trato bondadoso con los niños y jóvenes. San Juan Bosco atraía a los muchachos por su amor, por su ejemplo, por la predicación y catequesis y hasta por el arte y el ejercicio de la magia, de la que estuvo proverbialmente dotado.

FELIZ DIA A TODA LA FAMILIA SALESIANA EN EL DIA DE HOY SAN JUAN BOSCO.

FELICIDADES TAMBIÉN A LAS HIJAS DE MARIA AUXILIADORA EN SU 125 ANIVERSARIO DE SU LLEGADA A ESPAÑA. ( pueden leer el artículo del pasado día 24 ).

sábado, 29 de enero de 2011

EVANGELIO DOMINGO 30 DE ENERO. 4ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Mateo 5, 1-12

En aquel tiempo, al ver Jesús el gentió subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos, y él se puso a hablar enseñándoles: " Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten, y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo ".

COMENTARIO.-

El siguiente comentario al Evangelio de este domingo es del teólogo José Antonio Pagola.

Al formular las bienaventuranzas, Mateo, a diferencia de Lucas, se preocupa de trazar los rasgos que han de caracterizar a los seguidores de Jesús. De ahí la importancia que tienen para nosotros en estos tiempos en que la Iglesia ha de ir encontrando su estilo cristiano de estar en medio de una sociedad secularizada.

No es posible proponer la Buena Noticia de Jesús de cualquier forma. El Evangelio sólo se difunde desde actitudes evangélicas. Las bienaventuranzas nos indican el espíritu que ha de inspirar la actuación de la Iglesia mientras peregrina hacia el Padre. Las hemos de escuchar en actitud de conversión personal y comunitaria. Sólo así hemos de caminar hacia el futuro.

Dichosa la Iglesia “pobre de espíritu” y de corazón sencillo, que actúa sin prepotencia ni arrogancia, sin riquezas ni esplendor, sostenida por la autoridad humilde de Jesús. De ella es el reino de Dios.

Dichosa la Iglesia que “llora” con los que lloran y sufre al ser despojada de privilegios y poder, pues podrá compartir mejor la suerte de los perdedores y también el destino de Jesús. Un día será consolada por Dios.

Dichosa la Iglesia que renuncia a imponerse por la fuerza, la coacción o el sometimiento, practicando siempre la mansedumbre de su Maestro y Señor. Heredará un día la tierra prometida.

Dichosa la Iglesia que tiene “hambre y sed de justicia” dentro de sí misma y en el mundo entero, pues buscará su propia conversión y trabajará por una vida más justa y digna para todos, empezando por los últimos. Su anhelo será saciado por Dios.

Dichosa la Iglesia compasiva que renuncia al rigorismo y prefiere la misericordia antes que los sacrificios, pues acogerá a los pecadores y no les ocultará la Buena Noticia de Jesús. Ella alcanzará de Dios misericordia.

Dichosa la Iglesia de “corazón limpio” y conducta transparente, que no encubre sus pecados ni promueve el secretismo o la ambigüedad, pues caminará en la verdad de Jesús. Un día verá a Dios.

Dichosa la Iglesia que “trabaja por la paz” y lucha contra las guerras, que aúna los corazones y siembra concordia, pues contagiará la paz de Jesús que el mundo no puede dar. Ella será hija de Dios.

Dichosa la Iglesia que sufre hostilidad y persecución a causa de la justicia, sin rehuir el martirio, pues sabrá llorar con las víctimas y conocerá la cruz de Jesús. De ella es el reino de Dios.

La sociedad actual necesita conocer comunidades cristianas marcadas por este espíritu de las bienaventuranzas. Sólo una Iglesia evangélica tiene autoridad y credibilidad para mostrar el rostro de Jesús a los hombres y mujeres de hoy.

jueves, 27 de enero de 2011

EXISTE UNA CRISIS GRAVE EN LA IGLESIA, Y LA QUEREMOS SOLUCIONAR RÁPIDO Y MAL.

Que existe una crisis muy grave en la Iglesia, tanto a nivel vocacional en presbíteros, religiosos, religiosas y laicos, como en el reconocimiento de la misma institución eclesial, es evidente; y para ello, no hay que ser un gran iluminado, para darnos cuenta. Y que esta crisis eclesial, nos llevará a ser cada vez menos, y tener menos presencia en el mundo, es palpable ya.

Ante este problema, la jerarquía eclesial, esta reaccionando con el fácil argumento, de que todo ha sido, producido por las ilusiones que despertó el Concilio Vaticano II, y que poco a poco, se han ido desvaneciendo, dejando a la Iglesia sin norte.

Como consecuencia, se está produciendo una marcha atrás en el conjunto de la vida eclesial. Creyendo, que posiblemente con una linea restauracionista, de que tiempos pasados fueron mejores, vamos a conseguir encauzar el barco.

Y prueba de ello, es el resurgimiento de nuevas órdenes religiosas, movimientos religiosos y laicales, de forma muy explosiva, que dejan algo de sospecha, para los tiempos que corren.

Órdenes y movimientos que la Iglesia, quiere presentar como un renacer de nuevo, proyectando para ello, eventos de gran marketing religioso.

Y prueba de ello, es el que se llevará a cabo, en la catedral de Burgos y por todo lo alto, el próximo día 12 de febrero.

Las monjas de Iesu Communio (más conocidas por veroniquesas, por el nombre de su fundadora, Sor Verónica) profesarán solemnemente en su nueva congregación, tras abandonar a las clarisas franciscanas. Las 181 monjas de Lerma-La Aguilera casi en bloque (sólo 4 han decidido permanecer fieles al carisma clariantino) rubricarán públicamente su decisión de abrazar las nuevas constituciones y reglas aprobadas por Roma, de una forma también fulminante y explosiva.

Yo, desde luego, esto no lo veo muy normal.

Hans Kung, gran teólogo y compañero del Papa Benedcito, creé que la Iglesia se va a convertir en una sectas de sectas.

miércoles, 26 de enero de 2011

¿ QUIÉN QUIERE ELIMINAR A DIOS ?.

El prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares, ha advertido a España y a Europa que "querer eliminar a Dios de la sociedad es ir en contra del hombre".

Es curioso, escuchar últimamente a nuestros prelados, sobre la tendencia que existe en nuestra sociedad a querer eliminar a Dios de ella.

Mi reflexión, ante está afirmación de Mons Cañizares, sería la de preguntarle, ¿quién quiere eliminar a Dios de la sociedad?. Los políticos, los maestros, los médicos, los albañiles, los sacerdotes, los obispos.

¿Quiénes forman la sociedad?. ¿Quién es la sociedad ?.

Cuando los prelados utilizan estas afirmaciones, parece ser que la sociedad, la forman todos aquellos que no están en la Iglesia Católica. Olvidándose de que nosotros, los católicos, desde los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos, formamos y vivimos en esa misma sociedad, que quiere eliminar a Dios.

Que quiero decir con esto, que posiblemente el problema de que el resto de la sociedad que vive con nosotros, quiera eliminar a Dios de sus vidas, sea porque nosotros los que creemos en Dios, a lo mejor le hemos ofrecido un Dios, que para ellos ha sido una carga tan insoportable, que han tenido que recurrir a eliminarlo de su vida, al igual que eliminan todo aquello que le impidé ser feliz en la vida.

