domingo, 31 de enero de 2016

SAN JUAN BOSCO: EL AMIGO DE LOS JÓVENES, EL MAESTRO DEL AMOR Y LA DULZURA.



El 31 de enero es la memoria litúrgica obligatoria de San Juan Bosco, uno de los grandes santos de las dos últimas centurias.

Una vez ordenado sacerdote, Juan Bosco empleó todas sus energías en la educación de los niños y de los jóvenes e instituyó Congregaciones y Oratorios destinadas a enseñarles oficios distintos y formarlos en la vida cristiana. Esta Congregaciones, que pronto será Institutos Religiosos y Asociaciones laicales, que agrupan ahora bajo el carisma y la denominación de la Familia Salesiana. La devoción a la Virgen María, bajo el título de María Auxiliadora, fue una de las constantes y características de su vida.

Don Bosco fue el creador en Europa de la Formación Profesional y de numerosos talleres de artes gráficas, carpintería, zapatería. En plena revolución industrial y mientras cundía una juventud pobre, marginada y sin derechos, él mismo se encargó también de mediar en los primeros contratos laborales entre aprendiz y artesano de manera que Don Bosco en la educación del joven y el empresario en el enseñarle, darle trabajo y alojarlo.

El secreto de la vida y de la obra de Juan Bosco fue trabajar siempre con amor, un amor transido de ternura, paciencia, dulzura, cercanía, firmeza y comprensión. "Es más fácil -subrayaba- enojarse que aguatar, amenazar al niño que persuadirlo; añadiré, incluso, que para, nuestra impaciencia y soberbia, resulta más cómodo castigar a los rebeldes que corregirlos, soportándoles con firmeza y suavidad a la vez... No con golpes, con amor, con amor", repetía, mansos y humildes de corazón. Sin ira porque son nuestros hijos.

La metodología educativa y pastoral de Don Bosco constituye el llamado "sistema preventivo". Esto es, jamás se ha de reprender en público, jamás se ha de castigar. Hay que hablar con el niño o con el joven en privado, haciéndole ver, con afecto, que su actitud ha de mejorar. El estudio y el trabajo se han de impulsar inculcando el sentido del deber, apreciando siempre hasta el más mínimo esfuerzo, incentivando el desarrollo de la inteligencia, fortaleciendo la voluntad, templando el carácter.

Su lema y su aspiración hacia los muchachos era hacerlos "buenos cristianos y honrados ciudadanos", proponiéndole la búsqueda de la virtud y de la santidad cristiana a través de la vida cotidiana, en fidelidad a Dios y desde la alegría del deber cumplido. En ello, Don Bosco se inspiraba en San Francisco de Sales, quien fue su modelo para el trato bondadoso con los niños y jóvenes. San Juan Bosco atraía a los muchachos por su amor, por su ejemplo, por la predicación y catequesis y hasta por el arte y el ejercicio de la magia, de la que estuvo proverbialmente dotado. Eclessia Digital.


FELIZ DIA A TODA LA FAMILIA SALESIANA EN EL DIA DE HOY SAN JUAN BOSCO.

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sábado, 30 de enero de 2016

EVANGELIO DOMINGO 31 DE FEBRERO DE 2016. 4º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. FESTIVIDAD DE SAN JUAN BOSCO.

Evangelio según san Lucas 4, 21-30

En aquel tiempo, comenzó Jesús a decir en la sinagoga: - «Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.» Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras de gracia que salían de sus labios.
Y decían: - «¿No es éste el hijo de José?»
Y Jesús les dijo: - «Sin duda me recitaréis aquel refrán: “Médico, cúrate a ti mismo”; haz también aquí en tu tierra lo que hemos oído que has hecho en Cafarnaún.»
Y añadió: - «Os aseguro que ningún profeta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel habla muchas viudas en tiempos de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, más que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, más que Naamán, el sirio.»
Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intención de despeñarlo.
Pero Jesús se abrió paso entre ellos y se alejaba.

COMENTARIO.-

Los tres evangelios sinópticos (Mt 13, 53-58; Lc 4, 16-30; Mc 6, 1-6), recuerdan esta experiencia. Lógicamente, tuvo que ser una experiencia muy amarga para Jesús, cuando dicho acontecimiento es recogido por los tres evangelistas.

