jueves, 30 de enero de 2014

DON BOSCO “EL HOMBRE QUE CONSAGRÓ SU VIDA A LOS JÓVENES”

Mañana 31 de enero es la memoria litúrgica obligatoria de San Juan Bosco, uno de los grandes santos de las dos últimas centurias.

"Nos estamos acercando al Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, que se celebrará el 16 de Agosto de 2015. Es un gran acontecimiento para nosotros, para toda la Familia Salesiana y para todo el Movimiento salesiano, que requiere un intenso y profundo camino de preparación para que resulte fructuoso para todos nosotros, para la Iglesia, para los jóvenes, para la sociedad, para cada uno", fueron algunas de las palabras de Don Pascual Chávez Villanueva, Rector Mayor y 9º sucesor de Don Bosco, en una carta que dirigió a toda la Familia Salesiana el 31 de enero del año pasado, durante la Solemnidad de San Juan Bosco.

El camino final de este bicentenario centrará su atención en la Espiritualidad de Don Bosco.

La palabra “espiritualidad” significa algo muy profundo y muy sencillo a la vez: “el modo de ser cristiano”, “el modo de vivir como hijo o hija de Dios”.

Don Bosco vivió su manera de ser hijo de Dios bajo la clave del “amor”. Un amor filial a Dios manifestado en el amor y dedicación total a la juventud necesitada. Aquí está la raíz de su espiritualidad.

Él, desde niño, aprendió a ser cristiano según los modelos presentados en su infancia y en el ambiente familiar de su tiempo. Esa mirada continua hacia Dios como Padre va a ser una constante en toda su vida. Pasando los años irá tomando diversas formas de expresión, pero el amor inicial seguirá siendo el mismo.

Leyendo desde nuestra cultura la espiritualidad de Don Bosco podemos retener unos rasgos que destacan con más fuerza. Es lo que hoy en día se llama también “la espiritualidad juvenil salesiana”.

Destaca, ante todo, la referencia constante de una vida hacia la persona de JESUCRISTO, a quien se considera cercano. Por Él trabajó Don Bosco. Tiene muy presente que “Dios se hizo carne”, es decir asumió la condición humana para elevarla y mostrar a la humanidad unos nuevos valores. De aquí se deriva la “encarnación” de Don Bosco en las dificultades de los jóvenes que va conociendo. Con Jesucristo dialoga familiarmente pidiéndole: “da mihi animas caetera tolle” (dame las personas, llévate todo lo demás), y muestra a Jesucristo como RESUCITADO, capaz de vencer la misma muerte y capaz, por lo tanto, de vencer el mal y el pecado. Es un mensaje de esperanza y resurrección.

Esta presencia constante de Jesucristo la vive Don Bosco, de manera privilegiada, en la EUCARISTÍA y en el sacramento de la RECONCILIACIÓN. Estos sacramentos se viven dentro de la IGLESIA, ámbito en el que se desarrolla la acción de evangelización y creación de una nueva humanidad. La Eucaristía y la experiencia del perdón, a través de los sacramentos, Don Bosco los va a presentar como medio privilegiado, también, de “pedagogía” y de crecimiento y progreso del joven, llegando a proponer, porque él así lo creía, la meta de la santidad a jóvenes muy normales que desearan hacer esta experiencia.

Junto con estos fuertes valores espirituales Don Bosco ve en la VIRGEN MARÍA una verdadera madre en quien poder confiar. Lo hace siempre en referencia a Jesucristo. Cree que María llevará a buen término todas las obras iniciadas porque es Ella la primera interesada en salvar a la juventud.

A pesar de los grandes problemas y contratiempos que Don Bosco sufrió, fue capaz de vivir la espiritualidad cristiana con ALEGRÍA. Si no lo hubiera hecho así no hubiera sido capaz de convencer ni de acompañar a aquellos jóvenes en su maduración cristiana.

Por eso, la espiritualidad salesiana mira a la vida con optimismo, aunque no ignora todo lo negativo que hay en ella. Don Bosco se fija, también, en el humanismo de San Francisco de Sales, que privilegia la bondad y la caridad constante en el modo de actuar en la vida.

