tag:blogger.com,1999:blog-42773996690250096972024-03-14T19:53:16.721+01:00DESDE MI RINCÓN DE CLAUSURARafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.comBlogger1067125tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-24667091012026083852017-05-13T00:45:00.001+02:002017-05-13T01:08:08.768+02:00MADRE MAZZARELLO. CRECIENDO EN LA VIDA.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7R0AjvaVTxNuy5bBDWFiacjA7P6058DfagOOuADwDrgDDUimdo4TTIEmhtoYFWMt-GoTjiF_-vDyYZ8GPB1sLvFp8Qpm8o_l65iDCc-asYuTKRDK4KntQeLKov72Bnl2AXTUzqm4LcgjK/s1600/MADRE+MAZZARELLO.3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7R0AjvaVTxNuy5bBDWFiacjA7P6058DfagOOuADwDrgDDUimdo4TTIEmhtoYFWMt-GoTjiF_-vDyYZ8GPB1sLvFp8Qpm8o_l65iDCc-asYuTKRDK4KntQeLKov72Bnl2AXTUzqm4LcgjK/s320/MADRE+MAZZARELLO.3.jpg" width="240" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La fiesta de hoy de Madre
Mazzarello, debe de servirnos no solamente para descubrir los datos históricos
de Madre, si no para seguir creciendo en la vida como dice el lema de este año,
descubriendo verdaderamente el secreto de Madre Mazzarello y que nos lleve a
afrontar con alegría ese proceso de unificación que tenemos presente y esos 75
años de nuestra Inspectoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Es bueno recordar hoy, que el
secreto de Madre Mazzarello reside en el testimonio personal y comunitario, de
ese espíritu que nació en Mornese, que fue sin duda alguna, vivido de forma
original por ella y por la primera comunidad de Hijas de María Auxiliadora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En Mornese, Madre Mazzarello
y las primeras hermanas fueron capaces de traducir al ámbito femenino el don
recibido del Espíritu Santo y vivido por Don Bosco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En Mornese se vivió y se
expresó con el corazón y el estilo de mujer:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">• La Alianza con Dios a
través de una vida interior de fe, esperanza y caridad catalizada por el donde
predilección de la juventud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">• Un estilo ascético-místico
salesiano, como Don Bosco en Valdocco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">• La participación en la
misión de la Iglesia con una conciencia viva de sentirse invitadas por Dios
para una implicación apostólica a favor de las jóvenes necesitadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">• El Sistema Preventivo como
sabiduría operativa o criteriología pastoral en la manera de realizar la
misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">• Una forma peculiar de vida
evangélica, según una clara y concreta elección religiosa, en una Congregación
capaz de adaptarse a los tiempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Para ello, en el día de hoy,
además de disfrutar y pasarlo bien porque es un día festivo para nosotros,
también debemos de intentar redescubrir nuevamente nuestras raíces carismáticas
y profundización de nuestra espiritualidad, que nació de ese espíritu de
Monerse, con el fin poder desarrollarlo hoy en función de los signos de los
tiempos que nos ha tocado vivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El estilo con el que Don Bosco
y Madre Mazarello, se hizo presente entre los jóvenes, en la sociedad de su
tiempo, han constituido una herencia, que todos nosotros como miembros de esa
gran familia salesiana debemos de custodiar y transmitir, a los que hoy, se
consideran sus seguidores, a todos los jóvenes y miembros de esta gran
comunidad que formamos todos los seguidores de Cristo en la Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Para ello, a las puertas de
esa unificación debe servirnos para crecer en la vida reencontrándonos con ese
espíritu de Morense, de manera que nos permita descubrir nuestras tres
dimensiones personales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Una dimensión de
comunicación con Dios, que nos abra a esos jóvenes a una comunidad de hermanos
y hermanas que proclamamos el mensaje del Amor de Dios manifestado en Jesús
para el mundo desde la alegría del Evangelio, como nos recuerda el Papa
Francisco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Una dimensión personal, que
nos permita construir desde esa casa que evangeliza buenos cristianos y
honrados ciudadanos, hombres y mujeres con verdadera voz de encuentro, diálogo,
amistad y apoyo entre todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Y, una dimensión de
comunicación con el mundo, que nos permita una verdadera vida de entrega
apostólica, de creatividad pastoral, de búsqueda de caminos para un diálogo
fecundo con las culturas juveniles y las realidades humanas de este mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Feliz Día de Madre
Mazzarello con todo mi cariño Rafael González Martín<o:p></o:p></span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-45957773843431717632016-12-25T01:00:00.000+01:002016-12-25T01:00:12.236+01:00EVANGELIO DEL DÍA DE NAVIDAD. 25 DE DICIEMBRE.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8937sYI1EMrO243g5CnbQwm6ZX5aqinkWqg7A3Fpj3ANMRfmlP7n7JaIT7IIekkFZmt2w65f-g5qogF_i08GKPwMws3LkoEG2kYh3ITeAmsDA0NMPxNZO-XiSjGgju8GmZZUVodh-npJ/s1600/navidad.1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8937sYI1EMrO243g5CnbQwm6ZX5aqinkWqg7A3Fpj3ANMRfmlP7n7JaIT7IIekkFZmt2w65f-g5qogF_i08GKPwMws3LkoEG2kYh3ITeAmsDA0NMPxNZO-XiSjGgju8GmZZUVodh-npJ/s400/navidad.1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Juan 1,
1-18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En el principio ya existía
la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra
en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y
sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la palabra había vida, y la
vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tiniebla, y la tiniebla no
la recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía
como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a
la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera,
que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo
por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la
recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios,
si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de
amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros,
y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de
gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es
de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo".
Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se
dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno
del Padre, es quien lo ha dado a conocer”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cuatro ideas centrales:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- "La Palabra era
Dios". Una "palabra" es signo que "comunica" una idea,
un conocimiento. El Dios, que se muestra al mundo con el nacimiento de Jesús,
es "comunicación" y "donación" de la realidad misma de Dios
(Castillo).<br />
Dios se cambia, de la grandeza de los cielos, a la bajeza de nacer en un
pesebre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- "Y la Palabra se hizo
carne y acampó entre nosotros". La encarnación de Dios en Jesús significa
que Dios se despoja de todo su poder y autoridad. Dios se humanizo en Jesús, se
hizo hombre despojándose de poderes y dignidades. Por lo tanto, la Palabra, es
futuro y esperanza, no en el poder, sino en la dignificación de lo humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- "A Dios nadie lo ha
visto jamás". Dios está fuera de nuestro conocimiento. lo que nosotros
podemos conocer de Dios es lo que se nos ha revelado en Jesús, en ese niño que
nació despojado de todo. La grandeza de Dios está en la grandeza de este niño,
que no tiene otra grandeza que la de ser humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- "Vino a su propia
casa, pero los suyos no lo recibieron”. Es la otra parte que no podemos ignorar
cuando contemplamos el misterio de la encarnación. Con todos los siglos de
preparación para su venida, el hijo de Dios sufrió el rechazo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El aspecto histórico de
Jesús, no lo podemos pasar por alto tan fácilmente. La dimensión humana de
Jesús arranca, entonces, con lo que celebramos hoy, y se va extendiendo hasta
la cruz. Ese es el camino que recorreremos también con él durante este año
litúrgico que habíamos inaugurado con el adviento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DIFUNDID EL
EVANGELIO.PÁSALO.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-39779659940819162722016-12-25T00:00:00.000+01:002016-12-25T00:00:30.622+01:00FELIZ NAVIDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNpW6dpNhxbYDqSg1s51TOIA7yiaJBNq-NmZNjQ_Phus2Wnwiy2SBeuJo4svWo4ZcqtWuLwBS_lHBn8nijiGmP7Hni9s-7QOcKjcS1eOEATyXCBybww60FLPJNSn764pTgYRRtBf_ouFEn/s1600/nacimiento+de+jesus.-1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNpW6dpNhxbYDqSg1s51TOIA7yiaJBNq-NmZNjQ_Phus2Wnwiy2SBeuJo4svWo4ZcqtWuLwBS_lHBn8nijiGmP7Hni9s-7QOcKjcS1eOEATyXCBybww60FLPJNSn764pTgYRRtBf_ouFEn/s400/nacimiento+de+jesus.-1.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Celebramos el nacimiento de
Cristo, en la historia de la humanidad. Que en esta navidad, descubramos no
solamente la divinidad de Cristo, sino también en Cristo la HUMANIZACIÓN DE
DIOS. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Que este nacimiento, os
llene de PAZ, AMOR Y BIEN a ti y a todos los tuyos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-58405000967350254382016-12-24T07:47:00.002+01:002016-12-24T07:47:44.355+01:00EVANGELIO DE LA MISA DE MEDIANOCHE DEL DÍA DE NAVIDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZxCsj2rHlZprd4iQCVvisICWmDSeJHWBIQylDV0r_FoQ5O4PRyp2SekbjvW_ncJHqVPEle6_t9NO6LuOVy70SrVgdoTVJtIoxpqtgOIo3VLfkDNqR8xmNyHtroqUqf4gPP5xdXi8Efh7C/s1600/nacimiento+de+jesus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZxCsj2rHlZprd4iQCVvisICWmDSeJHWBIQylDV0r_FoQ5O4PRyp2SekbjvW_ncJHqVPEle6_t9NO6LuOVy70SrVgdoTVJtIoxpqtgOIo3VLfkDNqR8xmNyHtroqUqf4gPP5xdXi8Efh7C/s400/nacimiento+de+jesus.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Lucas 2,
1-14<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En aquel tiempo salió un
decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. Este
fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban
a inscribirse, cada cual a su ciudad. También José, que era de la casa y
familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret en Galilea a la ciudad de
David, que se llama Belén, para inscribirse con su esposa María, que estaba
encinta. Y mientras estaban allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su
hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no
tenían sitio en la posada. En aquella región había unos pastores que pasaban la
noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un ángel del Señor se le
presentó, la gloria del Señor los envolvió de claridad y se llenaron de gran
temor. El ángel les dijo: " No temáis, os traigo la buena noticia, la gran
alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un
Salvador: el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño
envuelto en pañales y acostado en un pesebre". De pronto, en torno al
ángel, apareció una legión del ejército celestial, que alababan a Dios,
diciendo: " Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que
Dios ama”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No podemos afirmar que Jesús
naciera en Belén, según los últimos estudios. Lo más probable es que todos
estos hechos, se utilizarán para justificar que Jesús nació en la ciudad del
rey David (Belén).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero lo que interesa, en
este relato, no son los datos históricos, sino el mensaje religioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El tema de los pastores
suele ser utilizado por los cristianos católicos para ponderar lo mucho que
Dios ama la pobreza y lo importante que es la pobreza. Lo cual es una solemne
tontería. Porque la pobreza es una cosa horrible, es mala, es causa de
indecibles sufrimientos, es humillante y es la expresión más dolorosa de las
desigualdades que ensucian y pudren la convivencia social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dios no quiere que haya
pobreza. Ni puede querer que existan los pobres. Lo que Dios quiere es que
todos los humanos seamos "iguales" en dignidad y derechos. Y, puesto
que somos "diferentes" (unos más listos que otros, o más trabajadores
que otros, o más honrados que otros...), es inevitable que se produzcan
"desigualdades" sociales, culturales, económicas. Esto supuesto, el
mensaje del Evangelio, al decir que los pastores fueron los primeros invitados
para acercarse a Jesús, lo que nos viene a decir es que, puesto que las "diferencias"
provocan tantas "desigualdades", Jesús considera que los primeros
para él son los que están más abajo en la escala de las
"diferencias". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Próximamente veremos también
como a Jesús lo visitarán también el otro extremo los reyes de oriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús entra en la historia
de la humanidad, para enseñarnos que Dios no es excluyente, sino amante del
género humano. Porque Dios, en Jesús, se humanizó, se fundió en lo humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-27775095765380713902016-12-24T00:00:00.000+01:002016-12-24T07:50:10.182+01:00FELIZ NAVIDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRRQvrLaGwQStlIJse4dK5mWdu52XRQjt6Vnfb6PS_jJk8C5crxCjeQqxQHIvtpXi-7KQfFOaFxPIwhgbHNNLOFZi-jT5C9tYsOJssfUioLWzY-Ftmn5ddNefX2iBrAJbfGDX_S3Er8Xqz/s1600/nacimiento+de+jesus.-1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRRQvrLaGwQStlIJse4dK5mWdu52XRQjt6Vnfb6PS_jJk8C5crxCjeQqxQHIvtpXi-7KQfFOaFxPIwhgbHNNLOFZi-jT5C9tYsOJssfUioLWzY-Ftmn5ddNefX2iBrAJbfGDX_S3Er8Xqz/s400/nacimiento+de+jesus.-1.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Celebramos el nacimiento de
Cristo, en la historia de la humanidad. Que en esta navidad, descubramos no
solamente la divinidad de Cristo, sino también en Cristo la HUMANIZACIÓN DE
DIOS. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Que este nacimiento, os
llene de PAZ, AMOR Y BIEN a ti y a todos los tuyos.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-11598721855918644102016-12-17T00:00:00.000+01:002016-12-17T00:00:00.129+01:00EVANGELIO DOMINGO 18 DE DICIEMBRE 2016. CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Mateo 1,
18-24<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El nacimiento de Jesucristo
fue de esta manera: la madre de Jesús estaba desposada con José, y antes de
vivir juntos resultó que ella esperaba un hijo, por obra del Espíritu Santo.
