sábado, 29 de junio de 2013

EVANGELIO DOMINGO 30 DE JUNIO 2013. 13ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Lucas 9, 51-62

Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino, entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: " Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?” Él se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea.
Mientras iban de camino, le dijo uno: " Te seguiré adonde vayas”. Jesús le respondió: " Las zorras tienen madrigueras y los pájaros nido, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza”. A otro le dijo: " Sígueme”. Él respondió: " Déjame primero ir a enterrar a mi padre”. Le contestó: " Deja que los muertos entierren a sus muertos a sus muertos; tú vete a anunciar el Reino de Dios”. Otro le dijo: " Te seguiré, señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia”. Jesús le contestó: " El que echa mano al arado y sigue mirando atrás, no vale para el Reino de Dios”.

COMENTARIO.-


El domingo pasado éramos interrogado con la siguiente pregunta: " Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? A Jesús, en verdad no le importaba lo que dijeran o pensaran los demás de él. Si no lo que le importaba era, que es lo que sus discípulos pensaban de él, " Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. Por qué en función de su respuesta, él podría comprobar si sus discípulos estaban dispuestos a seguirlo y entendía su misión. Jesús era consciente, de que el solo no podría construir el Reino de Dios, de que el Reino se debe de construir moviendo pequeñas comunidades y no grandes masas. Ahora bien, Jesús como buen amigo, les advierte, que la construcción del Reino, les llevará enfrentamientos y padecimientos con ciertos sectores de la sociedad.

Pues bien, en el evangelio de esta semana, encontramos las claves para el seguimiento de Jesús.

La primera de ella está recogida en la primera parte del texto evangélico. Y es que cuando Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén, para culminar su misión, nos deja claro que la misión no se debe realizar desde la imposición y la obligación, sino desde la comprensión y la fraternidad; " De camino, entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: " Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?” Él se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea”.

La segunda parte del evangelio, nos describe el compromiso de sus seguidores:

- " Te seguiré adonde vayas”. Seguir a Jesús, es tener plena disponibilidad para vivir en el itinerario marcado.

- Es ruptura con el pasado, con las estructuras sociales, políticas, económicas, culturales y especialmente religiosas que lleven a la deshumanización. Nada nos debe de retener en el seguimiento de Jesús.

- Es construir el Reino de Dios, mirando el futuro con los signos de los tiempos para llevar a cabo el proyecto de Jesús. Nada de recuerdos del pasado, el compromiso debe ser total y sin marcha atrás.

CON TU VIDA, INVITA  A SEGUIR A JESÚS.



DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

miércoles, 26 de junio de 2013

LA GLOBALIZACIÓN DE LA CODICIA

A nada más que, realicemos un breve estudio de la economía a lo largo de la historia, podremos observar que estás han sido muy distintas. Sin embargo, en todas esas épocas económicas, la relación del hombre con los bienes materiales, ha sido siempre igual, la de atesora más y más. A esto se le ha denominado codicia
.
Ahora bien, la codicia a la que el ser humano está llegando en esta sociedad de la globalización, es la causa fundamental de la enorme crisis económica que se está padeciendo y que tanto sufrimiento está produciendo, sobre los más pobres. Pues estamos viendo que, en una economía global, los destrozos de la codicia también son globales.

Por eso, en los evangelios podemos aprender que el que tiene centrada su vida en el propio dinero y en el propio capital pervierte su visión de la vida, del mundo y de todo, hasta el extremo de llegar a cegarse sólo en el atesorar y atesorar más. De forma que, una persona así, vive en la plena oscuridad de la vida. No ve, la injusticia en que vivimos y el destrozo humano cargado de dolor y desesperanza que todo ese poder económico de más y más trae consigo.

De ahí la fuerza de la frase de Jesús: “No podéis servir a dos Señores a Dios y al dinero”. La fuerza de esta sentencia evangélica está en que quién centra su vida en el dinero, lo que hace es construir al dinero en amo, al tiempo que él mismo se vende como esclavo a semejante dueño. Así, el codicioso, creyendo que es libre, en realidad es un hombre que perdido su libertad. Y vive a merced de lo que le manden los mercados económicos.