Profundizando en el tema, tendríamos que seguir preguntandole a Mons Cañizares. ¿ qué Dios quiere eleminar la sociedad ?. El Dios de Jesús, o el Dios de nosotros.

¿ Qué concepto de Dios hemos dado a la sociedad ?. ¿ Qué Dios hemos compartido con la sociedad ?. Un Dios de amor y entrega, de acercamiento, de acogida; o por el contrario hemos ofrecido un Dios de castigo, de miedo, atento más a lo malo que a lo bueno, un Dios de sacrifico, de pena, de sufrimiento, de angustia y dolor.

Mosns Cañizares, Dios no será elimanado de la sociedad. En tal caso será eliminado el Dios, que nosotros hemos querido imponer, para nuestro beneficio, y no para el beneficio del Reino de Dios.

martes, 25 de enero de 2011

HOY CELEBRAMOS LA CONVERSION DE SAN PABLO.

Debemos de recordar que San Pablo, es el primer Apóstol, que no tiene vivencia personal con Jesús. Su conocimiento de Jesús, es después de la muerte y resurrección del Señor; es más como judío celoso, consideraba el mensaje cristiano como inaceptable, más aún, escandaloso, y por eso sintió el deber de perseguir a los discípulos de Cristo. Precisamente, en el camino hacia Damasco, según palabras de Pablo, fue alcanzado por Cristo ( Flp 3, 12 ). Pablo en sus cartas además se definirá como apóstol por vocación ( Rm 1,1 9 o apóstol por voluntad de Dios.

De San Pablo hemos aprendido, que lo importante es poner en el centro de nuestra vida a Jesucristo.

En San Pablo hemos aprendido también, la dimensión universal del apostolado, el anuncio del evangelio. Desde el primer momento, había comprendido que esta realidad no estaba destinada sólo a los judíos, a un grupo determinado de hombres, sino que tenía un valor universal y afectaba a todos, porque Dios es el Dios de todos.( Benedicto XVI )

Y esto, es también muy importante en este día, en el que concluímos la semana que hemos estado viviendo por la unidad de los cristianos. Pues Pablo dijo que Cristo ha venido a realizar la unidad y acabar con las divisiones y desigualdades: “ Ya no hay más judío ni griego, esclavos ni libre, varón o hembra, pues vosotros hacéis todos uno “ ( Gál 3, 28).

Hoy vemos, con más claridad que en tiempo de Pablo, que sólo donde las personas se unen, sea cual sea su cultura, su nacionalidad, su educación o su religión, sólo ahí está Dios.

Que esta fiesta que vamos a celebrar, nos sirva para rememorar, nuestros recuerdos de San Pablo, recogidos en sus cartas y nos lleve a pensar ser imitadores de él, como él lo fue de Cristo ( 1Co 11, 1 ).

Feliz día de San Pablo

Hoy, día en que la Iglesia celebra la conversión de San Pablo, en mi pueblo Écija(Sevilla) celebramos el día de San Pablo como Patrón de la Ciudad.

lunes, 24 de enero de 2011

" 125 AÑOS CONTIGO " 125 ANIVERSARIO DE LA LLEGADA DE LAS SALESIANAS A ESPAÑA‏

Hoy, 24 de Enero y bajo el lema " 125 AÑOS CONTIGO ", las Hijas de María Auxiliadora,- coloquialmente conocidas como Salesianas - se disponen a celebrar durante todo el año 2011 el 125 aniversario de su llegada a España.

El jueves 21 de Octubre de 1886, llegan a Barcelona desde Italia cuatro hermanas del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, para abrir la primera casa de las Salesianas en España, el Colegio de Santa Dorotea en Barcelona-Sarria.

Posteriormente, se abrieron casas en Valverde del Camino (1893), Sevilla- San Vicente- (1894), Écija (1895), Jerez (1897)... y poco después en Salamanca, Valencia, Alicante... En 1920 se habían fundado ya 16 casas en toda la península. La presencia de estas religiosas, iba creciendo, hasta llegar a la Palmas de Gran Canaria en el año 1939. Hoy en día, las Salesianas en España, son 810 en un total de 76 comunidades.

Quiero hoy, unirme a las Hijas de María Auxiliadora y a toda la gran familia salesiana, con la cual me une grandes vínculos, en la alegría de estos 125 años de labor salesiana en España.

125 años contigo Salesianas, pero también 125 años con María Auxiliadora.

Que durante todo este año de celebración, María Auxiliadora permita a las Hijas de María Auxiliadora y a la gran Familia Salesiana el descubrir nuevamente nuestras raíces carismáticas y profundización de nuestra espiritualidad, para poderlas realizar en función de los signos de los tiempos que nos ha tocado vivir. El estilo con el que Don Bosco, se hizo presente entre los jóvenes y en la sociedad de su tiempo, constituye una herencia, que Uds. como sus Hijas debéis de custodiar y transmitir, a los que hoy, se consideran sus seguidores.

Recuerdo a las Salesianas de Écija, que me acogió como alumno salesiano y donde adquirí el espíritu de Don Bosco.

Muchas gracias por todo, en nombre de aquellos que hemos recibido lo mejor de Uds., y que María Auxiliadora os siga iluminando en vuestra labor.

sábado, 22 de enero de 2011

EVANGELIO DOMINGO 23 DE ENERO. 3ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Mateo 4, 12-23

Al oír Jesús que Juan había sido encarcelado, se volvió a Galilea. Dejó Nazaret y se fue a vivir a Cafarnaún, junto al lago, en el término de Zabulón y Neftalí; para que se cumpliera lo anunciado por el profeta Isaías:

Tierra de Zabulón, tierra de Neftalí,
camino del mar, al otro lado del Jordán,
Galilea de los paganos.
El pueblo que habitaba en tinieblas
vio una luz grande,
a los que habitaban en una región de sombra de muerte
una luz les brilló.

Desde entonces empezó Jesús a predicar diciendo: Convertíos, porque esta cerca el Reino de los cielos.
Paseando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos: Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, que estaban echando la red en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: " Veníos detrás de mí y os haré pescadores de hombres ". Ellos dejaron al instante las redes y lo siguieron. Más adelante vio a otros dos hermanos: Santiago, el Zebedeo, y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo, reparando las redes. Los llamó también, y ellos, dejando al punto la barca y a su padre, lo siguieron.
Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas. Anunciaba la buena noticia del reino y curaba las enfermedades y las dolencias del pueblo.

COMENTARIO.-

El evangelio comienza narrándonos, que Jesús empieza su misión en Galilea y cuando se entera de que Juan ha sido encarcelado.

Comienza, anunciando la conversión para que el Reino de Dios, se pueda llevar a cabo. Esta es la causa, a la que Jesús dedicará su tiempo, sus fuerzas y su vida entera, es a lo que Él llama el Reino de Dios. Jesús todo lo que dice y hace está al servicio del Reino de Dios. El Reino de Dios es la clave para captar el sentido que Jesús da a su vida. Hay que cambiar (convertirse) «porque» viene el Reinado de Dios, y, también, hay que cambiar «para que» venga, para hacer posible que venga, porque cambiando, en nuestro cambiar, ya está viniendo ese Reinado….