José, su esposo, que era bueno y no quería denunciarla, decidió repudiarla en
secreto. Pero apenas había tomado esta resolución se le apareció en sueños un
ángel del Señor, que le dijo: " José, hijo de David, no tengas reparo en
llevarte a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del
Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él
salvará a su pueblo de los pecados”. Todo esto sucedió para que se cumpliese lo
que había dicho el Señor por el profeta: " Mirad, la virgen concebirá y
dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel (que significa "
DIOS-CON-NOSOTROS “). Cuando José se despertó hizo lo que le había mandado el
ángel del Señor y se llevó a casa a su mujer”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como es bien sabido, el
evangelio de Mateo y, por tanto este relato, se escribió unos cuarenta años
después de los hechos que cuenta. Por tanto, cuando este texto se redactó, se
sabía perfectamente lo que había sido la vida de Jesús, precisamente tal como
la presenta Mateo. Por eso, el evangelio de Mateo empieza presentando la
genealogía de Jesús, para continuar con el texto del evangelio de este domingo
donde se nos narra el nacimiento de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los estudiosos de los
evangelios, que han analizado detenidamente este relato, están generalmente de
acuerdo en que no tenemos garantías históricas de que lo que aquí se cuenta
sucedería realmente así. Primero, porque sólo el mismo José pudo ser quien
relatase lo que le sucedió. Pero no hay trazas de semejante cosa, ya que los
vecinos del pueblo tenían a Jesús por uno más (Mc 6, 1-6), incluso su familia
pensaba de él que estaba loco (Mc 3, 21). Además, si es que efectivamente José
pensaba que María estaba encienta, tenía que haberla denunciado, precisamente
porque eso es lo que, en aquella religión, tenía que hacer un hombre “justo”
(Deut 22, 23-27).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entonces, ¿qué quiere
enseñar este relato? La enseñanza religiosa, que aquí se pretende transmitir,
es que Jesús no fue un hombre cualquier, sino un hombre enteramente singular,
único, que vino a este mundo por la intervención del Espíritu de Dios. Y que, por
tanto, era Hijo de Dios, título que en las culturas del S.I se daba a quienes
llevaban a cabo una misión extraordinaria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por lo que dice el texto de
este evangelio, la misión de Jesús fue la “salvación de los pecados”. Se puede
discutir la idea que se tenía entonces sobre el pecado. En todo caso, hablar de
“pecado” es hablar de “maldad”, que daña, que causa sufrimiento, que ofende. La
tarea de Jesús es, por tanto, remediar tanta maldad y tanto dolor, tanta ofensa
y tanta desgracia, como a diario vemos que nos causamos unos a otros. Pero, más
importante que esto, es lo que el texto dice al final: Jesús es el “Emmanuel”,
que significa “Dios con nosotros”. Es decir, Dios se hace presente entre los
humanos asumiendo y haciendo nuestras las mismas preocupaciones que vivió
Jesús. He aquí el sentido profundo que tiene este extraño relato de las
visiones de José y del nacimiento de Jesús. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DIFUNDID EL EVANGELIO.
PÁSALO.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-28500228861478832262016-12-16T00:00:00.000+01:002016-12-16T05:38:39.742+01:00NOCIONES PARA COMPRENDER EL NACIMIENTO DE JESÚS<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tanto el evangelio de Mateo
como el de Lucas ofrecen en sus dos primeros capítulos un conjunto de relatos
en torno a la concepción, nacimiento e infancia de Jesús. Son conocidos
tradicionalmente como " evangelios de la infancia ". Ambos ofrecen
notables diferencias entre sí en cuanto al contenido, estructura general,
redacción literaria y centros de interés. El análisis de los procedimientos
literarios utilizados muestra que más que relatos de carácter biográfico son
composiciones cristianas elaboradas a la luz de la fe en Cristo resucitado. No
fueron redactados para informar sobre los hechos ocurridos (probablemente se
sabía poco), sino para proclamar la Buena Noticia de que Jesús es el mesías
davídico esperado en Israel y el Hijo de Dios nacido para salvar a la
humanidad. Así piensan especialistas como Holzmann, Benoit, Vögtle, Trilling,
Rigaux, Laurentin, Muñoz Iglesias O Brown. De ahí que la mayoría de los
investigadores sobre Jesús comiencen su estudio a partir del bautismo en el
Jordán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús nació probablemente en
Nazaret. Solo en los evangelios de Mateo y Lucas se nos habla de su nacimiento
en Belén; lo hacen seguramente por razones teológicas, como cumplimiento de las
palabras de Miqueas, profeta del siglo VIII a. C., que dice así: " Y tú, Belén,
tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá, pues
de ti saldrá un jefe que será pastor de mi pueblo, Israel " (Miqueas 5,1).
Por lo demás, todas las fuentes dicen que proviene de Nazaret (Marcos 1,9;
Mateo 21,11; Juan 1, 45-46; Hechos 10,38) y que era llamado " Jesús, el
Nazareno " o " de Nazaret " (Marcos 1,24; 10,47; 14,67; 16,6;
Lucas 4,34; 24,19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que pasa es que, cuando
llegan estas fiestas, se suele hablar del " belén". Y, por tanto, de
los "pastores" de Belén. Por el evangelio de Lucas sabemos que,
cuando nació Jesús, un ángel del cielo se apareció a unos pastores, "que
pasaban la noche al raso velando el rebaño". Y fueron aquellos modestos
trabajadores los primeros invitados para ir al encuentro de Jesús (Lc 2, 8-12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
El tema de los pastores suele ser utilizado por los predicadores cristianos
para ponderar lo mucho que Dios ama la pobreza y lo importante que es la
pobreza. Lo cual es una solemne tontería. Porque la pobreza es una cosa
horrible, es mala, es causa de indecibles sufrimientos, es humillante y es la
expresión más dolorosa de las desigualdades que ensucian y pudren la
convivencia social. Dios no quiere que haya pobreza. Ni puede querer que
existan los pobres. Lo que Dios quiere es que todos los humanos seamos
"iguales" en dignidad y derechos. Y, puesto que somos
"diferentes" (unos más listos que otros, o más trabajadores que
otros, o más honrados que otros...), es inevitable que se produzcan
"desigualdades" sociales, culturales, económicas. Esto supuesto, el
mensaje del Evangelio, al decir que los pastores fueron los primeros invitados
para acercarse a Jesús, lo que nos viene a decir es que, puesto que las
"diferencias" provocan tantas "desigualdades", Jesús
considera que los primeros para él son los que están más abajo en la escala de
las "diferencias". Para ir así acortando las
"desigualdades". Las "desigualdades" no se acaban por
decreto. Las "desigualdades" se van aminorando en la medida en que,
quienes pueden hacerlo, se ponen de parte de los que están los últimos, en
cuanto se refiere a las "diferencias" económicas, sociales,
culturales, sanitarias y así sucesivamente. Por eso, sin duda, Jesús dijo,
tantas veces, que los primeros se pongan los últimos. Para que los últimos
vayan teniendo, también ellos, lo que tienen los primeros. Porque sólo así,
mediante hechos patentes, los derechos de los últimos se convertirán en
realidades tangibles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Como es lógico, los que, por el motivo que sea, estamos bien situados en cuanto
se refiere a las "diferencias", nos resistimos con uñas y dientes a
que el "orden" establecido, a base de "desigualdades", se
convierta en " desorden". El "desorden" necesario para
acabar con las "desigualdades". Y es que el problema y las
resistencias para que eso suceda, no provienen sólo del egoísmo, el orgullo, la
ambición, etc. No se trata sólo de un problema moral. Ese problema moral
existe, no cabe duda. Pero tal problema se sostiene y se justifica por
argumentos y razones que nos hemos buscado los afortunados de arriba. Para seguir
arriba. Y seguir donde estamos con buena conciencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Como es bien sabido, los mejores educadores de la "mentalidad
burguesa" fueron los predicadores del s. XVIII en Francia. Concretamente,
los grandes educadores de la burguesía, en aquel tiempo, fueron los oradores
sagrados. Así lo demostró ampliamente el excelente y enorme estudio de Bermhard
Groethuysen, La formación de la conciencia burguesa en Francia durante el siglo
XVIII, publicado en alemán en 1927, y editado en castellano en 1943 (Fondo de
Cultura Económica). La idea de aquellos predicadores es que la
"virtud" y el "orden" son la misma cosa. Es decir, para que
haya virtud tiene que haber orden, decía el jesuita Crasset. De ahí que, para
Bourdaloue, lo que ante todo interesa mantener a toda costa es el orden social.
De donde este predicador, entre otros muchos, sacaba la conclusión: "Fue
necesario que hubiera diversas clases y, ante todo, fue inevitable que hubiera
pobres, a fin de que existieran en la sociedad humana obediencia y orden"
(o. c., p. 285). Porque, según esta forma de pensar, si todos en la sociedad
quisieran ser iguales, "¡qué trastorno no se experimentaría en el mundo,
qué no vendría a ser la sociedad humana!" (o. c., p. 282). Por lo demás,
fue inevitable que estas ideas pasaran a España, con retraso pero con fuerza. Y
así, el s. XIX, predicadores como Fray Diego José de Cádiz, sembraron con estos
discursos la semilla de la seguridad en las clases pudientes, que se sintieron
justificadas y tranquilizadas en sus conciencias por los clérigos que les
decían que Dios quiere a los ricos y a los pobres, pero a cada uno en su sitio,
para que no se perturbe el "orden" querido por el mismo Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Así las cosas, ¿nos va a
extrañar que estemos viviendo lo que estamos viviendo? En consecuencia, ¿no es
verdad que los pastores de Belén tienen hoy más actualidad que la noche aquélla
en la que el ángel los llamó por primera vez a ser los primeros en acercarse a
Jesús? Por eso, mi pregunta angustiosa es ésta: ¡Dios mío! ¿qué hemos hecho con
el Evangelio? Y sobre todo, ¿qué hemos hecho con la dignidad de los seres
humanos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aproximación histórica de
Jesús. José Antonio Pagola<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teología popular. José María
Castillo.<o:p></o:p></span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-11361703474999590832016-12-09T20:17:00.000+01:002016-12-09T20:17:01.714+01:00EVANGELIO DOMINGO 11 DE DICIEMBRE 2016. TERCER DOMINGO DE ADVIENTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Z91BWKisP2WXGIEYNy2NWBXESgTYOPT9CqykyEzi_JXPDz8xatHFHUg7l8VBQjiWwdlpuBUVD_PKM_Cre78vhaox2yOTvkdfaytOX7goXa4Y2xhjRLVLXzDDSCaGNeq3Sr-8rFTOL1O_/s1600/Tercer+Domingo+de+Adviento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Z91BWKisP2WXGIEYNy2NWBXESgTYOPT9CqykyEzi_JXPDz8xatHFHUg7l8VBQjiWwdlpuBUVD_PKM_Cre78vhaox2yOTvkdfaytOX7goXa4Y2xhjRLVLXzDDSCaGNeq3Sr-8rFTOL1O_/s400/Tercer+Domingo+de+Adviento.jpg" width="357" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Mateo
11, 2-11.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En aquel tiempo, Juan, que
había oído en la cárcel las obras de Cristo, le mandó a preguntar por medio de
dos de sus discípulos: “¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a
otro?”. Jesús les respondió: “. Id a anunciar a Juan lo que estáis viendo y
oyendo: los ciegos ven y los inválidos andan, los leprosos quedan limpios y los
sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia la Buena
Noticia. ¡ Y dichoso el que no se sienta defraudado por mí”. Al irse ellos,
Jesús se puso a hablar a la gente sobre Juan: “¿Qué salisteis a contemplar en
el desierto, una caña sacudida por el viento? ¿O qué fuisteis a ver, un hombre
vestido con lujo? Los que visten con lujo habitan en los palacios. Entonces, ¿a
qué salisteis, a ver a un profeta?. Sí, os digo, y más que un profeta: él es de
quien está escrito: “Yo envió mi mensajero delante de ti para que prepare el
camino ante ti”. Os aseguro que no ha nacido de mujer uno más grande que Juan
Bautista, aunque el más pequeño en el Reino de los Cielos es más grande que
él”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El tercer domingo de
adviento, llamado “Gaudete”, es decir, Gozo, se utiliza el color rosado,
indicando la alegría al acercarse ya el nacimiento del Señor. (Cf. Flp. 4,
4-5), usado como antífona propia de ese día: "Estad alegres en el señor;
os lo repito, estad alegres. Que vuestra mesura la conozca todo el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Evangelio de este
domingo, comienza recordándonos que Juan había oído hablar de Cristo, por sus
obras y no por sus palabras. Por eso, Juan envía a dos discípulos a preguntar a
Jesús si él era el que tenía que venir arreglar este mundo; o había que esperar
a otro. Jesús contestó mostrando que lo que él hacía era curar enfermos,
aliviar penas y sufrimientos y especialmente anunciar la Buena Noticia a los
pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Indiscutiblemente Jesús nos
deja muy claro, que la solución no está en los discursos, los argumentos, las
teorías, los dogmas, las celebraciones religiosas, ni las manifestaciones
ostentosas de la religiosidad popular. Si no que la Buena Noticia está en lo
humano, en lo muy humano, como poner buena cara en ciertos momentos, una
sonrisa de acogida, unos brazos abierto a la esperanza, un silencio oportuno,
una mirada de apoyo, una visita a un enfermo, a una persona sola, una
conversación de escucha, una escucha sin prisa, un acompañamiento sin palabras,
una ayuda en el trabajo, una ayuda en buscar un trabajo, en definitiva en
transmitir felicidad. Hacer y no hablar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús termina diciendo a los
mensajeros de Juan. “Dichoso el que no se escandalice de mí “. Que quiere
decir, que Dios está en nuestra felicidad y en la felicidad de los demás. No en
el sufrimiento y en el dolor, que nosotros provocamos a veces con nuestros
discursos religiosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la corona de adviento
encenderemos la tercera vela que corresponderá a la tolerancia, practiquemos
durante esta semana está virtud. Posiblemente hagamos más felices a los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DIFUNDID EL EVANGELIO.