Y es que el evangelista deja muy claro, que ha Jesús no le duele que lo desprecien los dirigentes religiosos, sino que lo desprecien los suyos, los que lo vieron jugar, crecer y comer con él. Esto fue una experiencia tan dolorosa para Jesús, que los suyos, los cercanos a Él, lo despreciaran, ya que según nos dice el evangelista:” Os aseguro que ningún profeta es bien mirado en su tierra”.

El proyecto de Jesús no fue un proyecto sacerdotal, asociado al Templo, al altar, al culto litúrgico. El proyecto de Jesús fue un proyecto profético. Y en el Evangelio queda patente, una vez más, la antigua y tradicional tensión entre el "sacerdote" y el "profeta".

De aquí, que los evangelistas recojan muy bien como el mensaje de Jesús es acogido en Galilea y como es controversia en Jerusalén. Galilea era una región pobre, de personas humildes y sencillas, alejadas del poder y la religión, que se encontraba en Jerusalén. Es en Jerusalén cuando Jesús, tiene problemas y especialmente con los hombres de la religión. Que podemos deducir de aquí, que el proyecto de Jesús fue mejor acogido en las personas sencillas y humildes, que en las personas acomodadas y poderosas, entre los que se encontraban los sacerdotes.

Yo, me pregunto al leer este texto: ¿Cuál fue la experiencia que el evangelista vivió y quiso dejar reflejada?. Quiso dejar claro a las sucesivas comunidades cristianas, que Jesús puede ser rechazado precisamente por aquellos que se creen que lo conocen bien, pues están todo el día en el templo y en sus menesteres religiosos.

¿Es Jesús rechazado por nuestras comunidades?, ¿Existe una verdadera acogida al proyecto de Jesús en nuestras comunidades?. ¿Existe en nuestras comunidades un espíritu profético al mensaje de Jesús?. ¿Están nuestras comunidades abiertas a realizar el proyecto de Jesús en función de los signos de los tiempos?. ¿Acogen nuestras comunidades a los que con su labor profética van llevando el proyecto de Jesús?.



SE PROFETA DE JESÚS, NO APAGUES SU ESPÍRITU. PÁSALO.

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STRENNA (AGUINALDO) 2016 LEMA: ¡CON JESÚS, recorramos juntos la aventura del Espíritu!



Pequeña síntesis de algunas de las ideas que se desarrollarán:


* La vida es el lugar donde todo se juega. Bien sabemos todos acerca de esta experiencia, con variedad de caminos y de opciones que se nos presentan. Y es precisamente en el camino de la vida donde el Espíritu actúa y , en libertad, llama a la puerta de todo corazón humano.

* De una u otra manera todos tenemos también la experiencia de ser caminantes, en ocasiones en jornadas donde hemos recorrido largas distancias. Esta experiencia del camino nos ilumina en el intuir qué puede significar recorrer una Aventura en el Espíritu.

* Porque, ¿qué significa recorrer la aventura del Espíritu?
            → Ante todo es camino de INTERIORIDAD.
            → Pero interioridad no es en nosotros tan sólo un ejercicio hacia el interior de uno mismo, por más que sea un ejercicio bueno. Para nosotros, como creyentes, es un camino de ESPIRITUALIDAD, una espiritualidad que se cultiva y se expresa, en las maneras que después diremos.
* El mismo Jesús ha recorrido una auténtica “aventura” de apertura al Espíritu. Ha buscado siempre la Voluntad del Padre que en su Espíritu le ha suscitado, acompañado, provocado, guiado...

* Don Bosco mismo ha vivido toda su vida abierto al Espíritu porque su deseo era responder a aquello que Dios quería de él, en sí mismo y para sus muchachos. Su mismo camino recorrido en Chieri, sus búsquedas, fueron una verdadera aventura dejándose guiar por el Espíritu. Este camino le llevó en los años a esa armonía y unidad personal, muy lejos de cualquier fragmentación.