Continúa su misión llamando a unos pescadores. Que serán sus compañeros y sus seguidores. Con estos seguidores comienza el movimiento de Jesús. Comienza el cristianismo, comienza no una religión, sino un estilo de vida.

Jesús no vino para construir la Iglesia, ni enseñar una doctrina religiosa para que sus oyentes la aprendan bien. Jesús anuncia un acontecimiento para aquellas personas, que lo acogen con gozo y con fe. Una vida más digna para todos, buscando con fuerza que Dios sea acogido entre nosotros y que su reino de justicia y misericordia se vaya extendiendo con alegría.

Nosotros como seguidores de Jesús es la misión que tenemos, el seguir trabajando con gozo, fe y alegría en construir el Reino de los Cielos, no en los cielos, sino en la tierra. El Reino de Dios no es la Iglesia, el Reino de Dios es el mundo y la humanidad. La Iglesia es la comunidad de creyentes en Jesús, que son llamados diariamente a seguir construyendo el Reino, siendo seguidores de Jesús.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 21 de enero de 2011

UNIDOS EN LAS ENSEÑANZAS DE LOS APÓSTOLES.

El Evangelio de la liturgia de hoy, nos va a servir, para completar la reflexión que realicé ayer y para cerrar esta semana que estamos dedicando a la unidad de los cristianos.

Dice el Evangelio de Marcos 3, 13-19. En aquel tiempo, Jesús subió a la montaña, llamó a los que quiso, y se fueron con él. A los doce los hizo sus compañeros, para enviarlos a predicar, con poder para expulsar demonios: Simón, a quien dio el sobrenombre de Pedro, Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan, a quienes dio el sobrenombre de Boanerges(los truenos), Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago el de Alfeo, Tadeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote, que lo entregó.

Es lógico, que las primeras comunidades cristianas, nacieran de las enseñanzas y el seguimiento de los Apóstoles. La prueba palpable de ello, son las cuatro listas de nombres de los apóstoles que se recogen en el Nuevo Testamento (Mt 10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6,14-16; Hech 1, 13).

Según se desprende de los textos evangélicos, este grupo de apóstoles tuvo durante su vida dos misiones.

La primera está ligada indiscutiblemente al periodo de vida terrenal de Jesús. Según nos dice Marcos en el evangelio, la misión de los apóstoles era en primer lugar ser su compañero, es decir la de estar con Jesús, y anunciar a Jesús, con su predicación.

La segunda misión, y más importante viene después de la vida de Jesús. Pues, tras la ausencia del Maestro, son ellos los que tienen y deben ser testigos del Resucitado.

Según podemos deducir de los estudios del Nuevo Testamento, la Iglesia primitiva no tuvo idea de perpetuar este grupo para siempre. Es verdad, que cuando se suicidó Judas, se reunieron para volver a completar el número de doce, según se recoge en Hech 1, 15-26. Pero posteriormente no se recoge, ninguna sucesión más en el Nuevo Testamentos, libros que fueron escritos a partir de los años 60 después de la muerte de Cristo. Con lo cual, si el tema sucesorio, hubiera sido algo importante en las primeras comunidades, hubiera quedado reflejado en los textos de estas comunidades.

La idea de la sucesión apostólica y del episcopado surgió mucho más tarde, a finales del s.II, llegándose a consolidar en el s.III (J.A.Estrada). Es por lo que se puede afirmar que Jesús, no " ordenó " como sacerdote a los apóstoles.

Bajo el lema: "Unidos en la enseñanza de los Apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en la oración", estamos celebrando hasta el próximo día 25 ( festividad de la conversión de San Pablo), la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Las enseñanzas que los Apóstoles, nos transmitieron es la de ser compañeros de Jesús, predicar su mensaje y especialmente ser Testigo del Resucitado. Pero ser Testigo del Resucitado, no es sólo hablar, sino actuar. Y hoy, necesitamos más actuar, que hablar.

Sólo el seguimiento - que es lo que Jesús les pidió a los discípulos - sería capaz de movilizar a la gente para reorganizar una Iglesia más de acuerdo con el evangelio.

jueves, 20 de enero de 2011

CATÓLICOS Y LOS EVANGELIOS

Ayer pude comprobar, que no solamente estamos dividos los cristianos, si no que entre los mismos católicos practicantes existen división.

Pude comprobar, que muchos de ellos, ni siquiera se han detenido a pensar, en la diferencia radical que existe entre evangelio y religión.

El teólogo José Comblin lo dice de la forma más sencilla posible: "El evangelio viene de Jesucristo. La religión no viene de Jesucristo". El evangelio expresa la voluntad de Dios que busca al hombre. La religión expresa la voluntad del hombre que busca a Dios. Por tanto, de entrada, evangelio y religión son dos movimientos radicalmente contrapuestos.

El hecho es que, como dice Comblin, las cosas han llegado a ponerse de manera que Jesús es más "objeto de culto" que "modelo de seguimiento". Pero de sobra sabemos que el culto no cambia la vida de la gente, sino que más bien la tranquiliza. Sólo el seguimiento - que es lo que Jesús les pidió a los discípulos - sería capaz de movilizar a la gente para reorganizar una Iglesia más de acuerdo con el evangelio, aunque eso tuviera el enorme coste del enfrentamiento con tantos elementos anticristianos que han marcado la cultura en que vivimos.

En definitiva, se trata de comprender y asumir que seguramente nos sobran ritos y ceremonias; y nos falta la necesaria mística para seguir a Jesús.

miércoles, 19 de enero de 2011

SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Bajo el lema: "Unidos en la enseñanza de los Apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en la oración", estamos celebrando desde el pasado lunes y hasta el próximo día 25, la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Estas jornadas se llevan celebrando desde que en 1908 el reverendo neoyorquino Paul Wattson eligiera la fecha comprendida entre la fiesta de la cátedra de San Pedro y la de la conversión de San Pablo, para abundar en el "urgente deber del restablecimiento de la unidad entre todos los seguidores del Señor".

A lo largo de la semana, y en conformidad con las distintas confesiones cristianas, católicos, luteranos, anglicanos, ortodoxos y evangélicos de distinto signo y condición oran juntos.

Pero desde mi punto de vista; ¿ por qué ocurre esto ?. Esto ocurre, porque hemos vinculado necesariamente a Cristo con la normas y leyes de cada una de nuestras creencias en Cristo. De manera que, cuestionar algo del magisterio de cada una de esas creencias, es lo mismo que cuestionar a Cristo. Y eso no es verdad. No nos cabe en la cabeza que la religión se puede entender y se puede vivir de otra manera. Jesús fue profundamente religioso. Pero su religión no se adecuó al modelo establecido. La religiosidad de Jesús tuvo tres elementos muy claros: 1) la fe en el Padre; 2) la oración; 3) la ética del respeto, de la libertad, la tolerancia, de la igualdad y, sobre todo, del amor a todos.( JM.Castillo )

Lamentablemente, esta jornada, de suma importancia para el ecumenismo, no suele tener el eco ni la relevancia en los ambientes oficiales. De hecho, la Conferencia Episcopal apenas ha informado del mismo en su web, sin anunciar acto ecuménico alguno.