Y, finalmente, estas claves de espiritualidad las vivió EN LA VIDA DIARIA, no sólo en las ocasiones de fiesta o en los días que le pudieran resultar más fáciles. Inculcaba a sus jóvenes que cumplieran con diligencia con sus deberes de estudio o de trabajo, que fueran responsables, alegres, que se divirtieran, que cantaran o participaran en los juegos del patio o en las excursiones bulliciosas que se organizaban: todo podía acercar a Dios.

Este es el mensaje y el compromiso que inició este gran hombre, educador y santo: Don Bosco. “Su sonrisa es un canto a la esperanza, la semilla se va haciendo realidad. Hoy, Don Bosco, estás entre nosotros, aquí, tu estrella siempre brillará”.

FELIZ DÍA A TODA LA FAMILIA SALESIANA EN EL DÍA DE SAN JUAN  BOSCO.


Conoce a Don Bosco. Salesianos España

martes, 28 de enero de 2014

EL PAPA ADVIERTE SOBRE EL AUTISMO “DIGITAL”

Internet es, según el Papa Francisco, un arma de doble filo, pues permite «mayores posibilidades de encuentro y solidaridad entre todos», pero también puede llevar a «encerrarse en una esfera de informaciones que sólo corresponda a nuestras ideas e intereses».
Paradójicamente, el acceso a internet a velocidades cada vez mayores «puede ayudarnos a crecer o, por el contrario, a desorientarnos. El deseo de conexión digital puede terminar aislándonos de nuestro prójimo, de las personas que tenemos al lado».
El peligro de ese «autismo» digital es que separa de la familia y también del mundo en que vivimos, «caracterizados a nivel global por una escandalosa distancia entre el lujo de los más ricos y la miseria de los más pobres». Ese aislamiento puede llevar a caminar por nuestras ciudades sin advertir el contraste «entre la gente que vive en las aceras y la luz resplandeciente de los escaparates».
En su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra el 1 de junio, el Papa invita a «recuperar un cierto sentido de lentitud y de calma», pues «necesitamos ser pacientes si queremos entender a quién es distinto de nosotros». A la vez promete que «si tenemos el genuino deseo de escuchar a los otros, aprenderemos a mirar el mundo con ojos distintos».
El Papa insiste en que «entre una Iglesia accidentada por salir a la calle y una Iglesia enferma de autor referencialidad, prefiero sin duda la primera». Por eso invita a salir sin miedo «a las calles digitales, pobladas de humanidad, a menudo herida».
En todo caso, la Iglesia no debe caer en «el bombardeo de mensajes religiosos» sino dar testimonio a través de su «voluntad de donarse a los demás».
El mundo de la comunicación y de los comunicadores es como la parábola del Buen samaritano. Según el Papa, «cuando la comunicación tiene por objetivo prioritario inducir al consumo o la manipulación de las personas» se comporta como los ladrones que golpearon al viajero. En cambio, cuando se informa bien y se ayuda a las personas, se comporta como el buen samaritano y favorece un mundo solidario.


sábado, 25 de enero de 2014

EVANGELIO DOMINGO 26 DE ENERO 2014. 3ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Mateo 4, 12-23

Al oír Jesús que Juan había sido encarcelado, se volvió a Galilea. Dejó Nazaret y se fue a vivir a Cafarnaún, junto al lago, en el término de Zabulón y Neftalí; para que se cumpliera lo anunciado por el profeta Isaías:

Tierra de Zabulón, tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán,
Galilea de los paganos. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande, a los que habitaban en una región de sombra de muerte una luz les brilló.

Desde entonces empezó Jesús a predicar diciendo: Convertíos, porque esta cerca el Reino de los cielos. Paseando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos: Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, que estaban echando la red en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: " Veníos detrás de mí y os haré pescadores de hombres”. Ellos dejaron al instante las redes y lo siguieron. Más adelante vio a otros dos hermanos: Santiago, el Zebedeo, y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo, reparando las redes. Los llamó también, y ellos, dejando al punto la barca y a su padre, lo siguieron.

Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas. Anunciaba la buena noticia del reino y curaba las enfermedades y las dolencias del pueblo.


COMENTARIO.-

El evangelio comienza narrándonos, que Jesús empieza su misión en Galilea y cuando se entera de que Juan ha sido encarcelado. 