* Al igual que sucedió en el Señor Jesús, en María de Nazaret -quien vivió una aventura del Espíritu que era un fiarse de Dios sin saber cual sería el punto de llegada-, y Don Bosco, para quien su sí al Espíritu fue una verdadera aventura real de vida con increíbles desafíos, nosotros recibimos cada día esa invitación a adentrarnos en un camino en el que podremos dejarnos acompañar, conducir y sorprender por Él.  Un camino que tiene mucho de 'aventura' donde no hay certezas, pero en el que el punto de llegada resulta fascinante.

* ¿Cómo se expresa y manifiesta ese camino de Interioridad y Espiritualidad que permite vivir acompañado por el Espíritu?

→ Se expresa en una profunda experiencia de Fe.
→ En un cultivo de la dimensión comunitaria de esa misma Fe.
→ Creciendo en la Misericordia y dimenisón Fraterna de la vida.

* Por último, quisiéramos pediros, queridos jóvenes, que nos permitáis hacer este camino juntos.  Recorramos este camino juntos. Aprendamos juntos, hagamos experiencia juntos,  porque eso nos hará mucho bien a todos.  Y en este 'todos', pensamos en la Familia Salesiana, -en sus diversas expresiones-, como destinatarios prioritarios de la Strenna, pero pensamos también en ustedes, tantos miles y miles de jóvenes que en todo tipo de países, culturas y presencias salesianas son, animadores de otros jóvenes, a los que acompañarán en esta Aventura, en este camino a recorrer acompañados por Él, el Espíritu de Dios que como dijimos, sorprende, suscita, provoca, descoloca, entusiasma, fascina y acompaña...

Ángel Fernández Artime


(pequeña síntesis de lo que quisiera ser el desarrollo del Aguinaldo-Strenna del 2016)

sábado, 23 de enero de 2016

EVANGELIO DOMINGO 24 DE ENERO DE 2016. TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Lucas 1, 1-4; 4, 14-21

Excelentísimo Teófilo:
Muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han verificado entre nosotros, siguiendo las tradiciones transmitidas por los que primero fueron testigos oculares y luego predicadores de la palabra. Yo también, después de comprobarlo todo exactamente desde el principio, he resuelto escribírtelos por su orden, para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.
En aquel tiempo, Jesús volvió a Galilea con la fuerza del Espíritu; y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en las sinagogas, y todos lo alababan. Fue a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y, desenrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor.» Y, enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba y se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos fijos en él. Y él se puso a decirles: - «Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.»

COMENTARIO.-

En este trozo evangélico que, nos presenta la liturgia del domingo podemos distinguir dos partes.

La primera parte es la introducción general que Lucas le puso a su evangelio (1, 1-4). Esta introducción que, Lucas la dirige a Teófilo, nombre que significa “Amor a Dios”, nos quiere dejar clara la fiabilidad o credibilidad que merece este evangelio. Porque se basa en la enseñanza de las tradiciones transmitidas por los primeros testigos, para que mirando en esa tradición sepamos escribir en orden los signos de los tiempos.

La segunda parte es la primera enseñanza de Jesús en Nazaret (4, 14-21). Es importante antes de profundizar en esta segunda parte, saber que Jesús –según nos narra Lucas- se saltó una línea en el texto que lee de Isaías,  “día del desquite de nuestro Dios” (Is 61, 2b). Esto demuestra en primer lugar, el conocimiento que,  Jesús tenía de las escritura. Porque el saltarse esa frase supone que Jesús quería la libertad, pero sin desquite, ni venganza. Es decir, Jesús quiere libertad, sin odios ni resentimientos, ya que el Señor prometía la “buena noticia para los pobres”, la “libertad para los “cautivos” y para los “oprimidos” o prisioneros.

En estos momentos en que vivimos, de gran crisis económica, de pérdidas de valores, de indiferencia religiosa, política y humana. Si queremos llevar a cabo una regeneración ética de nuestra sociedad según los valores que emanan del evangelio, tendremos que tener en cuenta que si seguimos el programa de Jesús, nos sentiremos llamados a poner en el mundo libertad, luz y gracia de Dios.


JESÚS QUIERE LIBERTAD, SIN ODIOS NI RESENTIMIENTOS. DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO

lunes, 18 de enero de 2016

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. "Destinados a proclamar las grandezas del Señor".