Tengamos en nuestras oraciones a todos los seguidores de Jesucristo

martes, 18 de enero de 2011

CON EL DILEMA DEL PURGATORIO, ROMA PARECE QUE HA TERMINADO SUS ESTUDIOS DE LA ETERNIDAD.

En 1999 Juan Pablo II dijo: “El infierno, más que un lugar, es una situación de quien se aparta de modo libre y definitivo de Dios”. Y también que “el cielo no es un lugar físico entre las nubes, sino una relación viva y personal con Dios”. Fue, también Juan Pablo II quien ordenó en 2004, poco antes de morir, al entonces cardenal Joseph Ratzinger (hoy Benedicto XVI) la dirección de una comisión teológica que razonase la supresión del limbo. La Comisión Teológica Internacional, que fue presidida por Joseph Ratzinger hasta su elección como papa Benedicto XVI, publicó un documento teológico, que no constituye magisterio pero se emite con la autoridad del Vaticano, que subraya que la existencia del limbo de los niños no es una verdad dogmática, sino solamente una hipótesis teológica, entre otras.

El último mito en caer en desuso ha sido el purgatorio. Ya que, Benedicto XVI proclama que el purgatorio no es un lugar físico, sino “fuego interior” del pecador. Este - el purgatorio-, se trataba de un lugar intermedio entre el cielo y el infierno, una especie de sala de espera. Nunca se dijo oficialmente dónde estaba ubicado y su entrada en escena, en torno a 1170, justificó la celebración del Día de Todos los Santos y la fea costumbre de las bulas con que comprar el cielo para las almas de amigos y parientes.

Lo cierto y verdad, es que cuando uno lee los evangelios y los reflexiona un poco llega a pensar, ¿ qué de donde hemos podido sacar tantas cuestiones teológicas ?.

Indiscutiblemente desde mi punto de vista, es desde que perdimos verdaderamente la revelación del Dios de Jesús y pasamos a realizarnos nuestra idea de Dios. Porque por mucho que leeo, los evangelios, no encuentro que Jesús se planteara tantas cuestiones teológicas.

Prueba de ello es que Jesús no nos dice quién es Dios, no nos da ninguna definición metafísica sobre Dios. Sencillamente nos revela su proyecto sobre la humanidad, nos revela su voluntad “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. Busca provocar en sus oyentes una conciencia sentida y profunda de la presencia de Dios en sus vidas. Y lo manifiesta con su propia vida como una experiencia de amor, de compasión y de ternura. Jesús sana al enfermo, levanta al caído, anima al que ha perdido la esperanza, cosuela al triste, perdona al pecador, acoge al necesitado, comparte el pan, denuncia con valor toda injusticia e idolatría… La práctica de su vida nos revela cómo es Dios. “Quien me ve a mí ve al Padre” (Jn 14,9). “Jesús es la imagen visible del Dios invisible” (Col 1,15).

Jesús nos muestra un nuevo rostro de Dios, un Dios que no es el frío motor del universo, lejano, abstracto, ni el juez legalista y castigador.

En definitiva que la finalidad de la teología y del estudio de las religiones, ha de centrarnos en hacernos buenas personas, en que seamos respetuosos y honrados, honestos y sinceros, responsables y gente de buen corazón, como fue Jesús, según se recoge en los evangelios.

sábado, 15 de enero de 2011

EVANGELIO DOMINGO 16 DE ENERO. 2º TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Juan 1, 29-34

En aquel tiempo, al ver Juan a Jesús que venía hacia él, exclamó:" Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquél de quien yo dije:" Tras de mí viene un hombre que está por delante de mí, porque existía antes que yo ". Yo no lo conocía, pero he salido a bautizar con agua, para que sea manifestado a Israel". Y Juan dio testimonio diciendo:" He contemplado al Espíritu que bajaba del cielo como una paloma y se posó sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo:" Aquél sobre quien veas bajar el Espíritu y posarse sobre él, ése es el que ha de bautizar con Espíritu Santo". Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios".

COMENTARIO.-

El evangelio de este domingo, es el claro reflejo de las vivencias de las primeras comunidades cristianas. Las cuales viven ya el bautismo del Espíritu Santo.

Ya que si analizamos, el texto evangélico bien, podremos observar que lo importante en el bautismo de Jesús no es, su inmersión en el agua, buscando el arrepentimiento predicado por Juan. Sino la salida del agua, pues en ese momento donde Jesús acoge el Espíritu del Padre. Es apartir de este momento cuando Jesús asume el proyecto del Reino de Dios.

Hoy debemos de reflexionar sobre cual es nuestra relación con Jesús. Damos testimonio de que Jesús es el Hijo de Dios, como dió Juan. Estamos abierto a la acogida del Espíritu de Dios, como Jesús. Asumimos el proyecto que Dios nos dejó marcado en la vida de Jesús. Los evangelios repiten que Jesús, durante su vida, iba conducido por el Espíritu (Mt 4,1 par).

Y nuestra vida, está abierta al Espíritu de Jesús, nos dejamos conducir por el Espíritu de Jesús.

Y nuestra Iglesia, está abierta también al Espíritu de Jesús. Oh, bien por el contrario cerramos nuestras puertas a la renovación del Espíritu, porque nos resulta más facil conservar lo que tenemos, que lo que debemos renovar.

Los seguidores de Jesús no podemos vivir una espiritualidad seria y responsable si no está inspirada por su Espíritu. El verdadero testimonio que hoy podemos dar, es ofrecer y faciliatar a las personas y a la Iglesia el camino de encuentro interior con Jesús, nuestro Maestro y Señor.

El Espíritu de Jesús, y el Espíritu de la Iglesia, tiene que ser un verdadero Espíritu de amor, escucha, acogida, entrega.

DIFUNDID EL EVANGELIO. Pásalo

viernes, 14 de enero de 2011

ES LA UNIVERSIDAD EL REFLEJO POSIBLE DE NUESTRA FUTURA SOCIEDAD.

El pasado miércoles se ofició la última misa temporalmente en la Universidad de Barcelona. Concretamente la Facultad de Económica de dicha Universidad, posee una capilla, donde todos los miércoles un grupo de alumnos y profesores, celebraban la eucaristía.

La polémica, se desató el 10 de noviembre del pasado año -tres días después de la visita del Papa a Barcelona- cuando un grupo de estudiantes laicistas intentaron boicotear una de las misas que se celebran en la citada Facultad. Desde que empezaron los actos de protesta, las ceremonias religiosas se han oficiado bajo protección -agentes contratados por la universidad velan para que no haya altercados-. El conflicto entre estudiantes «progresistas» y católicos se recrudeció un par de semanas antes de la llegada de las vacaciones de Navidad. El pasado día 15 de diciembre se llegó a una situación límite cuando unos cuarenta estudiantes irrumpieron en el recinto con móviles y bocadillos e impidieron que el sacerdote oficiara la misa.

Desde que los alumnos «progresistas» declararan abiertamente la guerra a los católicos hasta ayer, la Universidad se ha pronunciado en dos ocasiones respecto al conflicto.