Comienza, anunciando la conversión para que el Reino de Dios, se pueda llevar a cabo. Esta es la causa, a la que Jesús dedicará su tiempo, sus fuerzas y su vida entera, es a lo que Él llama el Reino de Dios. Jesús todo lo que dice y hace está al servicio del Reino de Dios. El Reino de Dios es la clave para captar el sentido que Jesús da a su vida. Hay que cambiar (convertirse) «porque» viene el Reinado de Dios, y, también, hay que cambiar «para que» venga, para hacer posible que venga, porque cambiando, en nuestro cambiar, ya está viniendo ese Reinado….

Continúa su misión llamando a unos pescadores. Que serán sus compañeros y sus seguidores. Con estos seguidores comienza el movimiento de Jesús. Comienza el cristianismo, comienza no una religión, sino un estilo de vida.

Jesús no vino para construir la Iglesia, ni enseñar una doctrina religiosa para que sus oyentes la aprendan bien. Jesús anuncia un acontecimiento para aquellas personas, que lo acogen con gozo y con fe. Una vida más digna para todos, buscando con fuerza que Dios sea acogido entre nosotros y que su reino de justicia y misericordia se vaya extendiendo con alegría.

Bajo el lema: "¿Es que Cristo está dividido? (1 Cor. 1, 1-17)", terminamos ayer, la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. 

Nosotros como seguidores de Jesús es la misión que tenemos, el seguir trabajando con gozo, fe y alegría en construir el Reino de los Cielos, no en los cielos, sino en la tierra. El Reino de Dios no es la Iglesia, el Reino de Dios es el mundo y la humanidad. La Iglesia es la comunidad de creyentes en Jesús, que son llamados diariamente a seguir construyendo el Reino, siendo seguidores de Jesús.


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

LOS CATÓLICOS Y LOS EVANGELIOS

Ayer pude comprobar, que no solamente estamos divididos los cristianos, si no que entre los mismos católicos practicantes existen división.

Pude comprobar, que muchos de ellos, ni siquiera se han detenido a pensar, en la diferencia radical que existe entre evangelio y religión. 

El teólogo José Comblin lo dice de la forma más sencilla posible: "El evangelio viene de Jesucristo. La religión no viene de Jesucristo". El evangelio expresa la voluntad de Dios que busca al hombre. La religión expresa la voluntad del hombre que busca a Dios. Por tanto, de entrada, evangelio y religión son dos movimientos radicalmente contrapuestos. 

El hecho es que, como dice Comblin, las cosas han llegado a ponerse de manera que Jesús es más "objeto de culto" que "modelo de seguimiento". Pero de sobra sabemos que el culto no cambia la vida de la gente, sino que más bien la tranquiliza. Sólo el seguimiento - que es lo que Jesús les pidió a los discípulos - sería capaz de movilizar a la gente para reorganizar una Iglesia más de acuerdo con el evangelio, aunque eso tuviera el enorme coste del enfrentamiento con tantos elementos anticristianos que han marcado la cultura en que vivimos.

En definitiva, se trata de comprender y asumir que seguramente nos sobran ritos y ceremonias; y nos falta la necesaria mística para seguir a Jesús.

Bajo el lema: "¿Es que Cristo está dividido? (1 Cor. 1, 1-17)", terminamos hoy día 25 ( festividad de la conversión de San Pablo), la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. 

Las enseñanzas que los Apóstoles, nos transmitieron es la de ser compañeros de Jesús, predicar su mensaje y especialmente ser Testigo del Resucitado. Pero ser Testigo del Resucitado, no es sólo hablar, sino actuar. Y hoy, necesitamos más actuar, que hablar.


Sólo el seguimiento - que es lo que Jesús les pidió a los discípulos - sería capaz de movilizar a la gente para reorganizar una Iglesia más de acuerdo con el evangelio.

sábado, 18 de enero de 2014

EVANGELIO DOMINGO 19 DE ENERO 2014. 2º TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Juan 1, 29-34

En aquel tiempo, al ver Juan a Jesús que venía hacia él, exclamó:" Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquél de quien yo dije:" Tras de mí viene un hombre que está por delante de mí, porque existía antes que yo”. Yo no lo conocía, pero he salido a bautizar con agua, para que sea manifestado a Israel". Y Juan dio testimonio diciendo:" He contemplado al Espíritu que bajaba del cielo como una paloma y se posó sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo:" Aquél sobre quien veas bajar el Espíritu y posarse sobre él, ése es el que ha de bautizar con Espíritu Santo". Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios".