Del 18 al 25 de enero se celebra mundialmente la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Al menos una vez al año, se invita a  los cristianos a evocar la oración de Jesús para sus discípulos: «para que todos sean uno; […]; para que el mundo crea […]» (Juan 17,21). Los corazones se conmueven y los cristianos se reúnen para orar por su unidad.  Las congregaciones y parroquias de todo el mundo organizan intercambios de predicadores o celebraciones y cultos ecuménicos especiales.  Este año se celebrará bajo el lema: “Destinados a proclamar las grandezas del Señor (CF. 1 PE 2.9)”

Esta semana de oración se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero, entre las festividades de la confesión de San Pedro y la de la conversión de San Pablo.  En el hemisferio sur, en el que el mes de enero es un mes de vacaciones, las iglesias encuentran en muchas ocasiones otros momentos para celebrarla, por ejemplo en torno a Pentecostés, que también es una fecha simbólica para la unidad. Estas fechas fueron propuestas en 1908 por Paul Watson para cubrir el periodo entre la fiesta de san Pedro y la de san Pablo, que tienen un hondo significado.

Pero desde mi punto de vista; ¿ por qué ocurre esto ?. Esto ocurre, porque hemos vinculado necesariamente a Cristo con la normas y leyes de cada una de nuestras creencias en Cristo. De manera que, cuestionar algo del magisterio de cada una de esas creencias, es lo mismo que cuestionar a Cristo. Y eso no es verdad. No nos cabe en la cabeza que la religión se puede entender y se puede vivir de otra manera. Jesús fue profundamente religioso. Pero su religión no se adecuó al modelo establecido. La religiosidad de Jesús tuvo tres elementos muy claros: 1) la fe en el Padre; 2) la oración; 3) la ética del respeto, de la libertad, la tolerancia, de la igualdad y, sobre todo, del amor a todos. (JM.Castillo)


Tengamos en nuestras oraciones a todos los seguidores de Jesucristo.


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sábado, 16 de enero de 2016

EVANGELIO DOMINGO 16 DE ENERO DE 2016. SEGUNDO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Juan 2, 1-11.


En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: - «No les queda vino.»
Jesús le contestó: - «Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora.»
Su madre dijo a los sirvientes:- «Haced lo que él diga.»
Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una.
Jesús les dijo: - «Llenad las tinajas de agua.»
Y las llenaron hasta arriba.
Entonces les mandó: - «Sacad ahora y llevádselo al mayordomo.»
Ellos se lo llevaron.
El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llamó al novio y le dijo: - «Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora. »
Así, en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria, y creció la fe de sus discípulos en él.

COMENTARIO.-

El texto del Evangelio de este domingo termina diciendo:” en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria, y creció la fe de sus discípulos en él”. Y este es verdaderamente el mensaje que el evangelista nos quiere transmitir. Es a partir de esta boda, cuando Jesús empieza su vida pública, sus enseñanzas para que todos juntos vayamos en la dirección de la construcción del Reino de Dios.

Cuando se nos ha explicado este texto, se nos ha hecho mucho hincapié, en la transformación del agua en vino, en el milagro, quedándonos verdaderamente en ese hecho. Claro reflejo de intentar comprender el mensaje al píe de la letra.

Independiente de la realidad de la conversión del agua en vino, lo que el evangelista nos quiere describir con este texto, es la invitación a todos a participar en la gran fiesta que Jesús nos trae. Ya que, la escena tiene un carácter claramente simbólico. Ni la esposa ni el esposo tienen rostro: no hablan ni actúan. El único importante es un «invitado» que se llama Jesús.

El próximo martes día 18 comenzamos a vivir la semana de oración por la unidad de los cristianos, bajo el lema: "Destinados a proclamar las grandezas del Señor". El mensaje de este evangelio es claro, la comunidad que nace de Jesús, es una comunidad de unidad, de alegría, de amor, de humanidad, de entrega, de compartir, en un solo Dios. La comunidad que nace de Jesús, no puede ser una comunidad de normas, leyes y dogmas que no dejen vivir la alegría de un Dios que se humanizo en Jesús, un Dios de verdadero Amor.