La UB emitió un escueto comunicado en el que se mostraba abierta a debatir la cuestión en los órganos de gobierno. «Los tiempos y opiniones cambian», indicaba el comunicado, que matizaba, no obstante, que las discusiones deben producirse exclusivamente «en los foros pertinentes». El decanato también ha colgado en su página web un comunicado en el que asegura que hará todo lo posible para preservar «el ejercicio de los derechos fundamentales (como el derecho a la libertad religiosa y de culto) y el derecho a la libre expresión».

Lógicamente, estos acontecimientos son para mí de una gran preocupación. En primer lugar, por que son el reflejo de la crispación social existente en estos momentos. Crispación social que ha llegado incluso a uno de los estamentos sociales, que debería servir de ejemplo de convivencia, tolerancia, respeto y diálogo. Porque si en la Universidad, lugar de fomento de ideas y principios, no existe los valores de la convivencia, tolerancia, respeto y diálogo de futuras generaciones, ¿ qué tendremos el día de mañana ?.

En segundo lugar, por que es lamentable que en un lugar - la Universidad -, donde se supone están personas con una cierta capacidad mental desarrollada por su formación intelectual y conocedora de los más mínimos derechos y las libertades de los ciudadanos, actué pisoteando esos derechos, ¿ qué personas tendremos el día de mañana ?.

El razonamiento lógico sería el de plantarse en primer lugar, si debe existir en una universidad pública una capilla o no. Ahora bien, si existe, que malo tiene que la usen para actos religiosos, sean de la religión que sea, si es un lugar creado para ello. Además donde esta la polémca, si es un acto voluntario, va el que quiere ir.

Yo creo que la Universidad, debe de ser un lugar de encuentro de culturas y pensamientos. De esta manera, podremos tener una generación responsable, tolerante, respetuosa, dialogante, dentro de los derechos y libertades que marca nuestra Constitución.

miércoles, 12 de enero de 2011

UN AÑO DE HAITÍ. DIOS Y LAS COSAS DE LA NATURALEZA.

Hoy hace un año del trágico y devastador terremoto que azoto a Haití. Fueron 250.000 personas las que perdieron la vida, junto con 1.500.000 de damnificados. También estamos viviendo las inmensas inundaciones de Australia, donde miles de personas están perdiendo todo. En sudamérica los corrimientos de tierras, que han sepultados a pequeñas aldeas de campesinos.

Estos trágicos acontecimientos nos hacen preguntarnos, lo que muchas personas se preguntaron, y posiblemente se siguen preguntando, si Dios existe, ¿ cómo permite que suceda estas cosas ?.

Ante este interrogante, debo de decir, que Dios no permite esas cosas. Porque si el Dios en el que creemos, quiere eso, es un Dios malo y enfermo.

El problema no está en Dios, sino en el Dios, que nosotros nos imaginamos. Un Dios con un poder inmenso. Y, posiblemente el poder de Dios no es, como nosotros nos imaginamos. Nunca debemos de olvidar, que Dios no está a nuestro alcance, y que por lo tanto, no podemos saber como es.

El Dios que nosotros conocemos, el Dios de nuestra religión, no es más que el Dios de Jesucristo. Y al Dios de Jesucristo, solamente lo podemos conocer a través del estilo de vida de Jesús. Viviendo, como Jesús, podremos encontrar a un Dios que es amor y compresión del ser humano. Este es el verdadero poder de nuestro Dios, el amor que nace entre los seres humanos.

Por lo tanto, lo único que nosotros podemos conocer es que el mundo, nuestro planeta y la naturaleza es como es y pasan las cosas que pasan. Y lo cierto es, que no sabemos, si existe algún responsable de lo que ocurre. Lo que podemos decir, es que el mundo es como es, y nada más.

Ahora bien, muchos seguirán creyendo, que Dios es el culpable de todo. Pero, yo pregunto, ¿qué responsabilidad tenemos también los seres humanos en estas situaciones?. Después de pasar el primer año y contemplar las miserias existen todavía en Haití, donde 40 personas mueren diariamente de cólera, donde un millón de personas no tienen ni lo más mínimo para vivir diariamente. Después de escuchar que de los 4.000 millones de dólares que la comunidad internacional se comprometió a dar para la restauración del país, solamente a llegado un 5% de esa cantidad.

¿ Dónde están los derechos y las igualdades humanas ?.

Si comprendiéramos el mensaje de Jesús, lo que nos toca a nosotros es procurar remediar o aliviar el sufrimiento humano lo más rápido y mejor posible. De esta manera Dios se hace presente en este mundo.

martes, 11 de enero de 2011

LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS, DEBE DE SER EL REFLEJO DE LA IGLESIA HOY.

Siguiendo la vida pública de Jesús, que los evangelista recogieron, nos daremos cuenta de que a Jesús lo que más le preocupaba era tres cosas: 1) La salud de las personas. 2) La comida de la gente. 3) Las relaciones humanas de todos con todos.

La prueba más clara de que éstas fueron las tres preocupaciones fundamentales de Jesús está en el hecho patente de que los evangelios se ocupan constantemente de estos tres temas. Es de lo que más hablan los evangelios. Jesús curaba enfermos, participaba en comidas y hablaba de ese asunto con mucha más frecuencia de lo que nos imaginamos, y se referería constantemente a las relaciones de unos con otros.

¿Qué significa esto? Al proceder de esta manera, Jesús nos revelaba cómo es Dios y lo que le gusta a Dios. El Dios que se nos revela en Jesús es el Padre que se preocupa, ante todo, por la salud y el bienestar de todos los seres humanos. Que se preocupa, además, por la alimentación de todos. Y que se interesa, más que nada, por las buenas relaciones de todos con todos. La salud, la alimentación, las buenas relaciones con los demás, son las primeras preocupaciones de todo ser humano. Con lo cual, estoy diciendo que, cuando hablamos de le Encarnación de Dios, lo que en realidad estamos diciendo es que Dios se ha fundido y confundido con lo humano. De forma que a Dios, lo encontramos humanizándonos, es decir, siendo cada día más humanos, más sensibles a todo lo humano ( jM Castillo ).

Y estas tres preocupaciones tendrían que ser las tres preocupaciones de la Iglesia.

Queremos y necesitamos una Iglesia más humana, más interesada por lo que preocupa a todos los humanos, sean de la cultura que sean, o de la religión que sea, o de la mentalidad política que cada cual quiera ser. La Iglesia sigue obsesionada con sus dogmas y sus normas, sus poderes y sus ceremonias... Todo eso es bueno, con tal que, mediente esas cosas, la Iglesia nos haga a todos más humanos, más buenas personas, más respetuosos, tolerantes, cercanos al sufrimiento de los demás. Sólo una Iglesia así, tendrá futuro.

lunes, 10 de enero de 2011

LA VIDA DE JESÚS, FUE LA DE UN PROFETA.

Con el bautismo de Jesús, comienza su vida pública y su misión de profeta de Dios.

Debemos dejar muy claro, que Jesús fue un hombre plenamente religioso, abierto al Espíritu del Padre desde el bautismo, y que desde esa experiencia desarrollo un nuevo concepto de Dios.