COMENTARIO.-

El evangelio de este domingo, es el claro reflejo de las vivencias de las primeras comunidades cristianas. Las cuales viven ya el bautismo del Espíritu Santo.

Si analizamos, el texto evangélico bien, podremos observar que lo importante en el bautismo de Jesús no es, su inmersión en el agua, buscando el arrepentimiento predicado por Juan. Sino la salida del agua, pues en ese momento donde Jesús acoge el Espíritu del Padre. Es a partir de este momento cuando Jesús asume el proyecto del Reino de Dios.

Hoy debemos de reflexionar sobre cuál es nuestra relación con Jesús. Damos testimonio de que Jesús es el Hijo de Dios. Estamos abiertos a la acogida del Espíritu de Dios, como Jesús. Asumimos el proyecto que Dios nos dejó marcado en la vida de Jesús. Los evangelios repiten que Jesús, durante su vida, iba conducido por el Espíritu (Mt 4,1 par).

Nuestra vida, está abierta al Espíritu de Jesús, nos dejamos conducir por el Espíritu de Jesús. Nuestra Iglesia, está abierta también al Espíritu de Jesús. Oh, bien por el contrario cerramos nuestras puertas a la renovación del Espíritu, porque nos resulta más fácil conservar lo que tenemos, que lo que debemos renovar.

Los seguidores de Jesús no podemos vivir una espiritualidad seria y responsable si no está inspirada por su Espíritu. El verdadero testimonio que hoy podemos dar, es ofrecer y facilitar a las personas y a la Iglesia el camino de encuentro interior con Jesús, nuestro Maestro y Señor.

El Papa Francisco expresa con fuerza su convicción: “no es lo mismo haber conocido a Jesús que no conocerlo, no es lo mismo caminar con él que caminar a tientas, no es lo mismo poder escucharlo que ignorar su Palabra... no es lo mismo tratar de construir el mundo con su Evangelio que hacerlo solo con la propia razón”.

EL ESPÍRITU DE JESÚS Y EL ESPÍRITU DE LA IGLESIA, TIENEN QUE SER UN VERDADERO ESPÍRITU DE AMOR, ESCUCHA, ACOGIDA, ENTREGA.


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 17 de enero de 2014

DEL 18 AL 25 DE ENERO LA SEMANA POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. ¿ES QUÉ CRISTO ESTÁ DIVIDIDO?.

Bajo el lema: "¿Es que Cristo está dividido? (1 Cor. 1, 1-17)", comenzaremos mañana sábado 18 y hasta el próximo día 25, la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Estas jornadas se llevan celebrando desde que en 1908 el reverendo neoyorquino Paul Wattson eligiera la fecha comprendida entre la fiesta de la cátedra de San Pedro y la de la conversión de San Pablo, para abundar en el "urgente deber del restablecimiento de la unidad entre todos los seguidores del Señor".

A lo largo de la semana y en conformidad con las distintas confesiones cristianas, católicos, luteranos, anglicanos, ortodoxos y evangélicos de distinto signo y condición intentaremos orar juntos.

¿Es que Cristo está dividido?(1Cor. 1,1-17)

Pero desde mi punto de vista; ¿ por qué ocurre esto ?. Esto ocurre, porque hemos vinculado necesariamente a Cristo con las normas y leyes de cada una de nuestras creencias en Cristo. De manera que, cuestionar algo del magisterio de cada una de esas creencias, es lo mismo que cuestionar a Cristo. Y eso no es verdad. No nos cabe en la cabeza que la religión se puede entender y se puede vivir de otra manera.

Jesús fue profundamente religioso. Pero su religión no se adecuó al modelo establecido. La religiosidad de Jesús tuvo tres elementos muy claros: 1) la fe en el Padre; 2) la oración; 3) la ética del respeto, de la libertad, la tolerancia, de la igualdad y, sobre todo, del amor a todos.

Lamentablemente, esta jornada, de suma importancia para el ecumenismo, no suele tener el eco ni la relevancia en los ambientes oficiales.


Tengamos en nuestras oraciones a todos los seguidores de Jesucristo

sábado, 11 de enero de 2014

EVANGELIO DOMINGO 12 DE ENERO 2014. BAUTISMO DEL SEÑOR.

Evangelio según San Mateo 3, 13-17.