¿Cómo podemos pretender seguir a Jesús sin manifestar más entre nosotros la alegría y el amor?, ¿hasta cuándo vamos a conservar en nuestra Iglesia una fe triste y aburrida, sin mirar a los signos de los tiempos? Nada puede ser más triste que decir de una comunidad cristiana: no les queda alegría ni esperanza.


ÚNETE A LA FIESTA DE JESÚS. DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

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viernes, 15 de enero de 2016

UNIDOS EN LAS ENSEÑANZAS DE LOS APÓSTOLES.

Dice el Evangelio de Marcos 3, 13-19. En aquel tiempo, Jesús subió a la montaña, llamó a los que quiso, y se fueron con él. A los doce los hizo sus compañeros, para enviarlos a predicar, con poder para expulsar demonios: Simón, a quien dio el sobrenombre de Pedro, Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan, a quienes dio el sobrenombre de Boanerges(los truenos), Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago el de Alfeo, Tadeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote, que lo entregó.

Es lógico, que las primeras comunidades cristianas, nacieran de las enseñanzas y el seguimiento de los Apóstoles. La prueba palpable de ello, son las cuatro listas de nombres de los apóstoles que se recogen en el Nuevo Testamento (Mt 10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6,14-16; Hech 1, 13).

Según se desprende de los textos evangélicos, este grupo de apóstoles tuvo durante su vida dos misiones.

La primera está ligada indiscutiblemente al periodo de vida terrenal de Jesús. Según nos dice Marcos en el evangelio, la misión de los apóstoles era en primer lugar ser su compañero, es decir la de estar con Jesús, y anunciar a Jesús, con su predicación.

La segunda misión, y más importante viene después de la vida de Jesús. Pues, tras la ausencia del Maestro, son ellos los que tienen y deben ser testigos del Resucitado.

Según podemos deducir de los estudios del Nuevo Testamento, la Iglesia primitiva no tuvo idea de perpetuar este grupo para siempre. Es verdad, que cuando se suicidó Judas, se reunieron para volver a completar el número de doce, según se recoge en Hech 1, 15-26. Pero posteriormente no se recoge, ninguna sucesión más en el Nuevo Testamentos, libros que fueron escritos a partir de los años 60 después de la muerte de Cristo. Con lo cual, si el tema sucesorio, hubiera sido algo importante en las primeras comunidades, hubiera quedado reflejado en los textos de estas comunidades.

La idea de la sucesión apostólica y del episcopado surgió mucho más tarde, a finales del s.II, llegándose a consolidar en el s.III (J.A.Estrada). Es por lo que se puede afirmar que Jesús, no " ordenó " como sacerdote a los apóstoles.

Bajo el lema: "Destinados a proclamar las grandezas del Señor", celebraremos la semana próxima, del 18 al 25 de enero (festividad de la conversión de San Pablo), la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Las enseñanzas que los Apóstoles, nos transmitieron es la de ser compañeros de Jesús, predicar su mensaje y especialmente ser Testigo del Resucitado. Pero ser Testigo del Resucitado, no es sólo hablar, sino actuar. Y hoy, necesitamos más actuar, que hablar.


Sólo el seguimiento - que es lo que Jesús les pidió a los discípulos - sería capaz de movilizar a la gente para reorganizar una Iglesia más de acuerdo con el evangelio.

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sábado, 9 de enero de 2016

EVANGELIO DOMINGO 10 DE ENERO 2016. BAUTISMO DEL SEÑOR.

Evangelio según San Lucas 3,15-16.21-22

En aquel tiempo, el pueblo estaba en expectación, y todos se preguntaban si no sería
Juan el Mesías; él tomó la palabra y dijo a todos: - “Yo os bautizo con agua; pero viene el que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego”. En un bautismo general, Jesús también se bautizó. Y, mientras oraba, se abrió el cielo, bajó el Espíritu Santo sobre él en forma e paloma, y vino una voz del cielo: - “Tú eres mi Hijo, el amado, el predilecto.”

COMENTARIO.-

El domingo siguiente a la Epifanía  del Señor, la Iglesia celebra su Bautismo, con esta fiesta del Bautismo del Señor, cerramos el periodo litúrgico de Navidad y comenzaremos la vida pública de Jesús.  Esto hace que nos preguntemos que, fue de la juventud de Jesús. Nada sabemos de ella, de los pocos datos de su infancia, pasamos a sus treinta años.