PASALO.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-5560509689878716062016-12-03T00:00:00.000+01:002016-12-03T07:55:29.886+01:00EVANGELIO DOMINGO 4 DE DICIEMBRE 2016. 2º DOMINGO DE ADVIENTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKe2n4JUJStGAUCyT8UrEXy4TRdqDQNs8fFfcpS8kRMcI3pDfX8bT8aXhDPwI9v-SfEEpoBHuO4dB0gmu7ndxaAnbnZwipMgxRD9dPAmn04kFbLaMBQ-VNj6C04dr7q19bFUZbnFs7fG-/s1600/Segundo+domingo+de+adviento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUKe2n4JUJStGAUCyT8UrEXy4TRdqDQNs8fFfcpS8kRMcI3pDfX8bT8aXhDPwI9v-SfEEpoBHuO4dB0gmu7ndxaAnbnZwipMgxRD9dPAmn04kFbLaMBQ-VNj6C04dr7q19bFUZbnFs7fG-/s400/Segundo+domingo+de+adviento.jpg" width="357" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según Mateo 3,
1-12<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por aquel tiempo, Juan
Bautista se presentó en el desierto de Judea predicando: Convertíos, porque está
cerca el reino de los cielos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Éste es el que anunció el
profeta Isaías diciendo: «Una voz grita en el desierto: preparad el camino del
Señor, allanad sus senderos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Juan llevaba un vestido de
piel de camello, con una correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de
saltamontes y miel silvestre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y acudía a él toda la gente
de Jerusalén, de Judea y del valle del Jordán; confesaban sus pecados y él los
bautizaba en el Jordán. Al ver que muchos fariseos y saduceos venían a que los
bautizara, les dijo: Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a escapar de la ira
inminente? Dad el fruto que pide la conversión, y no os hagáis ilusiones
pensando: «Abrahán es nuestro padre», pues os digo que Dios es capaz de sacar
hijos de Abrahán de estas piedras. Ya toca el hacha la base de los árboles, y
el árbol que no da buen fruto será talado y echado al fuego. Yo os bautizo con
agua para que os convirtáis; pero el que viene detrás de mí puede más que yo, y
no merezco ni llevarle las sandalias. Él os bautizará con el Espíritu Santo y
fuego. Él tiene el bieldo en la mano: aventará su parva, reunirá su trigo en el
granero y quemará la paja en una hoguera que no se apaga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La importancia de Juan
Bautista, en los evangelios, radica en que este personaje singular presenta las
claves que explican lo que realmente representó la figura de Jesús, su vida, su
mensaje y su destino final. Desde este punto de vista, lo primero que salta a
la vista es que Juan fue un “hombre marginal” en la sociedad y en la religión
judía de aquel tiempo. Es decir, Juan vivió en los márgenes de aquella sociedad
y de aquella religión. El sitio en que vivió (el desierto), su forma de vestir
(vestimenta y comida estrafalaria), su mensaje de denuncia que le enfrentó con
los poderes, tantos religiosos como políticos. Todo eso indica a las claras que
Juan no fue un hombre integrado en el sistema, sino “auto-excluido” de aquel
sistema de poderes y creencias. Esto es lo más patente que se advierte en la
vida de Juan Bautista (Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Juan vivió así porque así
vivieron los “grandes profetas” de Israel, hombres que vivieron en los límites
e incluso fuera de los límites de aquella sociedad. Los profetas bíblicos
presentaron y propusieron un “mundo alternativo”: otra forma de ver la vida,
otros valores, otros criterios. Por eso, los profetas “trataron con reyes,
profetas y sacerdotes; pero, al hablar de un mundo alternativo, no decían lo
que quería escuchar la élite (W. Cartel). Esto explica por qué Juan vivió y
habló como profeta de un mundo distinto y nuevo. Porque, para hacer eso, no se
puede ser “funcionario” del sistema, sino un “auto-excluido” frente al sistema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A partir de estos criterios,
se comprende lo que Juan Bautista representó y quiso. Así se prepara el camino
del Señor. Mediante la denuncia, la exigencia, la urgencia de un cambio de
vida. Pero eso se puede hacer solamente a partir de una “autoridad” que sólo
tiene el que no está integrado en aquello que denuncia. Desde la pompa y el
boato, ¿cómo se va denunciar la maldad y la ridiculez que entraña la pompa y el
boato? (Castillo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Convertíos porque está
cerca el reino de Dios”. Éstas son las primeras palabras que pronuncia Juan en
el desierto de Judea. Y éstas son también las primeras que pronuncia Jesús, al
comenzar su actividad profética, a orillas del lago de Galilea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que quiere decir esto, que
el camino empieza en la conversión. Pero esta conversión no consiste en hacer
penitencia. Esta conversión consiste en una vida nueva. Una vida nueva que debe
de nacer, del desierto. Que nace de la erosión de aquello que nos puede impedir
cumplir nuestra misión de ser testigos de la esperanza que vamos a recibir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta conversión no es sólo
un cambio individual de cada uno, sino también un cambio en la Iglesia, pues
toda ella ha de vivir para acoger el Reino de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esto no consiste en cumplir
con más fidelidad las prácticas religiosas, sino en “buscar el reino de Dios y
su justicia” en la sociedad. Acogiendo a los alejados de nosotros, acogiendo a
los que se marcharon de la Iglesia, acogiendo a los más débiles; acompañando a
los que sufren; reconciliándonos con la sociedad; perdonando; luchando por las
injusticias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El camino del Señor, solo
podemos prepararlo mediante la denuncia, la exigencia, la urgencia de un cambio
de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-75205490409692583682016-12-02T07:50:00.000+01:002016-12-03T07:55:53.015+01:00¡PREPARAD, EL CAMINO DEL SEÑOR! VUELVE AL DESIERTO.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxF7SNpbSiyL16QNqiY1r1tV6effO4E7mPgIfJQFGkR-7qxWUHZTeJIgq4lslyqFbK774QQ7ASE__HWyJwgBp_e2ssuVIE18HmH0RLISRBCoU57YTwEfWB41Z7Yh5Ro5QxaNEvWfQHOF3N/s1600/Segundo+domingo+de+adviento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxF7SNpbSiyL16QNqiY1r1tV6effO4E7mPgIfJQFGkR-7qxWUHZTeJIgq4lslyqFbK774QQ7ASE__HWyJwgBp_e2ssuVIE18HmH0RLISRBCoU57YTwEfWB41Z7Yh5Ro5QxaNEvWfQHOF3N/s320/Segundo+domingo+de+adviento.jpg" width="286" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para comprender el evangelio
del próximo domingo, es conveniente que nos detengamos un poco en la figura de
Juan el Bautista. Porque para entender, cuál será la misión de Jesús, es
importante empezar por Juan Bautista, que tuvo la misión de "preparar los
caminos del Señor" (Mc 1, 3; Is 40, 3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La importancia de Juan
Bautista, en los evangelios, radica en que este personaje singular presenta las
claves que explican lo que realmente representó la figura de Jesús, su vida, su
mensaje y su destino final. Desde este punto de vista, lo primero que salta a
la vista es que Juan fue un “hombre marginal” en la sociedad y en la religión
judía de aquel tiempo. Es decir, Juan vivió en los márgenes de aquella sociedad
y de aquella religión. El sitio en que vivió (el desierto), su forma de vestir
(vestimenta y comida estrafalaria), su mensaje de denuncia que le enfrentó con
los poderes, tantos religiosos como políticos. Todo eso indica a las claras que
Juan no fue un hombre integrado en el sistema, sino “auto-excluido” de aquel
sistema de poderes y creencias. Esto es lo más patente que se advierte en la
vida de Juan Bautista (Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Juan vivió así porque así
vivieron los “grandes profetas” de Israel, hombres que vivieron en los límites
e incluso fuera de los límites de aquella sociedad. Los profetas bíblicos
presentaron y propusieron un “mundo alternativo”: otra forma de ver la vida,
otros valores, otros criterios. Por eso, los profetas “trataron con reyes,
profetas y sacerdotes; pero, al hablar de un mundo alternativo, no decían lo
que quería escuchar la élite (W. Cartel). Esto explica por qué Juan vivió y
habló como profeta de un mundo distinto y nuevo. Porque, para hacer eso, no se
puede ser “funcionario” del sistema, sino un “auto-excluido” frente al sistema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A partir de estos criterios,
se comprende lo que Juan Bautista representó y quiso. Así se prepara el camino
del Señor. Mediante la denuncia, la exigencia, la urgencia de un cambio de
vida. Pero eso se puede hacer solamente a partir de una “autoridad” que sólo
tiene el que no está integrado en aquello que denuncia. Desde la pompa y el
boato, ¿cómo se va denunciar la maldad y la ridiculez que entraña la pompa y el
boato? (Castillo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que quiero decir con todo
esto que los caminos del Señor no se preparan desde el Templo y las ceremonias
del Templo, sino desde la vida profética de un hombre del desierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta debe de ser nuestra
misión en este adviento, " Prepararnos, para poder preparar el camino al
Señor ", pero no desde los Templos y desde las celebraciones religiosas;
sino desde las plazas, las calles, nuestros lugares de trabajo, nuestros sitios
de ocio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿ES POSIBLE PREPARAR EL
CAMINO AL SEÑOR DESDE NUESTRA FAMILIA, NUESTRO GRUPO DE AMIGO, DESDE NUESTRO
LUGAR DE TRABAJO, DESDE NUESTROS SITIOS DE OCIO?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un camino apasionante nos
espera, abróchate bien tus zapatos para dejar las huellas de la alegría del que
camina en busca de la Buena Noticia, Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-47667896781142336762016-11-26T00:00:00.000+01:002016-11-26T00:00:08.678+01:00EVANGELIO DEL DOMINGO 27 DE NOVIEMBRE 2016. PRIMER DOMINGO DEL TIEMPO DE ADVIENTO.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLM5e5bJXqX3NpSSOnxqhrN85DhC_ryrnZhXgmWChGUTGmNCULWPUbGmXiYhGBe1CpVfdXGAnKsfwJnmZF6gbXXmSfL2I9e3-AxDsffiHbfizlEutCNUgB_snBZYcTC7hfS7T2T0Uzzd5v/s1600/Adviento+A-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLM5e5bJXqX3NpSSOnxqhrN85DhC_ryrnZhXgmWChGUTGmNCULWPUbGmXiYhGBe1CpVfdXGAnKsfwJnmZF6gbXXmSfL2I9e3-AxDsffiHbfizlEutCNUgB_snBZYcTC7hfS7T2T0Uzzd5v/s400/Adviento+A-1.png" width="357" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Mateo
24,37-44.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En aquel tiempo, dijo Jesús
a sus discípulos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que pasó en tiempos de
Noé, pasará cuando venga el Hijo del hombre.<br />
Antes del diluvio la gente comía y bebía y se casaba, hasta el día en que Noé
entró en el arca; y, cuando menos lo esperaban, llegó el diluvio y se los llevó
a todos; lo mismo sucederá cuando venga el Hijo del hombre: Dos hombres
estarán en el campo: a uno se lo llevarán y a otro lo dejarán; dos mujeres
estarán moliendo: a una se la llevarán y a otra la dejarán. Estad en vela,
porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Comprended que si supiera el
dueño de casa a qué hora de la noche viene el ladrón estaría en vela y no
dejaría abrir un boquete en su casa. Por eso estad también vosotros preparados,
porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
A este tiempo de cuatro semanas antes de la Navidad, se le llama ADVIENTO.
“Adviento” significa: “venida, llegada”. Estas cuatro semanas están
pensadas para que los cristianos nos preparemos para conmemorar la venida de
Jesús al mundo. Y ¿de qué se trata esto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En primer lugar se trata de
ir pensando que el día de Navidad recordaremos que Dios, en Jesús, se hizo
presente en la historia de la humanidad. Y que desde el mismo instante en que
Dios entra a formar parte de la historia de la humanidad en la persona de
Jesús, esto debe de desencadenar en nosotros los seguidores de Jesús, una nueva
forma de entender la religión y la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero aunque el evangelio de
este domingo, nos habla de la venida del Hijo del Hombre. No lo hace en la
forma de una espera anunciada que no conocemos, sino que lo hace de una forma
más de sentido escatológico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
Este texto evangélico, es el claro reflejo de la teología de los evangelistas,
en este caso Mateo. Pues como es bien sabido, la Iglesia que nace tras la
resurrección del Señor, vivió en una apremiante expectativa del fin de los
tiempos y por lo tanto de la venida inminente del Señor, de forma que así se
llevaría la salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero si leemos detenidamente
este evangelio, es muy difícil precisar que esas palabras las dijera Jesús. Ya
que, está escrito de una forma muy amenazante, postura que nos corresponde con
la de Jesús en el resto de los evangelios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que debemos de aprender de
este evangelio. En primer lugar, que no debemos de vivir angustiados, agobiado
y triste porque debemos de estar en continua vela por la llegada día en que
venga el Señor. Porque Jesús, no es un cazador de aquí te pillo, aquí te mato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">EN VERDAD, LO QUE JESÚS
QUIERE ES QUE ESTEMOS, EN VELA, PENDIENTE Y ATENTO DE TODO LO QUE OCURRE A
NUESTRO ALREDEDOR Y QUE ESTEMOS PREPARADOS PARA PODER DAR RESPUESTA Y TESTIMONIO DE ÉL EN ESOS
ACONTECIMIENTOS. PORQUE EN FUNCIÓN DE NUESTRO COMPORTAMIENTO, DE NUESTRA
RESPUESTA ASÍ SERÁ SU VENIDA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y digo esto, porque abundan
las personas que esperan hechos prodigiosos de la religión. Espera la bajada de
un ángel que nos solucione todo. Las soluciones las tenemos que trabajar
nosotros, con nuestra forma de vivir honradamente y llena de generosidad. En
lugar de esperar soluciones bajadas del cielo, asumamos nuestra responsabilidad
en nuestro entorno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CRISTO VIENE Y LLEGA A
TRAVÉS DE NOSOTROS, HOMBRES Y MUJERES DEL SIGLO XXI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">FELIZ DOMINGO. DIFUNDID EL
EVANGELIO. PÁSALO.<o:p></o:p></span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-27173244363064852752016-11-25T20:00:00.000+01:002016-11-27T08:31:36.407+01:00COMENZAMOS EL TIEMPO DE ADVIENTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkFtpSDDZbSZBhRn_P_u_YVNdwa__AdD4_jI4lyf9QiRsQQq8CpZoiy9k-VikKa9zxsgys_-QNbJrmBx6uuHAxQRsGbpbwO2q8VcU3bq5M2IR9Lka492eqjBrYK6MBfPznaV3CuAgDwEDe/s1600/Adviento..jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkFtpSDDZbSZBhRn_P_u_YVNdwa__AdD4_jI4lyf9QiRsQQq8CpZoiy9k-VikKa9zxsgys_-QNbJrmBx6uuHAxQRsGbpbwO2q8VcU3bq5M2IR9Lka492eqjBrYK6MBfPznaV3CuAgDwEDe/s400/Adviento..jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El próximo domingo 27 de
Noviembre, comenzamos el tiempo de adviento y a la vez un nuevo año
litúrgico. El Año litúrgico o calendario litúrgico es el ciclo de las
celebraciones litúrgica que durante el año la Iglesia cristiana lleva acabo y
que determina cuándo se celebran las fiestas, memoriales, conmemoraciones y
solemnidades y qué trozos de los libros bíblicos deben ser leídos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El año litúrgico, por lo
tanto no coincide con el año civil. Sino que este empieza cuatro semanas antes
de la Navidad. A este tiempo de cuatro semanas se le llama ADVIENTO. “Adviento”
significa: “venida, llegada”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estas cuatro semanas están
pensadas para que los cristianos nos preparemos para conmemorar la venida de
Jesús al mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y ¿de qué se trata esto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En primer lugar se trata de
ir pensando que el día de Navidad recordaremos que Dios, en Jesús, se hizo
presente en la historia de la humanidad. Y que desde el mismo instante en que
Dios entra a formar parte de la historia de la humanidad en la persona de
Jesús, esto debe de desencadenar en nosotros los seguidores de Jesús, una nueva
forma de entender la religión y la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La religión con Jesús no
está en los templos solamente, sino que la religión con Jesús está y debe de
estar presente en el mundo. Y en la vida siendo testigos de la esperanza que
vamos a recibir en Él, actuando con honradez y responsabilidad en todos los
ámbitos sociales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Adviento, debe de suponer
también para nosotros una preparación para la llegada al realismo de Jesús.