Pero esta misión, Jesús la desarrollo como profeta y no como sacerdote. Ya que Jesús no fue sacerdote. Aunque en la Carta a los Hebreos, se le aplica este título varias veces a Jesús. Exceptuando la carta a los Hebreos, en ningún escrito del N. T. se designa a Jesús como sacerdote. Además, es importante recordar que en los evangelios, lo que se recoge es el convencimiento de que Jesús fue un Profeta.
"¿Quién es éste", se preguntaba la gente, los discípulos, los maestros de la Ley. ¿Quién decís vosotros que soy yo", les pregunta el mismo Jesús a los Doce. La respuesta fue siempre la misma: Jesús era un profeta. Lo decía la gente (Mc 6, 15; 8, 27-28; Lc 7, 39, etc).

El proyecto de Jesús no fue un proyecto sacerdotal, asociado al Templo, al altar, al culto litúrgico. El proyecto de Jesús fue un proyecto profético. Y en el Evangelio queda patente, una vez más, la antigua y tradicional tensión entre el "sacerdote" y el "profeta".

De aquí, que los evangelistas recojan muy bien como el mensaje de Jesús es acogido en Galilea y como es controversia en Jerusalén. Galilea era una región pobre, de personas humildes y sencillas, alejadas del poder y la religión, que se encontraba en Jerusalén. Es en Jerusalén cuando Jesús, tiene problemas y especialmente con los hombres de la religión. Que podemos deducir de aquí, que el proyecto de Jesús fue mejor acogido en las personas sencillas y humildes, que en las personas acomodadas y poderosas, entre los que se encontraban los sacerdotes.

Dos mil años después, podemos comprobar, que el mensaje de Jesús, es más acogido entre las personas que no tienen nada, de las cuales algunas ni son creyentes, que de las personas que se encuentran bien acomodadas y en entornos altamente religioso.

Puede ser que necesitemos hoy, más profetas, que sacerdotes. Posiblemente debemos pedir a Dios más vocaciones proféticas, que sacerdotales.

sábado, 8 de enero de 2011

EVANGELIO DOMINGO 9 DE ENERO. BAUTISMO DEL SEÑOR

Evangelio según San Mateo 3, 13-17

En aquel tiempo, fue Jesús desde Galilea al Jordán y se presentó a Juan para que lo bautizara. Pero Juan intentaba disuadirlo diciéndole: "Soy yo el que necesita que tú me bautices, ¿y tú acudes a mí?" Jesús le contestó: " Déjalo ahora. Está bien que cumplamos así todo lo que Dios quiere". Entonces Juan se lo permitió. Apenas se bautizó Jesús, salió del agua; se abrió el cielo y vio que el Espíritu Santo bajaba como una paloma y se posaba sobre él. Y vino una voz del cielo que decía: "Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto".

COMENTARIO.-

Nada sabemos de la infancia y de la juventud de Jesús, hasta este acontecimiento del bautismo. Suponemos, que Jesús había sido un trabajador artesano, desconocido que vivió en una aldea llamada Nazaret. Hasta que un día, sin duda, oyó hablar de Juan Bautista, que predicaba y realizaba un bautismo de conversión, para cambiar de vida. Jesús sintió en un momento de su vida, que él necesitaba aquel bautismo, porque necesitaba un cambio de vida.

El bautismo era un baño de inmersión en el agua, no para quedar puro y limpio, sino para nacer de nuevo y encontrar un nuevo sentido a la vida, gracias al arrepentimiento y el perdón de los pecados.

Pero si analizamos, el texto evangélico bien, podremos observar que lo importante en el bautismo de Jesús no es, su inmersión en el agua, buscando el arrepentimiento predicado por Juan. Sino la salida del agua, pues en ese momento es donde Jesús acoge el Espíritu del Padre. Es apartir de este momento cuando Jesús asume el proyecto del Reino de Dios. Jesús anunciaba el Reino de Dios curando enfermos, aliviando el hambre, el dolor y haciendo felices a los demás.

Por eso, hoy debemos de reflexionar sobre cual es nuestra relación con Dios. Estamos abierto a la acogida del Espíritu de Dios, como Jesús. Asumimos el proyecto que Dios nos dejó marcado en la vida de Jesús. Oh, bien por el contrario cerramos nuestra puerta a la renovación del Espíritu, porque nos resulta más facil conservar lo que tenemos, que lo que debemos renovar.

DIFUNDID EL EVANGELIO.

LOS CATÓLICOS DEJAN LAS IGLESIAS CADA VEZ MAS VACIAS.

Según el último barómetro del CIS, menos de un 13% de los españoles van a misa
Del resto de la población, un 15,2% se dice no creyente, un 7,2%, ateo; y un 2,1%, creyente de otra religión. Un 1,5% no ha contestado
El 74% de los españoles se declara católico, de los que un 13% afirma asistir a misa todos o casi todos los domingos. Con estos datos, correspondientes al mes de julio, el número de católicos aumenta un 1,3% con respecto al mes pasado, mientras que el porcentaje de personas que van a misa los domingos sufre una caída del 0,4%.

Del resto de la población, un 15,2% se dice no creyente, un 7,2%, ateo; y un 2,1%, creyente de otra religión. Un 1,5% no ha contestado a la pregunta formulada por el CIS.

De entre los creyentes, un 13% afirma asistir a misa u oficios religiosos "todos o casi todos" los domingos, mientras que el 57,6% ha respondido que "casi nunca va a misa". El 16,4% asiste varias veces al año; un 10,3%, varias veces al mes; y un 1,9%, varias veces a la semana.


La primera conclusión que yo saco de está información del CIS es que, posiblemente nuestros templos no son ya hoy, el lugar de encuentro con Dios y los hermanos. Posiblemente por que en esos templos no existen encuentros humanos, ya que hemos convertido nuestros templos en el punto de encuentro sacramental solamente y no en el punto de encuentro y acogida de todos los hijos de Dios. Es decir, el lugar de encuentro con Dios no es un espacio geográfico ( el templo ), sino el espacio humano que se crea del encuentro entre las personas. Donde los humanos nos encontramos, nos comunicamos, convivimos y nos unimos, ahí es donde se encuentra Dios, " Donde dos o más están reunidos en mi nombre ahí estoy Yo ". Pero si en nuestros templos no existe esa relación humana, no existe una comunidad, es posible que no encontremos a Dios y se busque en otro lado. Por eso seria importante plantarse, muy bien: " LA PARROQUIA LA CASA DE LA FAMILIA CRISTIANA ", no solo como el lugar donde celebramos nuestra fe, sino el lugar abierto al diálogo, al estudio, a la reflexión, a la comunicación, a la ayuda....

La segunda conclusión es relacionada con la celebración litúrgica. Pues deberíamos reflexionar por que solamente el 15,9 por ciento de los 73,7 por ciento de los creyentes asisten a misa. Posiblemente hemos perdido la vivencia sacramental, motivada por la expedición de los sacramentos como un billete de lotería, previo pago del servicio religioso, y no como un encuentro vivenciar de nuestra fe. Además de crear la conciencia de una obligación, bajo la culpa del pecado en lugar de un encuentro voluntario y comprometido.