En la corta historia de Jesús, que vivió solamente hasta los treinta y poco más de años, hubo un momento decisivo, el bautismo, que marca un antes y un después en su vida. Hasta ese momento Jesús había sido un trabajador artesano, desconocido que vivió en una aldea llamada Nazaret. Hasta que un día, sin duda, oyó hablar de Juan Bautista, que predicaba y realizaba un bautismo de conversión, para cambiar de vida. Jesús sintió en un momento de su vida, que él necesitaba aquel bautismo, porque necesitaba un cambio de vida.

Pero si analizamos, el texto evangélico bien, podremos observar que  Jesús acude a un bautismo general, no fue nada especial y preparado para Él. De aquí que, lo importante en el bautismo de Jesús no es, su inmersión en el agua, buscando el arrepentimiento predicado por Juan. Sino la salida del agua, pues en ese momento es donde Jesús acoge el Espíritu del Padre. Es a partir de este momento cuando Jesús asume el proyecto del Reino de Dios. Jesús anunciaba el Reino de Dios curando enfermos, aliviando el hambre, el dolor y haciendo felices a los demás.

Al bautizarse, Jesús asumió ese mismo proyecto: poner la relación con Dios, no en “lo sagrado”, sino en “la vida que busca la honradez y la bondad”. Y eso es lo que proclamo la voz “Tú eres mi Hijo, el amado, el predilecto.”

Por eso, hoy debemos de reflexionar sobre cuál es nuestra relación con Dios. Estamos abiertos a la acogida del Espíritu de Dios, como Jesús. Asumimos el proyecto que Dios nos dejó marcado en la vida de Jesús. Oh, bien por el contrario cerramos nuestra puerta a la renovación del Espíritu, porque nos resulta más fácil conservar lo que tenemos, que lo que debemos renovar.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.


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viernes, 8 de enero de 2016

JESÚS, UN PROFETA.

Con el bautismo de Jesús, comienza su vida pública y su misión de profeta de Dios.

Debemos dejar muy claro, que Jesús fue un hombre plenamente religioso, abierto al Espíritu del Padre desde el bautismo, y que desde esa experiencia desarrollo un nuevo concepto de Dios.

Pero esta misión, Jesús la desarrollo como profeta y no como sacerdote. Ya que Jesús no fue sacerdote. Aunque en la Carta a los Hebreos, se le aplica este título varias veces a Jesús. Exceptuando la carta a los Hebreos, en ningún escrito del N. T. se designa a Jesús como sacerdote. Además, es importante recordar que en los evangelios, lo que se recoge es el convencimiento de que Jesús fue un Profeta.
"¿Quién es éste", se preguntaba la gente, los discípulos, los maestros de la Ley. ¿Quién decís vosotros que soy yo", les pregunta el mismo Jesús a los Doce. La respuesta fue siempre la misma: Jesús era un profeta. Lo decía la gente (Mc 6, 15; 8, 27-28; Lc 7, 39, etc).

El proyecto de Jesús no fue un proyecto sacerdotal, asociado al Templo, al altar, al culto litúrgico. El proyecto de Jesús fue un proyecto profético. Y en el Evangelio queda patente, una vez más, la antigua y tradicional tensión entre el "sacerdote" y el "profeta".

De aquí, que los evangelistas recojan muy bien como el mensaje de Jesús es acogido en Galilea y como es controversia en Jerusalén. Galilea era una región pobre, de personas humildes y sencillas, alejadas del poder y la religión, que se encontraba en Jerusalén. Es en Jerusalén cuando Jesús, tiene problemas y especialmente con los hombres de la religión. Que podemos deducir de aquí, que el proyecto de Jesús fue mejor acogido en las personas sencillas y humildes, que en las personas acomodadas y poderosas, entre los que se encontraban los sacerdotes.

Dos mil años después, podemos comprobar, que el mensaje de Jesús, es más acogido entre las personas que no tienen nada, de las cuales algunas ni son creyentes, que de las personas que se encuentran bien acomodadas y en entornos altamente religioso.