Estamos viviendo unos momentos difíciles a todos los niveles, especialmente en
el económico. Posiblemente en estas fechas, seremos algo más esplendidos en
nuestro quehacer caritativo, olvidándonos de todo ello cuando pase la
festividad de los reyes magos. Es verdaderamente está, la realidad que Jesús nos
va a pedir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso deberíamos
preguntarnos en este Adviento: - ¿Es posible contagiar la fe en este mundo, sin estar
nosotros en el mundo?,- ¿Es posible llevar el Evangelio al mundo, ignorando los
pensamientos, los sentimientos de los hombres y mujeres que nos rodean en este mundo?,
- ¿No es un error, dar respuestas de otros tiempos y momentos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Invitemos en nuestras
parroquias, comunidades, hermandades, a nuestros hermanos a vivir el Adviento.
Lleguemos todos unidos a la Navidad, recibamos todos esa Navidad, como una
revolución de valores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que también este domingo no
sea solo la apertura al año litúrgico, sino la continuación en la vivencia de
la Iglesia de ese año litúrgico.<o:p></o:p></span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-33389849381586450292016-11-25T14:22:00.000+01:002016-11-25T14:22:08.918+01:0025 DE NOVIEMBRE DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdKucu1XpOFWOH6kO-eJiAjLvhNw9B3ySFyao7zhfI_nw8FwL3gXS4PD3JXCqJX63yG8oyJtssX1lV3iDZ15RwPk_hRyFczyRuTV2KemeskP1BybiTQoz0wxWv2LoNWxkeEVwg-bE5MGj6/s1600/dia+contra+la+viloencia+de+g%25C3%25A9nero.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdKucu1XpOFWOH6kO-eJiAjLvhNw9B3ySFyao7zhfI_nw8FwL3gXS4PD3JXCqJX63yG8oyJtssX1lV3iDZ15RwPk_hRyFczyRuTV2KemeskP1BybiTQoz0wxWv2LoNWxkeEVwg-bE5MGj6/s400/dia+contra+la+viloencia+de+g%25C3%25A9nero.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este día internacional
contra la violencia de género, creo que nosotros los cristianos debemos de
hacer una gran reflexión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pues los Evangelios están
llenos de pasajes que muestran constantemente la preocupación de Jesús por los
pobres y las mujeres. Son conmovedores los pasajes en los que Jesús iguala la
dignidad de la mujer a la del hombre, en una época donde la mujer era esclava.
Por ello, los seguidores de Jesucristo debemos de manifestar que el hombre y la
mujer son iguales en dignidad; debemos de reivindicar la necesidad de redefinir
la masculinidad y la feminidad desde otros parámetros distintos a los actuales,
caminar hacia una cultura y educación que promueva otros valores como el amor,
el respeto, la comprensión, el compartir vida y responsabilidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No se podrá romper la cadena
de violencia sólo con medidas de carácter penal, sino que se necesita también
una educación alternativa, basada en el amor, el respeto mutuo y la igualdad
entre mujeres y hombres, que redefina la masculinidad y la feminidad desde
valores solidarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso la Iglesia debe
unirse a todas las organizaciones sociales, para unir esfuerzos a los de todas
aquellas personas y colectivos que trabajan para erradicar la violencia de
género, haciendo posible una vida más digna para la mujer y el hombre. Sólo así
será posible una sociedad más humana y más justa donde impere la paz y el amor.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-64754839723477884982016-11-19T00:00:00.000+01:002016-11-19T00:00:19.824+01:00EVANGELIO DOMINGO 20 DE NOVIEMBRE 2016. FESTIVIDAD DE JESUCRISTO REY DEL UNIVERSO.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCSLY4Q1aAM9x57vijAVGv2AcizYzh44EAbye-6iuuXyk5ZvtGxAKtluhMbML0nycpeHk6h_QHkfF9LMaF-zeGz4wbC6jxYLyhBbEKSmnAW-OqOMfUkMYLd9J-K0p_rsU2CfvsduPQp5_W/s1600/rey.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCSLY4Q1aAM9x57vijAVGv2AcizYzh44EAbye-6iuuXyk5ZvtGxAKtluhMbML0nycpeHk6h_QHkfF9LMaF-zeGz4wbC6jxYLyhBbEKSmnAW-OqOMfUkMYLd9J-K0p_rsU2CfvsduPQp5_W/s320/rey.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Lucas
23, 35-43.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En aquel tiempo, las
autoridades hacían muecas a Jesús diciendo:- A otros ha salvado, que se salve a
sí mismo, si él es el Mesías de Dios, el Elegido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se burlaban de él también
los soldados, ofreciéndole vinagre y diciendo:- Si eres tú el rey de los
judíos, sálvate a ti mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Había encima un letrero en
escritura griega, latina y hebrea: «Éste es el rey de los judíos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Uno de los malhechores
crucificados lo insultaba diciendo:- ¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo
y a nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero el otro le increpaba:-
¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es
justo, porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio, éste no ha
faltado en nada. Y decía:- Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu
Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús le respondió:- Te lo
aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La liturgia de este domingo
nos presenta la festividad de Jesucristo Rey del Universo. Esta festividad es
muy reciente en la historia Iglesia. Fue instituida por el Papa Pio XI, el 11
de diciembre de 1925, instituyó esta solemnidad como cierre del año litúrgico.
Su propósito es recordar la soberanía universal de Jesucristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Después de leer detenidamente
el texto evangélico de este domingo, nos debemos de parar un poco a
meditar bien la festividad que celebramos hoy; y es que, el título de rey
aplicado a Jesús, tropieza con dos dificultades, la primera.- la secular "
mundanización "; segunda.- el exagerado " misticismo”. (Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el primer caso, el título
de rey es una cosa mundana. Que además está asociado, en la mentalidad de mucha
gente, a las antiguas monarquías absolutas. Por eso, aplicarle a Jesús el
título de " rey " tiene peligro de evocar el poder político que tuvo
la religión de Israel. Y el poder temporal que, desde el emperador Constantino,
la Iglesia ha ejercido con tanta frecuencia. Un poder que además, hoy pretende
seguir ejerciendo, basándose en el argumento según el cual la religión es la
referencia última en los asuntos relacionados con el comportamiento ético, como
nos recordó Benedicto XVI, en la presentación de la exhortación apostólica
'Verbum Domini'. En los tiempos que corren, creo que fijar los límites de la religión
en este orden de cosas, puede ser uno de los asuntos más importantes, para el
acercamiento de las personas a la Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El segundo tema puede ser el
misticismo, que el que algunas personas pueden ven a Jesús como Rey, clavado en
la cruz. El peligro está aquí en asociar la cruz solamente con el sufrimiento,
llegándonos a creer, que nuestro seguimiento en Jesús debe de estar basado en
nuestro sufrimiento y en nuestro dolor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La muerte de Jesús en la
cruz NO DEBEMOS SOLAMENTE ASOCIARLA CON EL SUFRIMIENTO, SINO COMO LA LUCHA
CONTRA EL SUFRIMIENTO DE LOS DEMÁS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso el Evangelio de este
domingo nos enseña que COGER LA CRUZ DE CRISTO, NO ES MORTIFICARSE, VIVIR EN LA
TRISTEZA Y EN EL DOLOR. COGER LA CRUZ DE CRISTO ES SER RESPONSABLE CON LA
REALIDAD QUE NOS RODEA Y ACTUALIZAR SU MENSAJE A LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con este domingo finalizamos
el año litúrgico y clausuramos el año jubilar de la MISERICORDIA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Transcurrido este año
¿Cuándo nos vamos a sentar para aunar fuerzas, reflexionar juntos y buscar
entre todos el camino que hemos de seguir? ¿No necesitamos dedicar más tiempo,
más escucha del evangelio y más meditación para descubrir llamadas, despertar
carismas y cultivar un estilo renovado de seguimiento a Jesús?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús llama también al
realismo. Estamos viviendo un cambio sociocultural sin precedentes. ¿Es posible
contagiar la fe en este mundo nuevo que está naciendo, sin conocerlo bien y sin
comprenderlo desde dentro? ¿Es posible facilitar el acceso al Evangelio
ignorando el pensamiento, los sentimientos y el lenguaje de los hombres y
mujeres de nuestro tiempo? ¿No es un error responder a los retos de hoy con
estrategias de ayer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sería una temeridad en estos
momentos actuar de manera inconsciente y ciega. Nos expondríamos al fracaso, la
frustración y hasta el ridículo. Según la parábola, la "torre
inacabada" no hace sino provocar las burlas de la gente hacia su constructor.
No hemos de olvidar el lenguaje realista y humilde de Jesús que invita a sus
discípulos a ser "fermento" en medio del pueblo o puñado de
"sal" que pone sabor nuevo a la vida de las gentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
JESUCRISTO ES REY, POR QUE FUE BUENO Y PASO HACIENDO EL BIEN A TODOS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">FELIZ DOMINGO. DIFUNDID EL
EVANGELIO. PASALO.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-87313517924219472192016-11-18T00:00:00.000+01:002016-11-18T12:49:12.260+01:00UN AÑO PENSANDO EN LA MISERICORDIA. ¿QUÉ HEMOS MADURADO EN LA MISERICORDIA?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpjPmA-UbaFbH8rt3Sqw8zInpYKL4rEfQGnVHSG-jrVJmpN7-ivsIN1BLjUawXLwM-9kPSeBqnSd6RkgUS5SuynGqfgD7hK2sI7DCAZIWn924sWdmBD4Gd-vz5Kujl_RzkQmIsfd66XP8q/s1600/A%25C3%25B1o-Jubilar-de-la-Misericordia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpjPmA-UbaFbH8rt3Sqw8zInpYKL4rEfQGnVHSG-jrVJmpN7-ivsIN1BLjUawXLwM-9kPSeBqnSd6RkgUS5SuynGqfgD7hK2sI7DCAZIWn924sWdmBD4Gd-vz5Kujl_RzkQmIsfd66XP8q/s320/A%25C3%25B1o-Jubilar-de-la-Misericordia.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este domingo clausuramos el
año de Jubilar de la MISERICORDIA que comenzábamos en la festividad de la
Inmaculada del año pasado (8 de Diciembre 2015), de acuerdo con lo que nos
pedía el Papa Francisco que dijo la "<i>Iglesia necesita este momento
extraordinario” y que se trata de una ocasión única para "experimentar en
nuestra vida el perdón de Dios</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">También señaló que la
misericordia es una necesidad imperiosa en las instituciones, en la Iglesia en
primer lugar. Esta debe convertirse en la "<i>ciudad puesta en la cima de
una montaña que no puede permanecer escondida</i>”. Debe resplandecer por su
misericordia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Qué significaba este Año
Santo? Celebrar un Jubileo de la Misericordia significaba poner en el centro de
nuestra vida personal y de nuestras comunidades el contenido esencial del
Evangelio: Jesucristo. Él es la Misericordia hecha carne, que hace visible para
nosotros el gran Amor de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se trataba pues de una
ocasión única para experimentar en nuestra vida el perdón de Dios, su presencia
y su cercanía, especialmente en los momentos de mayor necesidad. Además,
significa aprender que el perdón y la misericordia son lo que más desea Dios, y
lo que más necesita el mundo, sobre todo en un momento como el actual en el que
se perdona tan poco, en la sociedad, en las instituciones, en el trabajo y
también en la familia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero, frente a tantas
necesidades en el mundo, ¿es suficiente con contemplar la misericordia de Dios?