En aquel tiempo, fue Jesús desde Galilea al Jordán y se presentó a Juan para que lo bautizara. Pero Juan intentaba disuadirlo diciéndole: "Soy yo el que necesita que tú me bautices, ¿y tú acudes a mí?" Jesús le contestó: " Déjalo ahora. Está bien que cumplamos así todo lo que Dios quiere". Entonces Juan se lo permitió. Apenas se bautizó Jesús, salió del agua; se abrió el cielo y vio que el Espíritu Santo bajaba como una paloma y se posaba sobre él. Y vino una voz del cielo que decía: "Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto".

COMENTARIO.-

El bautismo era un baño de inmersión en el agua, no para quedar puro y limpio, sino para nacer de nuevo y encontrar un nuevo sentido a la vida, gracias al arrepentimiento y el perdón de los pecados. 

Pero si analizamos, el texto evangélico bien, podremos observar que lo importante en el bautismo de Jesús no es, su inmersión en el agua, buscando el arrepentimiento predicado por Juan. Sino la salida del agua, pues en ese momento es donde Jesús acoge el Espíritu del Padre. Es a partir de este momento cuando Jesús asume el proyecto del Reino de Dios. Jesús anunciaba el Reino de Dios curando enfermos, aliviando el hambre, el dolor y haciendo felices a los demás.

Estos días atrás el Papa Francisco nos preguntaba si nos acordábamos de la fecha de nuestro bautizo. ¿Por qué nos bautizamos? No nos bautizamos porque seamos culpables desde el origen, sino porque somos amados desde el origen y porque creemos en la gracia original. No somos hijas e hijos de Dios porque nos bautizamos, sino que nos bautizamos porque somos hijas e hijos de Dios.

Nos bautizamos porque creemos que el bien es más originario que el mal, y porque queremos renovar el mundo en la bondad originaria de Dios. Nos bautizamos porque creemos en la bondad del ser humano, y esperamos un mundo mejor. Nos bautizamos porque esta crisis económica que padecemos la queremos resolver no desde el interés de los más ricos sino desde el interés de los más pobres, y porque queremos dar una salida diferente al angustioso problema de los inmigrantes, porque no queremos que haya ningún imperio en el mundo.

Nos bautizamos porque creemos que todos podemos ser hermanas y hermanos, y porque queremos que la Iglesia de Jesús sea hogar y signo de la fraternidad universal.


Por eso, hoy debemos de reflexionar sobre cuál es nuestra relación con Dios. Estamos abiertos a la acogida del Espíritu de Dios, como Jesús. Asumimos el proyecto que Dios nos dejó marcado en la vida de Jesús. Oh, bien por el contrario cerramos nuestra puerta a la renovación del Espíritu, porque nos resulta más fácil conservar lo que tenemos, que lo que debemos renovar.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 10 de enero de 2014

LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACIÓN CRISTIANA.

En las vísperas de la liturgia del domingo donde celebraremos el bautismo de Jesús, es oportuno preguntarnos cuáles son y dónde están aquellas comunidades cristianas en las cuales se viven hoy los valores y las opciones que subyacen a un auténtico proceso de iniciación cristiana. ¿Dónde es posible hoy encontrar comunidades cristianas fieles a su identidad, capaces de constituir el espacio adecuado para un verdadero proceso de iniciación cristiana que no esté condenado al fracaso o a la paradoja de cerrar, obstaculizar o finalizar la vida de fe de sus miembros?

La revisión del proyecto de directorio de la Iniciación Cristiana que tenemos en nuestras parroquias. Nos lleva a repensar cómo administrar y celebrar los sacramentos de iniciación (bautismo, confirmación, eucaristía y junto a ellos, primera penitencia), ni sólo en cómo dar catequesis.

Si no que lo que verdaderamente debería presentarnos y plantearnos:

1º.- es cómo realizar hoy el proceso de incorporación a Cristo y la Iglesia en esta sociedad del siglo XXI, en donde se está produciendo unos cambios que van a marcar una nueva época de vida.

2º.- qué debe hacer hoy la comunidad para constituir a un cristiano.

3º.- es esta la misión de desarrollo y función maternal de la Iglesia.

Ante esta realidad planteada y desde el compromiso cristiano y amor a la Iglesia plantear algunas alternativas.

Para ello lo primero que se debe analizar es la situación y el entorno en el cual nos movemos desde un punto de vista generalizado.

a.- La tentación al restauracionismo.