Puede ser que necesitemos hoy, más profetas, que sacerdotes. Posiblemente debemos pedir a Dios más vocaciones proféticas, que sacerdotales.

martes, 5 de enero de 2016

EVANGELIO DOMINGO 6 DE ENERO DEL 2016. EPIFANÍA DEL SEÑOR.

Evangelio según San Mateo 2, 1-12.

Jesús nació en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando: - «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y , venimos a adorarlo. » Al enterarse el rey Herodes, se sobresaltó, y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos sacerdotes y a los escribas del país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías.

Ellos le contestaron: - «En Belén de Judea, porque así lo ha escrito el profeta: “Y tú, Belén, tierra de Judea, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judea, pues de ti saldrá un jefe que será el pastor de mi pueblo Israel.”»

Entonces Herodes llamó en secreto a los magos para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella, y los mandó a Belén, diciéndoles: - «ld y averiguad cuidadosamente qué hay del niño y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarlo.»

Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño.Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con Maria, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino.

COMENTARIO.

Los exegetas que mejor conocen el evangelio de Mateo están actualmente de acuerdo en que este relato es una leyenda que no parece verosímil (Ulirich Luz). Como ya dije ayer, aquí, no se cuenta un hecho histórico, sino que se ofrece una enseñanza religiosa.

San Mateo nos cuenta que, cuando Jesús vino al mundo, unos Magos del lejano Oriente se enteraron de su nacimiento. No pertenecían al pueblo judío, ni conocían al Dios verdadero, ni practicaban la auténtica religión; sólo observaban los astros y estudiaban ciencias secretas. Pero mediante la aparición de una estrella Dios les hizo saber de la llegada del rey de los judíos a la tierra. También nos dice que los Sumos Sacerdotes y Escribas judíos pudieron enterarse del nacimiento del Mesías, pero por otro camino: descifrando las profecías de las Sagradas Escrituras. Finalmente, también el rey Herodes se enteró del nacimiento de Jesús, por sus asesores políticos.

El evangelista enseña, así, que Dios quiere hablar con todos los hombres, y que para ello emplea el lenguaje que cada uno puede entender. A Herodes le habló a través de sus asesores. A los Maestros de la Ley, a través de la Biblia. Y a los Magos, a través de sus estudios astronómicos. Dios no rechaza a nadie. No excluye a nadie de la salvación. Ni siquiera a los Magos, que para la mentalidad judía de entonces eran extranjeros despreciados y que vivían en medio de su ignorancia y sus creencias supersticiosas. También a ellos les dirigió su Palabra, y de una manera en que pudieran entender. (Ariel Álvarez).

Hoy en día, en que algunas categorías de personas (divorciados, matrimonios irregulares, alcohólicos, drogadictos, enfermos de sida, madres solteras, desvalidos), por uno u otro motivo no encuentran lugar en la Iglesia, y hasta son excluidas en nombre del mismo Dios, los Reyes Magos lejos de constituir una historia feliz y romántica para contar a los niños, representan la advertencia divina de que el Sol sale para todos; y que nadie debe quedar afuera de la salvación de Dios.

JESÚS NO RECHAZA A NADIE.


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

sábado, 2 de enero de 2016

EVANGELIO DOMINGO 3 DE ENERO 2016. SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD.

Evangelio según San Juan 1, 1-18.

“En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra es Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera, que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer”.

COMENTARIO.-

Este texto magistral del evangelio de Juan nos plantea lo más profundo que encontramos en el Evangelio. Todo se puede resumir en este planteamiento: " Jesús representa, para todos los seres humanos, no sólo el proyecto de establecer la "relación" del hombre con Dios, sino algo que es lo decisivo y determinante, la "unión" de Dios con el ser humano. En el ser humano, que fue Jesús, Dios se funde y se confunde con lo humano".

"Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho". En esto consiste lo sorprendente del Evangelio, que recoge la vida, las costumbres, las enseñanzas, las palabras y los hechos de Jesús. Y por lo tanto recoge, lo que le gusta a Dios, cómo es Dios y lo que Dios quiere, espera y promete a cada uno de nosotros.