Lógicamente esto me lleva a preguntarme:

- ¿ Es la liturgia que venimos repitiendo desde siglos la que mejor puede ayudar en estos tiempos a los creyentes a vivir lo que vivó Jesús, y recapitular para que vivó y murió ?

- ¿ Estamos seguros de estar haciendo hoy bien lo que Jesús quiso que hiciéramos en memoria suya ?

Esta reflexión nos puede ayudar, también para el comentario del evangelio de mañana. Pues como dijo Pagola. "Parece más necesario que nunca promover esa “participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas”, que el concilio Vaticano II urge “con deseo ardiente”, pues considera que es “la fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espíritu verdaderamente cristiano”. Revitalizar la celebración es reavivar la fe".

viernes, 7 de enero de 2011

POSIBLEMENTE LA JERARQUIA CATÓLICA " NO COMPRENDE A LA SOCIEDAD A LA QUE SE DIRIGE "

Terminada la Navidad, con la fiesta de ayer de la Epifanía del Señor, volvemos a coger las riendas de un nuevo año, que vendrá marcado especialmente por el gran reto de la Iglesia Española en las Jornadas Mundiales de la Juventud.

Un gran reto, que no debe de quedar en las formas organizativas, protocolarias y de imagen o marketing de gran acontecimiento de masas, muy propio últimamente en los estamentos jerárquicos.

Lógicamente el gran reto debe de estar en un buen plan de evangelización que comprometa a los jóvenes en el mundo a través de la Iglesia. Pero para que este plan, sea efectivo es muy importante que los obispos comprendan bien a la sociedad a la cual se va a dirigir. Y digo esto, porque en estos días de Navidad, hemos podido escuchar afirmaciones de algunos obispos, que manifiestan claramente que no son conscientes de la realidad y la sociedad que les rodea. Prueba de lo que digo son las declaraciones que el Obispo de Córdoba D. Demetrio Fernández pronunció en su homilía de la festividad de la Sagrada Familia:"La Unesco tiene programado para los próximos 20 años hacer que la mitad de la población mundial sea homosexual". Declaraciones han causado el rechazo generalizado de todos los colectivos sociales.

Igualmente, el arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, dijo en su homilía de la misa de las familias en Madrid, el pasado domingo: "que hoy el aborto y la eutanasia son la manifestación de una crisis “mucho más honda” en sus causas que la económica o la política, y ha invitado a las familias a ser la esperanza para Europa en una de sus horas “más dramáticas”. Rouco, parece que llama a los españoles a la reconquista de Europa.

Famosa fueron también las declaraciones del Obispo de Alcalá de Henares, Monseñor Reig, cuando afirmo que existía más violencias en las parejas que no tenían una concepción católica.

Todo esto me lleva a pensar que bien, la jerarquia eclesiástica esta lejos y apartada de la realidad social en la que se encuentra, lo cual le lleva a no comprende a la sociedad a la que se dirige, y por lo tanto dicen lo que dicen. Creando con ello un clima de exclusión en la Iglesia. Porque no quiero pensar, que esto sea una estrategia para estar llamando la atención en los medios de comunicación. Si esto es así, tienen los Obispos problemas sociales que podrían denunciar y que posiblemente fueran más llamativos en la sociedad.

Pero en estos momentos, no interesa molestar al gobierno político, ya que este nos tiene que dar dinero para las jornadas mundiales de la juventud.

miércoles, 5 de enero de 2011

6 DE ENERO. EPIFANIA DEL SEÑOR.

Evangelio según San Mateo 2, 1-12

Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos Magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando:"¿ Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido ? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo ". Al enterrase el rey Herodes, se sobresaltó y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos pontífices y a los letrados del país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. Ellos contestaron: " En Belén de Judá, porque así lo ha escrito el Profeta: " Y tú Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá; pues de ti saldrá un jefe que será el pastor de mi pueblo Israel". Entonces Herodes llamó en secreto a los Magos, para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella, y los mandó a Belén, diciéndoles: " Id y averiguad cuidadosamente qué hay del niño, y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarle". Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino y pronto la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueño un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino".

Comentario.

Con esta fiesta de la Epifanía del Señor, cerramos el periodo litúrgico de Navidad.

El próximo Domingo celebraremos el Bautismo del Señor. Entrando después en un periodo de nueve semanas de tiempo ordinario hasta el próximo día 9 de marzo, que será miércoles de ceniza y comenzaremos la cuaresma.

EPIFANÍA DEL SEÑOR.

En este relato evangélico como en los anteriores que hemos visto durante esta Navidad, no es lo más importante los hechos históricos que se narran, y si tales acontecimientos sucedieron así. Si no que en ellos debemos de buscar, más bien las enseñanzas religiosas, que las primeras comunidades cristianas nos quisieron transmitir.

" EPIFANÍA " significa " Manifestación ". Este evangelio, nos indica que Jesús se manifiesta a todos los pueblos, culturas y religiones del mundo, simbolizados en los tres reyes magos de oriente. Los reyes magos eran hombres de otras culturas y lógicamente de otras religiones.

En estos días estamos viendo, como se persiguen a los cristianos en Egipto e Irak. Y es que la diversidad de culturas y de religiones ha servido más para dividir y enfrentar a pueblos que para unirlos.

La fiesta de la " EPIFANIA ", es la fiesta de la aceptación de la diversidad. El amor que Jesús nos trae, que es el amor de Dios, no nos puede llevar a pretender que los demás abandonen su cultura y su religión; por que ellos en su fé también encuentran a Dios.La salvación manifestada en Jesús alcanza a todas las culturas y a todas las religiones del mundo.

El Dios de Jesús no es excluyente de lo humano, sino amante de lo humano, pues el Dios de Jesús, se ha fundido y confundido con lo humano.

El respeto, la tolerancia, la aceptación de los demás, en definitiva el ser buena gente en este mundo, es el mejor regalo de reyes, que hoy todos necesitamos.

martes, 4 de enero de 2011

LAS FAMILIAS CATÓLICAS DEBEN NACER EN FUNCIÓN DE LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS Y A LA LUZ DEL EVANGELIO.

En mi reflexión de ayer, creo que dejé mi claro, que la familia es una institución a valorar y proteger, y que esto no tiene discusión ninguna. Porqué está demostrado por la experiencia que cuando en una sociedad, la estabilidad de la institución familiar se deshace, todo el tejido social se descompone. Y cuando este tejido social de un país, un pueblo, se descompone da lugar a conflictos entre los géneros, violencia de de los hombres contra las mujeres; y de éstas contra los hombres. Y, lo que es más preocupante, la violencia contra los hijos, contra los niños, en todas las formas imaginables.

Los tiempos cambian, porque nuestra manera de pensar cambia. Y nuestra manera de pensar cambia, por que nuestra manera de vivir también va cambiando, y en la medida que vamos viviendo, vamos cambiando nuestro pensamiento.

Que quiero decir con esto. Que lo que era válido en un determinado momento de nuestra historia, hoy no lo es. Y esto, no quiere decir, que lo anterior fuera mejor, ni que lo de ahora sea peor. No, son momentos distintos y circunstancias distintas. Y en función de estos momentos y circunstancias los creyentes debemos de actualizar el mensaje evangélico.