Sectores muy importante de la Iglesia se ha decidido por el restauracionismo, con el riesgo de hacer del cristianismo una religión del pasado, cada vez más anacrónica y menos significativa en función de los signos de los tiempos. Un conservadurismo que no se conocía después del Concilio Vaticano II y que está lejos del espíritu profético y creativo de Jesús.

b.- El riesgo a la reacción automática.

Algunos sectores eclesiales están viendo en la sociedad moderna a un gran adversario de la Iglesia. Haciendo de la fe una contra-cultura y de la Iglesia una contra-sociedad. Porque todavía seguimos pensando que es la sociedad la que tiene que girar sobre la Iglesia y se nos olvida que es la Iglesia la que está en el mundo y forma parte del mundo. Un mundo que está en un cambio de época o más bien estamos en una época de cambio. Cambio que lógicamente nos afectara a todos nosotros, pues no debemos de olvidar que nuestra forma de pensar cambia nuestra forma de vivir pero que a medida que vamos cambiando nuestra forma de vivir va cambiando también nuevamente nuestra forma de pensar.

c.- La pasividad generalizada.

El rasgo más generalizado de los cristianos que no han abandonado la Iglesia es, seguramente, la pasividad. Es evidente, que también existirán grupos verdaderamente comprometidos.

Pero debemos de reconocer que hemos educado a los fieles a la sumisión, el silencio y la pasividad. Con lo cual la estructura que hemos ido creando dentro al Iglesia ha sido una estructura que no ha sentido su corresponsabilidad en la misma Iglesia.

Ante este análisis social no cabe nada más que una nueva vuelta al MENSAJE DE JESÚS. VOLVER NUEVAMENTE A JESÚS. VOLVER AL EVANGELIO.

Esto solamente tiene un camino desde nuestro punto de vista
1º.- Introducir en el cristianismo actual la verdad de Jesús

Nos debemos de atrever a discernir qué hay de verdad y que hay de mentira en el cristianismo que vivimos actualmente.

2º.- Recuperar la Identidad de los seguidores de Jesús.

Una Iglesia que se relaciona con una idea vaga de Jesús, está llamada a lo que estamos viendo a su apagamiento.

3º.- Hacia una nueva figura de la Iglesia.

Hemos de concebir a la Iglesia como una realidad una realidad viva, que está en renovación permanente en función de los signos de los tiempos, engendrándose permanentemente en el Jesús que nace de los Evangelios.

En definitiva, HEMOS DE APRENDER A VIVIR CAMBIANDO Y NO A VIVIR REPITIENDO ÉPOCAS PASADAS.

Este debe ser el inicio del proyecto de la vida cristiana la EVANGELIZACIÓN, VIVIR EL EVANGELIO, CREAR COMUNIDADES. Lógicamente esta vivencia y experiencia del Evangelio nos llevará a participar de una vida sacramental como algo necesario para el verdadero encuentro de la experiencia cristiana en el mundo en que vive.

Vivir una vida sacramental sin la verdadera experiencia cristiana con el mundo no tiene sentido y la prueba la tenemos ya. Nuestra vida eclesial está basada en una vida sacramental, ¿qué nos aporta?

La vida sacramental sin un verdadero compromiso cristiano no nos va a llevar a conocer el Evangelio. Quizás al revés, el conocimiento del Evangelio, nos llevará a participar de una vida comunitaria de la fortaleza sacramental.
No cabe más iniciación cristiana que la proclamación del Evangelio con la palabra y la vida. Pues no debemos de tener más que el objetivo que Jesús nos dejo “CONSTRUIR EL REINO DE DIOS”



domingo, 5 de enero de 2014

EVANGELIO 6 DE ENERO 2014. LA EPIFANÍA DEL SEÑOR.

Evangelio según San Mateo 2, 1-12.

Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos Magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando:"¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo”. Al enterrase el rey Herodes, se sobresaltó y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos pontífices y a los letrados del país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. Ellos contestaron: " En Belén de Judá, porque así lo ha escrito el Profeta: " Y tú Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá; pues de ti saldrá un jefe que será el pastor de mi pueblo Israel". Entonces Herodes llamó en secreto a los Magos, para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella, y los mandó a Belén, diciéndoles: " Id y averiguad cuidadosamente qué hay del niño, y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarle". Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino y pronto la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueño un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino".