Ciertamente, hay mucho que hacer. Pero, hay que tener en cuenta que la raíz de
la falta de misericordia está en el amor propio, que se reviste bajo el manto
de la búsqueda del propio interés, de los placeres, los honores y las riquezas.
También en la vida de los cristianos está presente bajo el aspecto de la
hipocresía y la mundanidad. Por eso todos, necesitamos reconocer que somos
pecadores, para que se fortalezca en nosotros la certeza de la misericordia de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso, transcurrido este
año lo primero que deberíamos tener claro, es una cosa. Y es que, una cosa es
“lo que” se cree; y otra cosa es “en quién” se cree. Y aunque a simple vista
parece lo mismo, pues no es lo mismo. “Lo que” se cree: se refiere a verdades,
dogmas, normas, mandamientos, ritos, ceremonias… Es, por tanto, un acto
intelectual esencialmente. “En quién” se cree: se refiere a personas. Que
quiere decir esto, que tener fe en alguien, es fiarse de esa persona, es decir,
confiar, ser fiel (tener fidelidad). Claro aquí la fe, ya no es esencialmente
un acto intelectual, sino una experiencia, que nos lleva a tener confianza, a
fiarnos y ser fiel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quiero decir con todo esto
que no es lo mismo relacionarse con “verdades”, que relacionarse con
“personas”. A las verdades se las acepta con la cabeza y la razón. A las
personas se las acepta con el corazón y la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Llevado este razonamiento a
nuestra fe cristiana, debemos de deducir, que antes que la fidelidad a la
“verdades” que enseñó Jesús, está la fidelidad a la vida que llevó Jesús. Es
decir, que nuestra fidelidad, nuestra fe, no nos debe de llevar sólo a lo que
dijo Jesús, sino, antes que eso, a la persona misma de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por todo esto se comprende
que, en los evangelios, la fe se entiende como confianza en Jesús y como
fidelidad hacia Jesús. Pero no sólo del Jesús Resucitado, si no que antes de
nada, del Jesús, que recorrió los caminos y las aldeas de Galilea, y murió
crucificado en Jerusalén. Es decir, que la fe cristiana no puede prescindir de
la vida y de la historia de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Así nos los demuestran y,
nos lo resuelven los estudios teológicos. Estos estudios, nos plantean
que el problema que ha presentado la propagación de la fe cristiana, es que esa
fe cristiana fue explicada, primero, por san Pablo (entre los años 50 al 55). Y
mucho más tarde (entre los años 70 al 80) fue explicada por los evangelios. Y
aquí, lógicamente empezó el dilema, ya que Pablo, no conoció al Jesús terreno.
Pablo sólo conoció al Cristo Resucitado. Y, por consiguiente, explicó la fe, no
como una experiencia que se refiere a algo que se vive en esta vida, sino como
una experiencia que se refiere a verdades que trascienden de este mundo y
tienen su centro en el otro mundo. Por eso, cuando Jesús les decía a los
enfermos: "Tu fe te ha salvado", se refería obviamente a que la
confianza y la fidelidad, que aquellas pobres gentes ponían a Jesús, las liberaba
de sufrimientos, penas y otras desgracias de esta vida. Mientras que, cuando
Pablo dice "estamos salvados por la fe", se refiere a la salvación
sobrenatural y eterna, algo que trasciende este mundo. Pero además, la
cuestión, se complica cuando caemos en la cuenta, de que Pablo presenta la fe
como fe en Cristo crucificado, que sufrió y murió por nuestros pecados, y que
así, con su pasión y su muerte, se constituyó en "sacrificio" de
"expiación", que aplacó la ira de Dios contra los pecadores. Hasta el
punto de que Pablo llega a decir que Dios "no perdonó ni a su propio Hijo,
sino que lo entregó por todos nosotros" (Rom 8, 32). (JM Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A nada más que realicemos un
reposado estudio de lo expuesto anteriormente, podemos concluir que, la fe que
resulta de todo esto, es una fe que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1.- Consiste en aceptar
verdades que no podemos conocer porque no están a nuestro alcance.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 2.- Consiste en
aceptar a un Dios que necesita el sufrimiento y la muerte de su propio Hijo,
para perdonar a los que le ofenden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3.- Consiste, por tanto, en
creer lo que no podemos comprobar, ni demostrar, creer algo increíble, absurdo,
que parece, más una patología mental, que una virtud o excelencia que merezca
recompensa alguna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por todo esto, resulta
evidente que, para comprender la fe cristiana, tenemos que empezar por la fe de
Jesús y la fe en Jesús. Ya que de esta manera, es la única de que podamos
conocer al Dios de Jesús, y por lo tanto comprender a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús llama también al
realismo. Estamos viviendo un cambio sociocultural sin precedentes. ¿Es posible
contagiar la fe en este mundo nuevo que está naciendo, sin conocerlo bien y sin
comprenderlo desde dentro? ¿Es posible facilitar el acceso al Evangelio
ignorando el pensamiento, los sentimientos y el lenguaje de los hombres y mujeres
de nuestro tiempo? ¿No es un error responder a los retos de hoy con estrategias
de ayer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Transcurrido este año
jubilar de la Misericordia ¿Cuándo nos vamos a sentar para aunar fuerzas,
reflexionar juntos y buscar entre todos el camino que hemos de seguir? ¿No
necesitamos dedicar más tiempo, más escucha del evangelio y más meditación para
descubrir llamadas, despertar carismas y cultivar un estilo renovado de
seguimiento a Jesús?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sería una temeridad en estos
momentos actuar de manera inconsciente y ciega. Nos expondríamos al fracaso, la
frustración y hasta el ridículo. Según la parábola, la "torre
inacabada" no hace sino provocar las burlas de la gente hacia su constructor.
No hemos de olvidar el lenguaje realista y humilde de Jesús que invita a sus
discípulos a ser "fermento" en medio del pueblo o puñado de
"sal" que pone sabor nuevo a la vida de las gentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desde este año que hemos dedicado
a la MISERICORDÍA y desde el compromiso que nació en Jesús de crear la gran familia
del Reino de Dios, VIVAMOS EN LA MISERICORDÍA, sin olvidar que para VIVIR EN LA
MISERICORDÍA, DEBEMOS PRIMERO ACOGER EN LA MISERICORDÍA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-90746232759343970402016-11-12T08:42:00.000+01:002016-11-12T08:45:45.910+01:00EVANGELIO DOMINGO 13 DE NOVIEMBRE 2016. 33ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO. DÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV0dsSRLbmhQleRkKhlG49BSnB7cW8LwHfFFVudu6-WzqqUlg7beU-hVzBLqoduWEFHoxjfcoKJkqpqfzSYdY4P0XEPXcVMxBuyuf6JHDFhfxGsJSk7qdmu-8jJKBSDCw-DT_QkUF1ZJ0p/s1600/domingo-4-tiempo-ordinario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV0dsSRLbmhQleRkKhlG49BSnB7cW8LwHfFFVudu6-WzqqUlg7beU-hVzBLqoduWEFHoxjfcoKJkqpqfzSYdY4P0XEPXcVMxBuyuf6JHDFhfxGsJSk7qdmu-8jJKBSDCw-DT_QkUF1ZJ0p/s320/domingo-4-tiempo-ordinario.jpg" width="225" /></a></div>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">Lectura del santo evangelio
según san Lucas 21. 5-19</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En aquel tiempo, algunos
ponderaban la belleza del templo, por la calidad de la piedra y los exvotos.
Jesús les dijo: - «Esto que contempláis, llegará un día en que no quedará
piedra sobre piedra: todo será destruido.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ellos le preguntaron: -
«Maestro, ¿cuándo va a ser eso?, ¿y cuál será la señal de que todo eso está
para suceder?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Él contestó: - «Cuidado con
que nadie os engañe. Porque muchos vendrán usurpando mi nombre, diciendo: “Yo
soy”, o bien: “El momento está cerca; no vayáis tras ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cuando oigáis noticias de
guerras y de revoluciones, no tengáis pánico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Porque eso tiene que ocurrir
primero, pero el final no vendrá en seguida.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luego les dijo: - «Se alzará
pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos, y en
diversos países epidemias y hambre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Habrá también espantos y
grandes signos en el cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero antes de todo eso os
echarán mano, os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a la cárcel, y os
harán comparecer ante reyes y gobernadores, por causa mía. Así tendréis ocasión
de dar testimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Haced propósito de no
preparar vuestra defensa, porque yo os daré palabras y sabiduría a las que no
podrá hacer frente ni contradecir ningún adversario vuestro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Y hasta vuestros padres, y
parientes, y hermanos, y amigos os traicionarán, y matarán a algunos de
vosotros, y todos os odiarán por causa mía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero ni un cabello de
vuestra cabeza perecerá; con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estamos ya concluyendo el
Año Litúrgico y el Año Jubilar de la Misericordía, por eso los textos de la
Escritura de este domingo nos invitan a reflexionar sobre las realidades
últimas, sobre el fin de la historia y la venida definitiva de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Durante mucho tiempo hemos
identificado este texto evangélico como lo que puede ocurrir como primicia del
fin del mundo. En la historia del cristianismo, el final del mundo ha sido un
tema siempre presente. Ser cristiano implicaba creer que nuestra vida va acabar
con un juicio de Dios sobre nosotros, y también la existencia del mundo como
conjunto: Dios decidiría en algún momento- muy probablemente por sorpresa - el
final del mundo, y toda la humanidad sería convocada a juicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero si durante mucho tiempo
hemos identificado este texto como lo que puede ocurrir como primicia del fin
del mundo. Hoy debemos de mirarlo desde otro punto de vista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este texto Jesús lo que
quiere presentarnos ES QUE EL HOMBRE CUANDO DESTRUYE SU RELACIÓN CON DIOS, ESTA
DESTRUYENDO LA RELACION DE LA HUMANIDAD, Y LA RUPTURA DE ESTA RELACION NOS
LLEVARA Y NOS ENCAMINARA AL FIN DE LOS TIEMPOS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Si leemos este texto del
evangelio de hoy, sin tener referencia en sus sinópticos en Mt 24, 1-2 y Mc.
13, 1-2; que se escribieron antes. Nos costará trabajo comprender que el templo
al que se alude al principio del texto evangélico, es el Templo de Jerusalén.
Pues sin tener la referencia de Mateo Y Marcos, podemos entender en Lucas, que
el templo del cual habla en este pasaje no es el Templo de Jerusalén, sino que
nosotros somos los templos de Jesús, como templo de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es importante tener en
cuenta que el Templo era el centro de la religión. El judaísmo tenía la firme
convicción de que Dios está en el Templo. De ahí que hablar de la destrucción
del Templo es hablar de la destrucción de la religión. Por eso, para Jesús la
destrucción de la religión, es la destrucción del Dios de ley por el Dios del
amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús nos enseña, LA BUENA
RELACION CON DIOS NO ESTA EN EL TEMPLO, SINO QUE LA BUENA RELACION CON DIOS
ESTA CON LOS DEMÁS SERES HUMANOS EN EL MUNDO.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero Jesús quiere dejar
constancia a sus seguidores, de que el camino a seguir no es fácil, estará
lleno de dificultades y luchas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los profundos cambios
socioculturales y económicos que se están produciendo en nuestros días, nos han
de urgir más que nunca a buscar en Jesús la luz y la fuerza que necesitamos
para leer y vivir estos tiempos de manera lúcida y responsable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es ahora precisamente cuando
hemos de reavivar entre nosotros la llamada a ser testigos humildes pero
convincentes de Jesús, de su mensaje y de su proyecto.<br />
<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DIFUNDID EL EVANGELIO.
PÁSALO.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQdYTLomPetuKOXpRInV2FGdaGBpERoK71kTd-vCsO6qCCMhG9XSp8bNvimYZdec3Fw6ubx91bDAWGGrZH_OBvZ2Aq71kQn3D1yQ3wa-l_4lgNzZU0_MYHCEjERW7PMCkdR-fEgtRJNkM9/s1600/2016_cartel_iglesiadiocesana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQdYTLomPetuKOXpRInV2FGdaGBpERoK71kTd-vCsO6qCCMhG9XSp8bNvimYZdec3Fw6ubx91bDAWGGrZH_OBvZ2Aq71kQn3D1yQ3wa-l_4lgNzZU0_MYHCEjERW7PMCkdR-fEgtRJNkM9/s320/2016_cartel_iglesiadiocesana.jpg" width="231" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este domingo se celebra
también el día de la Iglesia diocesana, bajo el lema “Somos una gran
familia CONTIGO”. Esta celebración nos hace tomar conciencia de que formamos
parte de una comunidad más amplia que nuestra parroquia y que debemos orar y
velar por ella para que toda ella de testimonio de Cristo resucitado ante un
mundo con frecuencia hostil al mensaje evangélico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-80530974403517179272016-11-12T08:33:00.001+01:002016-11-12T08:33:07.327+01:00EL CAMBIO DE ÉPOCA, NOS LLEVA A LA DESHUMANIZACIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQxr9VmyM4MOH6C74-6kefJFTKngkg2-W9CgtPRplhH5HZqJBWwxoD1tMTtcVoJht9fn_vDjdmdl5sxawjKaZ6yZTh-jsYpiVFN2SCjMYkhm0ncALZGgGWCNwPsUieNLzPPTp2_mydhx26/s1600/Eva.-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQxr9VmyM4MOH6C74-6kefJFTKngkg2-W9CgtPRplhH5HZqJBWwxoD1tMTtcVoJht9fn_vDjdmdl5sxawjKaZ6yZTh-jsYpiVFN2SCjMYkhm0ncALZGgGWCNwPsUieNLzPPTp2_mydhx26/s400/Eva.-3.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Después de una de las
campañas más divisivas en la historia de los EEUU, marcada por innumerables
escándalos e insultos personales y por una presentación de proyectos políticos
por parte de Trump que hacen retroceder las conquistas humanas y sociales
siglos atrás. El pasado martes, el pueblo americano libremente eligió a Donald
Trump, como presidente de los EEUU. Estado que marca (por el momento) las
pautas de funcionamiento de este mundo globalizado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pues bien, mucha gente no se
da cuenta de que lo más importante, lo que estamos viviendo ahora mismo, no es
el cambio de gobierno en los EE.UU., ni el deseado cambio en la economía, ni el
anhelado (o temido) cambio de no pocas leyes y costumbres, ni los cambios en la
religión y sus gobernantes. Todo eso, por supuesto, se está produciendo. Pero,
la raíz de todos los cambios está, en este momento, en la radical
transformación que estamos viviendo en nuestra sociedad, en nuestros
pensamientos, en nuestros valores, que nos anuncian cada vez más el nuevo cambio de época en la historia de la humana.