La reciente Exhortación del papa Francisco sobre la evangelización: “Evangelii Gaudium”, creo que nada más por su título queda totalmente resumida. Pues no es fácil decir más con dos palabras “La Alegría del Evangelio”. Era necesario escuchar estas palabras, especialmente en este conteniente viejo de Europa, donde con el paso del tiempo, no hemos dedicado más a vivir nuestras normas eclesiásticas que la Alegría del Evangelio.

Es curioso, no dice que no pueda haber alegría sin Evangelio, sino que no puede haber Evangelio sin alegría. No dice que quien cree en el Evangelio no vaya a conocer la tristeza, sino que quien anuncia el Evangelio ha de procurar aliviar la tristeza en sí mismo y en los demás. No dice que baste sentirse contento sin luchar contra todo lo injusto, sino que a toda lucha sin alegría le falta corazón.

El Papa Francisco nos habla con la alegría que todos estamos esperando, pero especialmente con la alegría del Evangelio. Muchos de los que hablamos de Dios, especialmente los “funcionarios de la palabra” somos unos seres extraños para los que buscan luz y vida, pero no la encuentran.

¿Qué es un cristiano sin el Evangelio?


En la Palabra encontramos el sentido de nuestra vida. Por eso, estamos obligados a DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

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viernes, 1 de enero de 2016

49ª JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ. 1 DE ENERO 2016. "VENCE LA INDIFERENCIA Y CONQUISTA LA PAZ"

Vence la indiferencia y conquista la paz. Es este el título del Mensaje para la 49ª Jornada Mundial de la Paz, la tercera del Papa Francisco. La indiferencia respecto de los flagelos de nuestro tiempo, es una de las causas fundamentales de la falta de paz en el mundo. La indiferencia actual, está a menudo, vinculada a diversas formas de individualismo que producen aislamiento, ignorancia, egoísmo y, por tanto desinterés. El aumento de las informaciones de por sí no significa aumento de atención a los problemas, cuando no está acompañado de una apertura de las conciencias en sentido solidario; para alcanzar tal objetivo es indispensable la contribución que pueden dar, además de las familias, los educadores, los formadores, los operadores culturales así como los medios de comunicación, los intelectuales y los artistas. De hecho, la indiferencia se puede vencer solamente afrontando juntos este desafío.

La paz ha de ser conquistada: no es un bien que se obtenga sin esfuerzos, sin conversión, ni sin creatividad y confrontación. Se trata de sensibilizar y formar en el sentido de responsabilidad respecto de las gravísimas cuestiones que afligen a la familia humana, como el fundamentalismo y sus masacres, las persecuciones a causa de la fe y de la pertenencia étnica, las violaciones de la libertad y de los derechos de los pueblos, la explotación y la esclavización de las personas, la corrupción y el crimen organizado, las guerras, así como el drama de los refugiados y de los emigrantes forzados. Dicha obra de sensibilización y formación tendrá como objetivo dirigirse simultáneamente también a las oportunidades y posibilidades para combatir estos males: la maduración de una cultura de la legalidad, de la educación al diálogo y a la cooperación, que en este contexto, son formas fundamentales de reacción constructiva.

Un campo en el cual, día a día, se puede construir la paz venciendo la indiferencia, es aquel de las formas de esclavitud hoy presentes en el mundo, a las que estaba dedicado el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz del 2015, «No esclavos sino hermanos». Es necesario llevar adelante este empeño, con mayor conciencia y colaboración.

La paz es posible allí donde el derecho de todo ser humano es reconocido y respetado, de acuerdo a la libertad y la justicia. El Mensaje del 2016 pretende ser un instrumento del cual partir para que todos los hombres de buena voluntad, y en particular aquellos que operan en la instrucción, en la cultura y en los medios de comunicación, actúen, conforme a las propias posibilidades y a sus mejores aspiraciones, para juntos construir un mundo más consciente y misericordioso, y por tanto más libre y más justo.



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La Jornada Mundial de la Paz, ha sido instituida por el Papa Pablo VI y se celebra cada año el primero de enero. El Mensaje del Papa se envía a las Cancillerías de todo el mundo y, también, señala la línea diplomática de la Santa Sede para el año que inicia.