COMENTARIO.-

En la liturgia de la Iglesia, la fiesta de los Reyes Magos se llama “La Epifanía del Señor”.

En este relato evangélico como en los anteriores que hemos visto durante esta Navidad, no es lo más importante los hechos históricos que se narran, y si tales acontecimientos sucedieron así. Si no que en ellos debemos de buscar, más bien las enseñanzas religiosas, que las primeras comunidades cristianas nos quisieron transmitir. 

“EPIFANÍA " significa " Manifestación ". Este evangelio, nos indica que Jesús se manifiesta a todos los pueblos, culturas y religiones del mundo, simbolizados en los tres reyes magos de oriente. Los reyes magos eran hombres de otras culturas y lógicamente de otras religiones. 

La fiesta de la " EPIFANIA ", es la fiesta de la aceptación de la diversidad. El amor que Jesús nos trae, que es el amor de Dios, no nos puede llevar a pretender que los demás abandonen su cultura y su religión; porque ellos en su fe también encuentran a Dios. La salvación manifestada en Jesús alcanza a todas las culturas y a todas las religiones del mundo.

El Dios de Jesús no es excluyente de lo humano, sino amante de lo humano, pues el Dios de Jesús, se ha fundido y confundido con lo humano.

El respeto, la tolerancia, la aceptación de los demás, en definitiva el ser buena gente en este mundo, es el mejor regalo de reyes, que hoy todos necesitamos.


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

sábado, 4 de enero de 2014

EVANGELIO DOMINGO 5 DE ENERO 2014. SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD

Evangelio según San Juan 1, 1-18.

“En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra es Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera, que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer”.

COMENTARIO.-


Este texto magistral del evangelio de Juan nos plantea lo más profundo que encontramos en el Evangelio. Todo se puede resumir en este planteamiento: " Jesús representa, para todos los seres humanos, no sólo el proyecto de establecer la "relación" del hombre con Dios, sino algo que es lo decisivo y determinante, la "unión" de Dios con el ser humano. En el ser humano, que fue Jesús, Dios se funde y se confunde con lo humano".

"Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho". En esto consiste lo sorprendente del Evangelio, que recoge la vida, las costumbres, las enseñanzas, las palabras y los hechos de Jesús. Y por lo tanto recoge, lo que le gusta a Dios, cómo es Dios y lo que Dios quiere, espera y promete a cada uno de nosotros.


La reciente Exhortación del papa Francisco sobre la evangelización: “Evangelii Gaudium”, creo que nada más por su título queda totalmente resumida. Pues no es fácil decir más con dos palabras “La Alegría del Evangelio”. Era necesario escuchar estas palabras, especialmente en este conteniente viejo de Europa, donde con el paso del tiempo, no hemos dedicado más a vivir nuestras normas eclesiásticas que la Alegría del Evangelio.

Es curioso, no dice que no pueda haber alegría sin Evangelio, sino que no puede haber Evangelio sin alegría. No dice que quien cree en el Evangelio no vaya a conocer la tristeza, sino que quien anuncia el Evangelio ha de procurar aliviar la tristeza en sí mismo y en los demás. No dice que baste sentirse contento sin luchar contra todo lo injusto, sino que a toda lucha sin alegría le falta corazón.

El Papa Francisco nos habla con la alegría que todos estamos esperando, pero especialmente con la alegría del Evangelio. Muchos de los que hablamos de Dios, especialmente los “funcionarios de la palabra” somos unos seres extraños para los que buscan luz y vida, pero no la encuentran.

¿Qué es un cristiano sin el Evangelio?

En la Palabra encontramos el sentido de nuestra vida. Por eso, estamos obligados a DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.


Mañana pondré el Evangelio del lunes La Epifanía del Señor.

jueves, 2 de enero de 2014

COMENZAMOS UN AÑO NUEVO. VAMOS A POR ÉL.

Gracias a Dios terminamos este complicado año 2013. Lo terminamos algo cansado, pero con salud, felicidad y ánimo para afrontar el gran reto del 2014.