Pero el mayor cambio que se está produciendo también en esta sociedad que hemos
llamado de la comunicación y de la información es la gran DESHUMANIZACIÓN del
ser humano. Por eso anda todo revuelto. Y por eso también, en esta inquietante
situación, son muchas (muchísimas) las personas que se hacen (o nos hacemos)
incontables preguntas para las que no encontramos respuesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A nada más que, realicemos
un breve estudio de la economía a lo largo de la historia, podremos observar
que estás han sido muy distintas. Sin embargo, en todas esas épocas económicas,
la relación del hombre con los bienes materiales, ha sido siempre igual, la de
atesora más y más. A esto se le ha denominado codicia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ahora bien, la codicia a la
que el ser humano está llegando en esta sociedad de la globalización, es la
causa fundamental de la enorme crisis económica que se está padeciendo y que
tanto sufrimiento está produciendo, sobre los más pobres. Pues estamos viendo
que, en una economía global, los destrozos de la codicia también son globales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso, en los evangelios
podemos aprender que el que tiene centrada su vida en el propio dinero y en el
propio capital pervierte su visión de la vida, del mundo y de todo, hasta el
extremo de llegar a cegarse sólo en el atesorar y atesorar más. De forma que,
una persona así, vive en la plena oscuridad de la vida. No ve, la injusticia en
que vivimos y el destrozo humano cargado de dolor y desesperanza que todo ese
poder económico de más y más trae consigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De ahí la fuerza de la frase
de Jesús: “No podéis servir a dos Señores a Dios y al dinero”. La fuerza de
esta sentencia evangélica está en que quién centra su vida en el dinero, lo que
hace es construir al dinero en amo, al tiempo que él mismo se vende como
esclavo a semejante dueño. Así, el codicioso, creyendo que es libre, en
realidad es un hombre que perdido su libertad. Y vive a merced de lo que le
manden los mercados económicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De aquí que desde este punto
de vista cristiano urge levantar la voz para proclamar la más amplia de la
justicia social, de manera que nos llegue a humanizarnos plenamente, porque en
la medida que nos humanicemos estamos en el camino de la construcción del Reino
de Dios en la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-25618408099305867462016-11-05T00:00:00.000+01:002016-11-05T06:01:53.141+01:00EVANGELIO DOMINGO 6 DE NOVIEMBRE DEL 2016. 32ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfPNa1yiTNvHooLkQ3Zfwg0ASsIpIATnVK-4AUBsLTIjRp-XV7ELCaLWBXRr84Faqi4IhaMaN9c4UTYogXugrjIApNVuLQTt3lb6X6x0A6s_Q1Pd2kl8_BIhAirnH4aedUF8n21VCsSbR/s1600/odresnuevos-evangelio-6-de-noviembre-2016-32-del-tiempo-ordinario-ciclo-c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfPNa1yiTNvHooLkQ3Zfwg0ASsIpIATnVK-4AUBsLTIjRp-XV7ELCaLWBXRr84Faqi4IhaMaN9c4UTYogXugrjIApNVuLQTt3lb6X6x0A6s_Q1Pd2kl8_BIhAirnH4aedUF8n21VCsSbR/s400/odresnuevos-evangelio-6-de-noviembre-2016-32-del-tiempo-ordinario-ciclo-c.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Lucas
20, 27-38.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En aquel tiempo, se
acercaron a Jesús unos saduceos, que niegan la resurrección y le preguntaron:
" Maestro, Moisés nos dejó escrito: Si a uno se le muere su hermano,
dejando mujer pero sin hijos, cásese con la viuda y dé descendencia a su
hermano. Pues bien, había siete hermanos: el primero se casó y murió sin hijos.
Y el segundo y el tercero se casaron con ella, y así los siete murieron sin
dejar hijos. Por último murió la mujer. Cuando llegue la resurrección, ¿de cuál
de ellos será la mujer? Porque los siete han estado casados con ella”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús les contestó: "En
esta vida hombres y mujeres se casan; pero los que sean juzgados dignos de la
vida futura y de la resurrección de entre los muertos no se casarán. Pues ya no
pueden morir, son como ángeles; son hijos de Dios, porque participan en la
resurrección. Y que resucitan los muertos, el mismo Moisés lo indica en el
episodio de la zarza, cuando llama al Señor: " Dios de Abrahán, Dios de
Isaac, Dios de Jacob”. No es Dios de muertos sino de vivos: porque para él
todos están vivos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
La verdad, que hacer un comentario de este texto evangélico es algo complicado,
ya que nunca creo yo, que sabremos en este mundo lo que es la vida que, por la
fe, esperamos después de la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para entender este extraño
caso, que los saduceos le plantean a Jesús, hay que tener en cuenta: 1) que la
teología particular del partido saduceo no admitía la resurrección de los
muertos, un asunto en el que diferían radicalmente de los fariseos, que creían
en la futura resurrección. 2) que en el antiguo Oriente Próximo estaba bastante
extendida la ley del matrimonio levirático, que consistía en que el cuñado de
una mujer tenía que dar hijos a su propio hermano muerto sin descendencia, para
perpetuar el nombre del difunto. Esta costumbre había sido aceptada por los
asirios, hititas y cananeos. Los judíos asumieron esta forma de matrimonio,
como consta en Deut 25,5 y Gen 38, 8. (Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que menos interesa, en
este relato, es el caso esperpéntico que los saduceos le plantean a Jesús.
Tampoco interesa, en la respuesta de Jesús, el tema de sexualidad, en el
sentido de que aquí el evangelio estaría enseñando que el sexo es asunto de
esta vida y de la otra vida. En la ley del levirato, lo que estaba en juego no
era la sexualidad, sino la descendencia, cosa que, en caso de que haya otra
vida, es un asunto que ya no interesa. (Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que Jesús quiere dejar
claro es que, en cualquier caso, el Dios de Jesús, el Dios que se nos revela en
Jesús, es Dios de vida. O sea, es un Dios necesariamente vinculado a la vida,
no a la muerte. De ahí que, si Dios sigue siendo Dios para los se nos van de
este mundo, su destino no es la muerte, sino la vida. No sabemos cómo será esa
vida. Lo que sabemos es que, con la muerte, no se acaba la vida. La vida sigue
adelante. Y sigue, sin las limitaciones propias de esta vida. Eso es lo que
este evangelio enseña.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-36545729228963646442016-11-04T00:00:00.000+01:002016-11-05T06:00:23.847+01:00SI NOS INTERESA LA RELIGIÓN, DEBEMOS TENER MAYOR COMPROMISO SOCIAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihx4j-MTyhZAth1fhwjVfzyvPXD6fgHXFKTJv3KY7IiF5FIOpjk_ZXyB8CzrsCFtNh-QJ2bg-9cfysGJ8G4VxnLvkqD8O5FPF9scLaBtr2aw2mSIQC2stdQHoOUdJwamPL3OkwY2aCnv17/s1600/compromiso-sociopoltico-y-cultural-como-cristiano-a-1-638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihx4j-MTyhZAth1fhwjVfzyvPXD6fgHXFKTJv3KY7IiF5FIOpjk_ZXyB8CzrsCFtNh-QJ2bg-9cfysGJ8G4VxnLvkqD8O5FPF9scLaBtr2aw2mSIQC2stdQHoOUdJwamPL3OkwY2aCnv17/s400/compromiso-sociopoltico-y-cultural-como-cristiano-a-1-638.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por mucho que leo y releo
los Evangelios, en ellos, encuentro que el centro de las preocupaciones de
Jesús no fue la religión oficial del judaísmo, sino el sufrimiento de la gente
que lo rodeaba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo mismo, que no se cansa de
recordarnos el papa Francisco, desde que comenzó su pontificado. Recordándonos
a todos - empezando por el clero - que, por muy importante que sea la religión,
es mucho más apremiante remediar el hambre y atender a la salud de niños,
ancianos y enfermos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No quiero decir con esto,
que las personas que se encuentran en el ambiente de la religión no estén
pendientes del sufrimiento de las personas que están en su entorno. Es verdad
que instituciones religiosas como Caritas, parroquias, ongs y otras
instituciones similares derrochan caridad y generosidad con incontables
personas necesitadas. Esto es justo y necesario reconocerlo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este gran problema social y
humano que nos rodea debe de ser para nosotros los cristianos, un hecho de
reflexión desde nuestra fe, y desde un discernimiento de los evangelios, que
nos lleven a una nueva renovación de nuestro compromiso social, en función de
los signos de los tiempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Yo supongo que nuestros
políticos se dan cuenta de esto. Pero si es que ni de esto se enteran (o no les
interesa), que no nos hablen más de los presuntos crecimientos económicos, que
sólo cuadran con sus cuentas y proyectos. No queremos el modelo de sociedad que
ellos quieren. Queremos una España más igualitaria, más justa y más honrada. O
digamos, por las claras, que ni nos importa España. Ni nos interesa su
religión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Más que nunca quizás, los
cristianos católicos debemos de participar con mayor compromiso en la vida
política, al igual que lo hacemos en la vida universitaria, empresarial,
profesional, cultural. Ignorar lo que está pasando en la calle y en las redes
sociales puede ser irresponsable. En España hay una distancia creciente entre
buena parte de la sociedad y sus representantes. Y el resultado se traduce en
desesperanza y desencanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como creyente que se siente
interpelado a evangelizar, a través de su testimonio, creo que, hay motivos
para apostar por una regeneración ética de nuestra sociedad. Y, si esos motivos
existen, los valores que emanan del Evangelio y del Concilio Vaticano II en su
Gaudium Spet, son una alternativa creíble y factible para implicarnos en esa
regeneración ética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"Los gozos y las
esperanzas, las tristezas y las angustias de nuestro tiempo, sobre todo de los
pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanza, tristezas y
angustias de los discípulos de Cristo” (GS 1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> .</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-40213534318787437622016-11-02T00:00:00.000+01:002016-11-02T00:00:11.643+01:002 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE LA CONMEMORACION DE LOS FIELES DIFUNTOS<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIJfJRBje66yT-1CP0MhP6S9glT-1TvUvN7J30af3VG54PFqit9mtesQaJrDXSsUhbtlAOV6H61qLTts5Tk0ne-Isp6sgRizbMT-amziszJYVMQ4wgsWoAnUSnkz4IGl6CTq5dUpo4VbLo/s1600/Fiesta+de+los+difuntos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIJfJRBje66yT-1CP0MhP6S9glT-1TvUvN7J30af3VG54PFqit9mtesQaJrDXSsUhbtlAOV6H61qLTts5Tk0ne-Isp6sgRizbMT-amziszJYVMQ4wgsWoAnUSnkz4IGl6CTq5dUpo4VbLo/s320/Fiesta+de+los+difuntos.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La Conmemoración de los
Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una
celebración cristiana que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar
por aquellos fieles que han acabado su vida terrena y, especialmente, por
aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero cuando los cristianos
hablamos de la muerte, es importante tener en cuenta que el ser humano no es un
compuesto de dos elementos, el cuerpo y el alma, que se separan en el momento
de morir y se volverán a juntar al final de los tiempos, cuando todos seamos
convocados al llamado juicio final. Esta antropología corresponde al dualismo
del pensamiento helenista, que influyó en el pensamiento de la Iglesia
primitiva y ha marcado la cultura de Occidente. Por el contrario, el
pensamiento bíblico no es dualista, sino unitario. El ser humano implica
esencialmente corporalidad, es decir, se constituye por un " cuerpo "
animado por un " espíritu ", fundidos en una unidad perfecta, que (al
menos, hasta el día de hoy) resulta imposible establecer dónde y cómo se sitúa
el punto de sutura de lo corporal con lo espiritual en cada ser
humano. (Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso, en este día de los
difuntos, es lógico, es natural, es inevitable que recordemos a los que
murieron, especialmente a quienes, por el motivo que sea,
representan para nosotros algo importante en la vida. Sin embargo, lo
que más importa, en este día, no es mirar al tiempo pasado, sino fijarnos que
si sus recuerdos nos ayudan en nuestra humanidad y en nuestro encuentro con
Dios, estos nos acompañaran en la eternidad. Esta transformación del ser humano
temporal en el ser que transciende en el espacio y el tiempo, de forma que
entra en una condición nueva de existencia en la vida de los demás seres
humanos, es el momento de la resurrección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta debería de ser la
Conmemoración de nuestros fieles difuntos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-82818472138447811502016-11-01T00:00:00.000+01:002016-11-01T00:00:04.946+01:001 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid2eRayU9gizJJ9RGuLaorgIq8lzoJs6Ikq8FxCR7vWm5P0ettyWJWcVvx0RqsB5pc6OMoTCzF7iqaT2PvmfjxbXdh6A81C_n2IfQb4s1Q71ZLArlinCUbXSQKVe9C1QyZi4oCT3-zulGL/s1600/dia-de-todos-los-santos-1-638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid2eRayU9gizJJ9RGuLaorgIq8lzoJs6Ikq8FxCR7vWm5P0ettyWJWcVvx0RqsB5pc6OMoTCzF7iqaT2PvmfjxbXdh6A81C_n2IfQb4s1Q71ZLArlinCUbXSQKVe9C1QyZi4oCT3-zulGL/s320/dia-de-todos-los-santos-1-638.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El día 1 de Noviembre
celebramos la festividad de todos los Santos. La liturgia para este día, elige
sabiamente el evangelio de las bienaventuranzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Mateo 5,
1-12ª.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En aquel tiempo, al ver
Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos; y
él se puso a hablar enseñándolos: " Dichosos los pobres de espíritu,
porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los sufridos, porque ellos
heredarán la tierra. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados.
Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán
saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que
trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los hijos de Dios. Dichosos los
perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los
Cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan, y os calumnien de
cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos porque vuestra
recompensa será grande en el cielo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo sorprendente de este
texto evangélico está en que, leyendo y releyendo, las nueve bienaventuranzas,
las nueve condiciones para alcanzar el Reino de los Cielos y la recompensa del
cielo, nos encontramos con lo inesperado: ninguna de esas nueve
bienaventuranzas indican prácticas relacionadas con la religión. Las nueve
indican conductas relacionadas con la vida, con las condiciones y actitudes
desde las que se puede hacer algo eficaz para que esta vida sea más humana, más
soportable, más llevadera, más feliz. Lo que viven así en esta vida, y sólo los
que viven así en esta vida, tienen garantizada la promesa de felicidad sin fin
en esa forma de existencia en la que soñamos, aunque nos cuesta creer en ella,
y a la que denominamos la vida eterna. Es, en definitiva, la vida de todos los
santos. (Castillo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso, hoy no es solamente
el día de aquellos Santos que la Iglesia a canonizado. Si no, que también es el
día, de todos aquellos que durante su vida fueron verdaderos testigos de
Jesucristo. Y también es el día de todos, aquellos que viven todavía y son
santos porque de su vida nace el amor de Dios, y no porque estén todo el día en
el templo, ni rezando, ni de novenas; son santos por que viven las
bienaventuranzas en el entorno que le rodea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No olvidemos que el Reino de
los Cielos comienza aquí en la tierra y termina aquí en la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">TODOS HEMOS SIDO LLAMADOS A
LA SANTIDAD. VIVAMOS ESA SANTIDAD.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-50407987195297162022016-10-30T00:00:00.000+02:002016-10-30T00:00:07.398+02:00"MIS RESERVAS ANTE EL DOCUMENTO SOBRE 'LAS CENIZAS DE LOS MUERTOS'" XABIER PIKAZA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZoIBmO3COCd38Pz62Sn9kphzIg4wM8eJiAY2xf9m7fdYY_UiOL5PGz8w83w23IdLOg5oJ2yR8hDGm4woC52bgQLBJjklI5O03uvxoQoRCkoTyQV58BRVqXOTsMNHBcjWSWCHh-f8_V3s/s1600/Urnas+para+cenizas_VALENCIA5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZoIBmO3COCd38Pz62Sn9kphzIg4wM8eJiAY2xf9m7fdYY_UiOL5PGz8w83w23IdLOg5oJ2yR8hDGm4woC52bgQLBJjklI5O03uvxoQoRCkoTyQV58BRVqXOTsMNHBcjWSWCHh-f8_V3s/s320/Urnas+para+cenizas_VALENCIA5.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
valioso documento de la<b>Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la
Sepultura de los Difuntos</b> (<b>Ad resurgendum cum Christo, Para
resucitar con Cristo</b>) suscita algunas reservas significativas, tanto por lo
que omite, en este final del Año de la Misericordia, como por lo que quiere
exigir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es
un documento antiguo, aprobado y firmado hace ya meses (como verá el lector que
siga hasta el fin de esta postal para leerlo), pero publicado ahora, cuando se
acerca la fiesta de difuntos (2 del XI 2016), para caldear el ambiente con el
tema.. Como resulta normal en estos casos, la prensa oral y escrita de ayer
(25.10.16) ha omitido sus valores, para insistir sólo en sus <b>cuatro
prohibiciones principales</b>, con aire de reserva y veces de crítica fuerte:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(a) <b>Se
prohíbe esparcir las cenizas de los muertos por campos y valles, ríos y mares</b>,
pues ello implica un menor respeto por los difuntos, y lleva el riesgo de
volver a una religión naturalista, que vincula a los muertos con la naturaleza
sagrada, sin fe en la resurrección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(b)<b> Se
prohíbe conservar las cenizas en casas o espacios privados</b> (fuera de
cementerios sagrados o iglesias) porque ese gesto "encierra" a los
muertos con el ámbito familiar, sin más, como se ha hecho en muchos pueblos, en
vez de insistir en su apertura hacia un misterio de vida y resurrección que va
unido a las iglesias o cementerios cristianos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(c) <b>Se
prohíbe dividir las cenizas en pequeñas unidades (una quizá para cada
familiar), y así repartirlas</b>, como si se dividiera al difunto y no se
admitiera su unidad personal ante Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(d)
Se une a las tres anteriores una opinión a mi juicio poco ajustada con la
Biblia sobre la separación del alma y del cuerpo... y una <b>arriesgadísima
decisión,</b> diciendo a los párrocos y ministros que <b>no ofrezca
la oración de la Iglesia </b>(los funerales) por aquellos difuntos (o en
el ámbito de aquellas familias) que no acepten en este campo la doctrina de
este Documento y quieran que sus cenizas se esparzan por montes y mares,
pensando que ello va en contra de la costumbre y compromiso de los cristianos
que han orado siempre por todos los difuntos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dos
son, a mi juicio, las reservas principales que suscita este valioso documento,
que nos ayuda a entender el sentido de la vida humana, la esperanza de la
resurrección y el gran don y compromiso creyentes de la comunión de los santos
que, según la doctrina de la Iglesia, vincula a los vivos y a los muertos. Una
reserva es circunstancial, de tiempo; otra a de fondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1. RESERVA MÁS
CIRCUNSTANCIAL: ÉSTE ERA BUEN MOMENTO DE TRATAR DE LOS VIVOS, NO DE LOS
DIFUNTOS (AL MENOS DE ESTA FORMA).<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ahora,
al final del Año de la Misericordia, que el papa Francisco había promulgado a
favor de los vivos más necesitados, de toda raza y religión, la Congregación de
la Fe promulga este documento por los muertos cristianos. Es como si el Papa
fuera por un lado (quiere ayudar los vivos, en la línea de Mt 25, 31-46 y sus
obras de misericordia), pero ellos,<b> los de la Congregación, van a lo
suyo y se ocupan de los muertos de su rebaño creyente.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No
creo que lo hayan hecho a propósito, pero sí que parece "poca idea"
(por no decir "mala idea"), ésta de ir en una línea opuesta a la del
Papa y de gran parte de la cristiandad actual (así me lo ha repetido un amigo
bien enterado)...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">--
El Papa está empeñado en ofrecer el amor activo de Jesús por los hombres y
mujeres más necesitados (hambrientos, sedientos, extranjeros, encarcelados...),<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">--pero
estos de la Congregación van a lo suyo, la oración por los muertos cristianos,
su signo sagrado, para después de haber sufrido este infierno de tierra si es
que todos no cambiamos, como ha dicho el Papa Francisco, con palabras
dramáticas, en Laudato Sí, sobre la justicia y la tierra de todos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Así
dice mi amigo, no sé si tiene razón, pero lo parece)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Está
muy bien el orar por los difuntos y expresar con (en) ellos el misterio de la vida
que vence a la muerte, con la esperanza de Cristo, a favor de todos los
hombres, no sólo de los cristianos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">--
pero la primera intención y obra de Cristo Jesús ha sido <b>acompañar,
ayudar y elevar a los vivos</b>, como sabe cualquiera que haya empezado a leer
los evangelios (no hace falta que los haya terminado, como deben haber hechos
los autores de este Documento).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
este respecto quiero recordar una sabrosa anécdota medieval<i> </i>que ahora se
repite, una anécdota a la que le dedico unas páginas en mi libro Las Obras de
Misericordia, escrito con J. A. Pagola (Verbo Divino, Estella 2016).<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1.
Hacia finales de la Edad Media, en catecismos y obras de moral se quiso añadir
una<b>séptima obra de misericordia</b> a las seis de Mt 25 (dar de comer y
beber, vestir, cuidar a los enfermos y encarcelados, acoger a los
extranjeros...), para completar así el número armónico de siete (sacramentos,
pecados, virtudes, cielos...). Había dos opciones más extendidas entre
catecismos, libros de moral y predicadores:<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(a)
Una ayudar y promocionar a las mujeres necesitadas y en peligro de explotación
personal y social, es decir, la liberación de la mujer.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(b)
Otra era la de enterrar bien a los muertos, y orar muchos por ellos, con
funerales, misas y cementerios.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Triunfó
esta última: <b>Orar por los difuntos, con buen enterramiento y misas</b>...
Fue buena la promoción de esa obra, de manera que una parte considerable de la
Iglesia (y del clero postridentino) se especializó en orar por los difuntos,
más que ayudar a los vivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hubiera
sido mejor la otra, <b>ayudar a los mujeres en riesgo de destrucción
personal y social</b>, como ha dicho implícitamente el Papa Francisco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo
mismo pasa ahora. El Papa quería poner de relieve las obras de Mt 25, a favor
de los vivos. Estos de <b>la Congregación han optado por los muertos, que
son muy importantes, pero con riesgo de olvidar a los vivos en necesidad.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No
sé si lo han hecho queriendo, pero peor no lo podían hacer, en este final del
Año de la Misericordia, en el que todos esperábamos que la Congregación dijera
algo profundo, comprometido, en la línea de las Obras de Misericordia de la
Biblia y del Papa Francisco, pero ellos a lo suyo, que es importante, pero no
lo definitivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No
quiero pensar mal, pero corre la de que está <b>detrás la mano de Card.
Müller en contra de Bergoglio Papa.</b> El Cardenal no está de acuerdo
(dice mucha prensa) de la "deriva" del Papa... y el gesto de publicar
este documento ratificaría esa impresión. Más leña al fuego. No creo que sea
así, pero así parece serlo. Sería un caso más de disputa vaticana, en temas que
son de todos los cristianos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2. RESERVA INTERNA...
LAS DEFICIENCIAS DEL DOCUMENTO</span></i></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No
es malo, como he dicho; al contrario, es muy bueno y recuerda cosas importantes
para cristianos y no cristianos, pero debería haberse perfilado más, en forma
positiva, de gozo y alabanza por la vida, en un momento en que parece que
muchos banalizamos a los muertos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero
quizá no era el momento de decirlo, con un documento así, que es en principio
positivo pero que, para la prensa (¡y no es la prensa impía, sino también la
católica!) se resume en las cuatro prohibiciones que he señalado arriba (echar
las cenizas por montes, tenerlas en casas particulares, repartirlas en trozos
menores... y rezar por los que así lo han dispuesto).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quiero
recordar sólo de paso que una de las cristianas mejores que conozco (¡alma de
Dios, madera de santa!) perdió a hija mayor en accidente, y cumpliendo su
voluntad, tras misas y funerales, recogió las cenizas de crematorio y las
esparció por los lugares favoritos de la niña...). <b>Algún cura le ha
dicho que así su alma vaga errante, que no puede salvarse</b>... Ahora si lee
este documento llorará de pena otra vez, por su hija y por los
"curas" vaticanos que no conocen lo que es el sufrimiento por la
muerte de una hija.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vuelvo
al tema. Es un Documento bueno, como todos los de la Congregación, bien
organizado y construido, pero <b>no parecía necesario</b>, por la
consecuencia práctica que saca:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‒
Ciertamente, admite la cremación de los cadáveres, cosa que la Iglesia había
admitido hace ya tiempo, aunque con la oposición de algunos eclesiásticos, pero
insiste en las cuatro prohibiciones que he señalado. Ciertamente, comparto la
preocupación del Documento por el respeto a los muertos, a sus cuerpos y
cenizas. Pero pienso que en este momento el tema no es el que plantea ahora la
Congregación. Un amigo me ha dicho después de leerlo:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‒
O la Congregación para la Doctrina de la fe no tiene mejor tema en el que
pensar, y debe hacer algo para justificar su existencia, o no sabe ya nada de
lo que pasa en el mundo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‒
La inmensa mayoría de los párrocos no van a preguntar a los familiares sin van
a enterrar al difunto o incinerarle, ni sin van conservar su cenizas en un
columbario del cementerio parroquial o esparcirlas en la naturaleza (mar, río o
montaña).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ciertamente, <b>un
tipo de Iglesia sigue prefiriendo el entierro de los cadáveres,</b> por
tradición, por cercanía afectiva al cementerio y por pervivencia de una
profunda religiosidad cósmica, de la que procedemos la mayoría de nosotros.
Como hombre de antigua Iglesia,<b> también yo prefiero afectivamente el
camposanto,</b> un cementerio de pueblo o aldea, cerca de la Iglesia, como
en éste en el que vivo, donde vienen a rezar las mujeres del lugar a sus
muertos. Pero cinco razones me llevan a poner en duda el valor y actualidad de
lo que dice la Instrucción Ad resurgendum cum Christo, sobre funerales y
entierros (que viene reproducida a continuación):<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1.
Por recuerdo de infancia. Mi abuela, como las mujeres de la aldea, se acercaba
cada domingo tras la misa al Camposanto a rezar por sus difuntos... y mi padre
nos dijo que eso era muy santo. Pero añadió que <b>también era santo el
cuerpo de los muertos que no habían tenido sepultura de Iglesia</b>, como el de
aquel marino al que acababan de "sepultar" por la borda en el mar,
dos semanas antes, bajo el toque de sirenas, con la oración de capitán y de
toda la tripulación y los pasajeros, sabiendo que sería inmediatamente devorado
por los peces, en las aguas llenas de tiburones del Caribe. Como lobo de mar,
cristiano viejo, sabía que <b>las aguas del mar son uno de los mejores
cementerios para los difuntos, esperando la resurrección</b>. Si las cosas
fueran de otra forma (nos dijo) y sólo se salvaran los del buen cementerio de
Iglesia Dios sería injusto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2.