Digo todo esto, por el concepto de familia. El concepto de familia tradicional "un hombre y una mujer que se unen indisolublemente para tener todos los hijos que Dios les mande", es causa de unas circunstancias sociales y de una época concreta. En que, por ejemplo la mujer, no tenía un desarrollo social, más que la maternidad. Y estaba sujeta al hombre, como único portador del sustento familiar. Los hijos, se tenían en muchas circunstancias sin los medios para su desarrollo personal y afectivo.

Hoy, en circunstancias sociales distintas, para que las familias católicas consigan sus fines en un espacio humano de respeto, tolerancia, estima y cariño. Deben de tender a una igualdad efectiva de derechos entre los cónyuges. Ambos cónyuges deben de gozar de la debida autonomía económica, para que la mutua convivencia nunca esté motivada por el interés económico. Cuando la familia católica esté estructurada de otra forma, madre soltera, padre soltero, madre o padre que acogen a un hijo; es fundamental mantener siempre está clara transparencia en los asuntos económicos, en una sociedad donde se valora el tener y el poseer, con el fin de que las relaciones del grupo familiar sean las adecuadas, basadas sobre todo en la comunicación emocional como base.
Es muy necesario el concepto y desarrollo de la paternidad responsable. Los padres son los que deben decidir los hijos que pueden tener y educar.

Pero el verdadero concepto de familia católica, es aquel en que el grupo humano se relaciona, en el verdadero amor humano que une a sus miembros y hace posible la felicidad en todos.

lunes, 3 de enero de 2011

¿ ES LA IGLESIA CATÓLICA, EL REFLEJO DEL MODELO DE FAMILIA CRISTIANA QUE PROPONE ?.

Ayer domingo, tuvo lugar en Madrid, la tradicional misa de las familias.

Celebración, que desgraciadamente no tuvo la repercusión social que debería de tener. Todos los medios de comunicación hablan de miles de personas, sin concretar la cantidad aproximada, ya que la organización tampoco se atrevió a dar cifras concretas. Lo que refleja indiscutiblemente la poca afluencia y repercusión social que dicho evento está teniendo en la actualidad.

Esto debería de llevarnos a preguntarnos, si es este el camino que se ha de seguir. Y no lo digo en el sentido de esta celebración, que ya se esta viendo que no. Si no en el sentido del concepto de familia.

Que la familia es una institución a valorar y proteger, esto no tiene discusión ninguna. Porqué está demostrado por la experiencia que cuando en una sociedad, la estabilidad de la institución familiar se deshace, todo el tejido social se descompone. Y cuando este tejido social de un país, un pueblo, se descompone da lugar a conflictos entre los géneros, violencia de de los hombres contra las mujeres; y de éstas contra los hombres. Y, lo que es más preocupante, la violencia contra los hijos, contra los niños, en todas las formas imaginables.

Se trata del concepto o modelo de familia tradicional: "un hombre y una mujer que se unen indisolublemente para tener todos los hijos que Dios les mande", que es el defendido en dicha celebración de Madrid y el avalado por el episcopado español.

Lógicamente esto quiere decir que los divorciados, que han estado casado canónicamente y que por circunstancias de la vida, han tenido que decir separarse, por el bien de todos los miembros familiares, y que ambos cuidan de los hijos según sus acuerdos, ya no tienen cabida aquí. Las madres solteras, victimas de la infidelidad de un hombre, o aquellas mujeres llenas de caridad, que han decido recoger a uno de esos miles de niños abandonados, para darle lo mejor de su vida, tampoco tendrían sitio en el modelo de familia. Y como no, los padres solteros, hombres que con sus hijos se ven también abandonados por su mujer y su madre, o el hombre que recoge a un niño llegado de una patera, y que se ofrece generosamente para cuidarlo como padre, tampoco formarían una familia.

Y, por supuesto, los padres y madres que deciden tener sólo un hijo o, a lo sumo dos, por responsabilidad paternal. Tampoco entran en el concepto de familia tradicional, cuyo fin es La procreación.

Todas estas circunstancias y todas estas personas forman parte nuestra sociedad actual, y como no, de la Iglesia actual.

Por eso, cuando la Iglesia no actúa como madre acogedora, como madre abierta a las circunstancias de las personas y a los signos de los tiempos, viene el rechazo de los hijos a su madre.

De aquí, que la misa de las familias, no va en aumento, sino al contrario. Y es por que posiblemente actué más como elemento excluyente, que como acontecimiento de acogida y encuentro.

No debemos de olvidar que la institución familiar está más valorada por la sociedad española, que la institución eclesial según las últimas encuestas del CIS.

sábado, 1 de enero de 2011

EVANGELIO DOMINGO 2 DE ENERO. FERIA DE NAVIDAD.

Evangelio según San Juan 1, 1-18

" En el principio ya existia la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra er Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Srgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera, que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer ".

COMENTARIO.-

Al comenzar el año, este texto magistral del evangelio de Juan nos plantea lo más profundo que encontramos en el Evangelio. Todo se puede resumir en este planteamiento: " Jesús representa, para todos los seres humanos, no sólo el proyecto de establecer la "relación" del hombre con Dios, sino algo que es lo decisivo y determinante, la "unión" de Dios con el ser humano. En el ser humano, que fue Jesús, Dios se funde y se confunde con lo humano".(JM Castillo).

"Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho". En esto consiste lo sorprendente del Evangelio, que recoge la vida, las costumbres, las enseñanzas, las palabras y los hechos de Jesús. Y por lo tanto recoge, lo que le gusta a Dios, cómo es Dios y lo que Dios quiere, espera y promete a cada uno de nosotros.

En la Palabra encontramos el sentido de nuestra vida. Por eso, estamos obligado a DIFUNDID EL EVANGELIO.

1 DE ENERO . FESTIVIDAD DE SANTA MARÍA MADRE DE DIOS

Comenzamos el año, celebrando la Festividad de Santa María Madre de Dios. Para esta festividad la liturgia recoge el siguiente texto evangélico.

Evangelio según San Lucas 2, 16-21.

En aquel tiempo los pastores fueron corriendo y encontraron a María y a José y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, les contaron lo que les habían dicho de aquel niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que decían los pastores. Y María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que habían visto y oído; todo como les habían dicho. Al cumplirse los ocho día tocaba circuncidar al niño, y le pusierón por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.

COMENTARIO.-

Para comprender que María es la Madre de Dios, lo que debemos de tener muy claro es que Dios se hizó hombre en Jesús. Al ser María madre del hombre Jesús, es también madre de Dios. Ya que Dios se nos da a conocer y se nos hace presente en Jesús.

María una sencilla y humilde mujer de Nazaret, educó a Jesús, como todas las madres educan a sus hijos. El amor, la bondad, la humildad, la sencillez, la fortaleza y la libertad, el respeto de María fueron valores inculcados a Jesús. Si Jesús con estos valores nos reveló a Dios, que gran mujer tuvo que ser María.

Por eso, para comprender bien a María, no debemos de fijarnos solamente en su aspecto divino, sino más en todo su aspecto humano. Posiblemente aquí encontremos mejor a María.