Pero no quisiera comenzar el año sin hacer una pequeña reflexión sobre uno de los grandes acontecimientos eclesiales que desde mi punto de vista hemos tenido la oportunidad de vivir.
El encuentro del Papa Francisco y el Papa emérito Benedicto XVI,  un gesto histórico e inédito de cohabitación de dos Papas en nuestra Iglesia del siglo XXI. 
Quisiera agradecer al Papa emérito Benedicto XVI, con todo mi corazón el servicio que ha prestado a la Iglesia en estos momentos tan difíciles por los cuales está atravesando. Pero especialmente quiero darles las gracias, por la valentía con la cual afrontó su dimisión. Digo valentía, porque no me imagino lo que eso supuso en ciertos círculos conservadores de la Iglesia que, tenían asumido que el Papa, siempre tendría que estar a su muerte, porque ese es el designio de Dios.

Pero como Ud. dijo:” "Después de examinar ante Dios reiteradamente su conciencia, ha llegado a la certeza de que sus fuerzas, debido a su avanzada edad, no se adecuan por más tiempo al ejercicio de mi Ministerio”.

Este gesto que, hasta hace pocos días no entraba en las mentes de muchos miembros de la Iglesia, sino solamente en algunos que eran clasificados por progresistas y destructores de la Iglesia y que por tanto había que marginar. Pues bien, este gesto de dimisión, ha demostrado claramente que el Pueblo de Dios, tiene su mente y su corazón más abierto a los signos de los tiempos que, esos fieles jerarcas de la Iglesia; pues han sabido aceptar y encajar su renuncia como un verdadero gesto de amor a Dios y a su pueblo.

Esto simplemente nos puede llevar a plantearnos que igual que el `pueblo sencillo ha encajado este acontecimiento, está preparado seguro para aceptar otros tanto que los signos de los tiempos están pidiendo, como la renovación al ministerio sacerdotal, con la libre opción al celibato, el sacerdocio femenino. La apertura ministerial a los laicos en la vida de la iglesia, lastrada por el absurdo poder concedido al ministerio del presbiterado, que permitan una renovada vida sacramental, tan necesaria en la vida de la Iglesia.

Por otro lado tenemos al Papa Francisco donde no ha pasado un año, y la revista TIME (11.XII.2013) ha proclamado al papa Francisco hombre del año en el mundo. ¿Motivo? Según la citada revista, "lo que le hace tan importante es la rapidez con la que ha capturado la esperanza de los millones de personas que habían abandonado toda esperanza en la Iglesia".
¿Qué ha hecho el papa Francisco para dar tanta esperanza a tantos millones de seres humanos en tan poco tiempo? Muy sencillo. Ha tomado en serio el Evangelio. Tan en serio que, en unos meses, ha desconcertado a casi todo el mudo.
La desnudez del Papa en de Spadaro, donde Francisco, además de definirse como persona y como jesuita, ofrece su visión sobre cuestiones morales, como la homosexualidad, y sobre distintos temas como el gobierno de la Iglesia, el papel de la mujer, el ecumenismo o la experiencia cristiana.

Los pasos aperturistas que el Papa Francisco, está llevando a cabo en el seno de la Iglesia, y sus revolucionarios discursos, era esperado desde el inicio del Concilio Vaticano II, por un gran grupo de creyente y miembros de la Iglesia Católica.

Personalmente creo que el actuar del Papa es correcto, pero quizás deberíamos ir con más tranquilidad los demás miembros de la Iglesia. No digo tranquilidad en el actuar, sino tranquilidad en la euforia que veo en algunos, pues podemos caer en el error de mitificar al Papa Francisco. No lo mitifiquemos demasiado porque entonces caeremos en la tentación de poner en primer lugar mi propia ilusión particular y creer que la Iglesia se habrá renovado si se cumple lo que yo deseo. No olvidemos que, las cosas de palacio van despacio y las de la Iglesia –purtroppo magari- suelen ir más despacio.

Lo que creo, es que todos deberíamos intentar colaborar al máximo en estas direcciones, que el Papa nos va marcando y que todos llevamos presentes desde hace tiempo en nuestro caminar dentro de la Iglesia.


Pues no debemos olvidar el sabio refrán que dice “el bien no hace ruido y el ruido no hace bien”. Y digo esto porque vaya a quedar todo nada más que en ruido. 

El resumen de todo esto es EL PAPA FRANCISCO Y BENEDICTO XVI ES EL CLARO ENCUENTRO DEL SERVICIO AL PUEBLO DE DIOS.


FELIZ AÑO 2014 A TODOS.