Por novedad cristiana. <b>Los seguidores de Jesús veneramos a un hombre
cuya memoria no se encuentra vinculada con un cementerio</b>. Cuando el ángel
de la pascua dice a las mujeres que van a rezarle (como hacía mi abuela)
"no está aquí" estaba iniciando una nueva forma de entender la vida
de los muertos, más allá de la simple sepultura, entiendan como entiendan luego
los teólogos lo que ese pasaje de la Biblia implica sobre el cuerpo del
Crucificado. <b>A la Biblia de Jesús le importa la preocupación por los
vivos, más que el buen rito de los muertos,</b> como acabo de poner de
relieve el el Comentario de Marcos, cuyo comentario he finalizado estos días,
con un largo análisis sobre tumba y resurrección, algo que, al parecer no les
importa a los clérigos de este Documento, que pueden saber mucha teología de un
tipo, pero poca Escritura y Evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3.
Por respeto religioso. <b>Los hombres y mujeres han venerado desde antiguo
de diversas maneras los muertos, de manera que los han enterrado, incinerado o
recordado de otras formas </b>(como indicará el adjunto de esta postal).
Todavía hoy me emocionan los enterramientos funerarios de los viejos pueblos,
en colinas y montañas, dólmenes, trilitos... Ellos me siguen recordando la
presencia y victoria de la vida en la misma naturaleza. Pero sé que han
existido también otras formas de expresar el respeto a los muertos, y entre ella
sobresale la "siembra" de las cenizas enterradas o incineradas en los
más diversos lugares de tierra, en el mundo entero convertido en gran
cementerio de miles de generaciones de vivientes. .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4.
Por inutilidad. Diga lo que diga la Congregación de la Doctrina de la fe,<b> la
inmensa mayoría de los párrocos van a seguir haciendo lo que pueden</b>, lo que
mejor saben, sin entrar demasiado en la cuestión de si los que piden un funeral
por su muerto van a enterrarlo o incinerarlo, van a conservar su cenizas en un columbario
de cementerio o esparcirlas con respeto y amor en los ríos o montes, los mares
y los campos. Nadie cree ya que los agentes de pastoral van a seguir sin más,
en ese campo, las directrices de la Congregación para la Doctrina de la fe,
simplemente porque tienen otras cuestiones más importantes a las que atender,
especialmente las obras de misericordia por los vivos, las seis de San Mateo. Y
además <b>¿qué pasa con los cuerpos empleados en las facultades de
medicina, con mayor o menor respeto, para fines de estudio, se va a prohibir
también su uso?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">5.
Finalmente, en este momento de cambio de mentalidad, en este umbral de un
tiempo nuevo, los pastores cristianos (obispos y presbíteros, teólogos y
catequistas...) debemos preocuparnos de <b>ofrecer una doctrina y
experiencia esperanzada sobre la vida de los difuntos, la comunión de los
santos</b> (más que ocuparnos de pequeños ritos como los de este
Documento). Sigue siendo admirable el fervor de los cristianos que crearon
inmensos cementerios bajo tierra (catacumbas...) para enterrar a sus difuntos.
De su fe vivimos, desde ella debemos avanzar. Pero hoy ya no se puede imponer
una costumbre y experiencia antigua en las inmensas megápolis, por falta de
terreno, por cambio de mentalidad... y quizá por fe cristiana, pues <b>nuestro
Dios es Dios de vivos, no de muertos, como dijo Jesús.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> .</span></b></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-51659784421633169162016-10-29T00:00:00.000+02:002016-10-29T06:38:43.567+02:00EVANGELIO DOMINGO 30 DE OCTUBRE 2016. 31ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8b_bnDGLRZlATMB-CEVUWxiWgSl8tYh27hBIwHtLBMs1BmAEKh-2NH1dLUSlzBsAPOHfTq92oGlMaK4FU5EEWpRYCYldH4-oYsZn5Q_DHGQxiaIBC9u5epIP6qUi-a5O5Mi7d3winQT84/s1600/zaqueo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8b_bnDGLRZlATMB-CEVUWxiWgSl8tYh27hBIwHtLBMs1BmAEKh-2NH1dLUSlzBsAPOHfTq92oGlMaK4FU5EEWpRYCYldH4-oYsZn5Q_DHGQxiaIBC9u5epIP6qUi-a5O5Mi7d3winQT84/s1600/zaqueo.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Lucas
19,1-10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En aquel tiempo, entró Jesús
en Jericó y atravesaba la ciudad.<br />
Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir
quién era Jesús, pero la gente se lo impedía, porque era bajo de estatura.
Corrió más adelante y se subió a una higuera, para verlo, porque
tenía que pasar por allí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús, al llegar a aquel
sitio, levantó los ojos y dijo: - Zaqueo, baja enseguida, porque hoy
tengo que alojarme en tu casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Él bajó enseguida, y lo
recibió muy contento. Al ver esto, todos murmuraban diciendo: - Ha entrado
a hospedarse en casa de un pecador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero Zaqueo se puso en pie,
y dijo al Señor: - Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres;
y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús le contestó: - Hoy ha
sido la salvación de esta casa; también éste es hijo de Abrahán. Porque el Hijo
del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este texto evangélico es una
narración de Lucas, de un posible acontecimiento de Jesús en Jericó, pero que
lógicamente no sucedería así. Pues no es normal, que tú entres en un pueblo, y
cuando vas por la calle sin conocer a nadie. Te encuentras a uno en lo alto de
un árbol y éste para colmo es jefe de publicano y rico; y tú le dices que te
baje enseguida que me voy a tú casa a comer. Y allí mismo, en medio de la
calle, sin entablar un diálogo coherente, digo que la mitad de mis bienes, se
la doy a los pobres.....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo primero que tenemos que
tener en cuenta es que este episodio de la conversión de Zaqueo, sólo lo recoge
el evangelista Lucas. Con este episodio, Lucas quiere dejar muy claro
cuál es la misión de Jesús: " el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a
salvar lo que estaba perdido”. En esta frase final del texto está la enseñanza
del Evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este evangelio es una
ocasión excelente para recordar que éstos son los temas que se destacan en el
material particular de la tradición lucana y que resaltan la predilección de
Jesús por los pobres, marginados y excluidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El texto es el reflejo de
una gran experiencia de la comunidad lucana en Cristo, de cómo podemos seguir a
Jesús en su interés por rescatar lo que está perdido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Zaqueo es un Jefe publicano,
rico. Que posiblemente su vida esté en vivir sin preocupaciones por los demás y
centrada solamente en su bienestar y en ganar dinero como sea. Y teniendo todo
eso, no es feliz. Necesita algo y está buscando algo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Posiblemente, escucha hablar
de Jesús. Profeta religioso, que se acerca a comer con pecadores, que cura a
los enfermos, ayuda a los pobres y necesitados y que no tiene ni donde
alojarse, ni alforjas. Pero es feliz y hace felices a los demás. Este estilo de
vida inquieta a Zaqueo y sale a conocer a Jesús. Ese estilo de vida de Jesús,
le inquieta, le llena y decide seguirle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero se da cuenta que el
seguirle, es tener que romper barreras (pero la gente se lo impedía, porque era
bajo de estatura). Pero Zaqueo, busca y hace todo lo posible por llegar a él (Corrió
más adelante y se subió a una higuera, para verlo, porque tenía que pasar por
allí.). Llega el momento en que descubre Zaqueo que Jesús también lo está
buscando. Ese encuentro transforma a Zaqueo en una vida más humana y solidaria.
En esa humanización de Zaqueo, nace el AMOR DE DIOS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cuántos de nosotros tenemos
un bienestar de vida maravilloso, pero no somos felices. Y pensamos que nuestra
vida está vacía, tenemos la sensación de que nos falta algo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jesús visto en el prójimo,
pasa por nuestra vida diariamente, nos busca, nos llama y nos transforma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DEJEMOSNO TRANSFORMAR POR
JESÚS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DIFUNDID EL EVANGELIO.
PÁSALO.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></b></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-88179657975707139192016-10-28T06:26:00.001+02:002016-10-29T06:34:49.969+02:00¿HALLOWEEN... o DÍA DE TODOS LOS SANTOS?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzk3hiYD0FHUbqvMuQBe6WmuOhyMCP38ddxrLTKBR4sjkR37HyGoXnJ6quGJhQCRdhMOZD0EXyryvpoeo1ugV74yGzeRzjwGGHzvLpP8oNzqSAzaTMme8YAVpaUW8QJlTJcvStwGResp9w/s1600/linterna-de-halloween-calabaza-de-halloween-icono-psd_30-2348.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzk3hiYD0FHUbqvMuQBe6WmuOhyMCP38ddxrLTKBR4sjkR37HyGoXnJ6quGJhQCRdhMOZD0EXyryvpoeo1ugV74yGzeRzjwGGHzvLpP8oNzqSAzaTMme8YAVpaUW8QJlTJcvStwGResp9w/s320/linterna-de-halloween-calabaza-de-halloween-icono-psd_30-2348.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es una celebración
controvertida, no tanto por lo que pudo ser en sus orígenes sino por el espacio
que año tras años se va ocupando en nuestra sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En nuestra cultura, damos a
los dos primeros días de noviembre el significado del "recuerdo, oración y
veneración de aquellas personas que no han subido a los altares pero que su
vida ha sido un claro ejemplo de santidad; recuerdo y oraciones por nuestros
familiares y amigos ya fallecidos", con la convicción de no quedarnos en
la muerte, si no en la esperanza de una VIDA que jamás termina, que expresamos según
nuestra fe y confianza en esa Vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nos quejamos muchas veces de
toda esa "cultura" que nos invade, que muchas veces arrincona o hace
olvidar las propias costumbres, nuestra idiosincrasia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Qué hacemos, al respecto de
esta celebración de Halloween, si hasta en los colegios se está
inculcando en los niños? ¿No estamos contribuyendo nosotros mismos a ese daño
del que luego nos quejamos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quizás durante mucho tiempo
hemos vivido la festividad de todos los Santos y de los Difuntos, especialmente
en el ambiente creyente, resaltando más el hecho de la muerte que la felicidad
de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por eso deberíamos
preguntarnos ¿qué estamos haciendo para resaltar la cultura de la VIDA?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Posiblemente este descuido
de festejar la vida como el don más grande que Dios nos ha dado y que culmina
en la muerte del ser humano, es lo que ha podido dar lugar a la proliferación
de otro significado de nuestra cultura. Podemos deducir de que nada se produce
por casualidad, ni porque sí, siempre hay un "algo" detrás.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4277399669025009697.post-73338965613747682122016-10-22T00:00:00.000+02:002016-10-22T00:00:01.447+02:00EVANGELIO DOMINGO 23 DE OCTUBRE 2016. 30ª SEMANA DEL TIEMPO ORDIANRIO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Evangelio según San Lucas
18, 9-14<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dijo Jesús esta parábola por
algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos, y
despreciaban a los demás: «Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era un
fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior:
"¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás: ladrones,
injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago
el diezmo de todo lo que tengo". El publicano, en cambio, se quedó atrás y
no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo; solo se golpeaba el pecho,
diciendo: "¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador". Os digo que
este bajó a su casa justificado y aquel no. Porque todo el que se enaltece será
humillado y el que se humilla será enaltecido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">COMENTARIO.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Está parábola, lo que nos
pone verdaderamente al descubierto, es el pensamiento y los criterios que dos
personas tienen sobre sí mismo, los
demás y de su relación con Dios y con su Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En su oración, el fariseo
aparece centrado en sí mismo, en lo que hace. Sabe lo que no es: ladrón,
injusto o adúltero; ni tampoco como ese publicano, pero no sabe quién es en
realidad. La parábola lo llevará a reconocer quién es, precisamente no por lo que
hace (ayunar, dar el diezmo), sino por lo que deja de hacer (relacionarse bien
con los demás).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El recaudador, sin embargo,
reconoce con gestos y palabras que es pecador y en esto consiste su oración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que este evangelio nos
enseña es que no estamos justificado ante Dios y ante nuestros hermanos, porque
seamos verdaderos cumplidores de las normas religiosas y eclesiales. Cuando uno
se ve a sí mismo, y piensa de sí mismo, que es el mejor, porque cumple con
todas las normas religiosas y eclesiales; llega a centrarse tanto en él, que se
cree que él es Dios. Por eso una persona así piensa de los demás son ladrones,
injustos, adúlteros. Esto hace con toda seguridad difícil su relación con los
demás, y posiblemente su aislamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En cambio, la humillación y
la sencillez del publicano lo justificaron como pecador ante Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mucho hay que reformar en la
Iglesia oficial, en la forma y en el fondo, o más bien refundarla desde sus
orígenes, porque se ha ido tan lejos del Evangelio que a la luz del mismo
resulta irreconocible. El Papa Francisco ha
optado por hacerlo. Tarea grande y urgente. Solo no lo puede hacer. Los
más llamados a ayudarle, ¿lo harán? ¿Lo haremos todos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muchas veces las personas
que estamos dentro de la Iglesia y sobre todo los que ocupan cierta
responsabilidad, piensan que todos tenemos que ser como ellos, y que los que no
son así y piensan como ellos, no están justificados ante Dios. Sólo se
justifican los que son como ellos. Consecuencia de esto, que cerramos las
puertas, y no acogemos a los que no son como nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¡QUÉ DIFÍCIL ES QUE MUERA EL
FARISEO QUE TODOS LLEVAMOS DENTRO!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DIFUNDID EL EVANGELIO.
PÁSALO.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rafael González Martínhttp://www.blogger.com/profile/18284935697667592433noreply@blogger.com0