De aquí que desde este punto de vista cristiano urge levantar la voz para proclamar la más amplia de la justicia social, de manera que nos llegue a humanizarnos plenamente, porque en la medida que nos humanicemos estamos en el camino de la construcción del Reino de Dios en la tierra

sábado, 22 de junio de 2013

EVANGELIO DOMINGO 23 DE JUNIO 2013. 12ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Lucas 9, 18-24

Una vez que Jesús estaba orando solo, en presencia de sus discípulos, les preguntó: " ¿Quién dice la gente que soy yo?". Ellos contestaron: " Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas”. Él les preguntó: " Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. Pedro tomó la palabra y dijo: " El Mesías de Dios”. Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió: " El Hijo del Hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y letrados, ser ejecutado y resucitar al tercer día ". Y, dirigiéndose a todos, dijo: " El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz cada día y se venga conmigo. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la salvará”.


COMENTARIO.-

Este acontecimiento que nos narra el evangelio de este domingo, es recogido también por los evangelistas Marcos 8, 27-30 y Mateo 16, 13-20, en el caminar de Jesús con los discípulos por las aldeas de Cesárea de Filipo. Lucas, en cambio, lo centra después del relato conocido como la multiplicación de los panes y en un momento de oración de Jesús. Otra diferencia de este pasaje evangélico entre los tres evangelistas, es que mientras en Mateo Y Marcos, se recoge la reprimenda de Jesús a Pedro cuando éste se opone al anuncio de la pasión de Jesús, en Lucas esto queda omitido.

Después, de la experiencia vivida por Jesús, en lo que conocemos como el pasaje de la multiplicación de los panes, donde Jesús pudo comprobar lo que se puede conseguir cuando se comparte lo que se tiene en beneficio de todos y como las palabras de Jesús transformo los corazones de esas personas. Por eso, Jesús en su momento de oración se plantea ¿Quién dice la gente que soy yo?. Pregunta que después traslado a sus discípulos.

En este pasaje evangélico, podemos destacar tres partes. 1ª- La confesión Mesiánica de Pedro (vv. 18-21). 2ª- El primer anuncio de la Pasión (vv. 22). 3ª- Las condiciones para el seguimiento de Jesús. (vv. 23-24).

¿ Pero que quisieron recoger los evangelistas en estos textos ? Que a Jesús, en verdad no le importaba lo que dijeran o pensaran los demás de él. Si no lo que le importaba era, que es lo que sus discípulos pensaban de él, " Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. Por qué en función de su respuesta, él podría comprobar si sus discípulos estaban dispuestos a seguirlo y entendía su misión. Jesús era consciente, de que el solo no podría construir el Reino de Dios, de que el Reino se debe de construir moviendo pequeñas comunidades y no grandes masas. Ahora bien, Jesús como buen amigo, les advierte, que la construcción del Reino, les llevará a enfrentamientos y padecimientos con ciertos sectores de la sociedad.

Los apóstoles escucharon de Jesús la pregunta: " Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?  Hoy nosotros debemos seguir aceptando esa pregunta, con el objeto de confesar nuestra fe en él al igual que Pedro lo hizo en nombre de todos los discípulos. Pues de esta manera, podremos hacer vivo a Jesucristo como salvador e instaurador del Reino de Dios en la tierra.

¿OCUPA JESÚS REALMENTE EL CENTRO DE NUESTRA VIDA?


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 21 de junio de 2013

LO QUE MÁS ME PREOCUPA ES EL SILENCIO DE LOS BUENOS.

Viendo el partido de España-Tahiti, he podido comprobar como el público ha sido muy solidario con la selección de Tahiti, ante el poderío de España. Desde mi punto de vista, creo que ha sido una clara expresión de la situación social que, el pueblo brasileño está viviendo de reivindicación social del domino del poderoso ante el débil.

Cuando estos días he visto las imágenes de las manifestaciones en Brasil, lógicamente lo primero que me hace pensar es que a esta situación, no se llega por que hayan subido los billetes de los autobuses 20 ctmos, como nos quieren hacer ver los medios. No, posiblemente la subida del transporte público haya sido la gota de un” basta ya”, de un pueblo que ve cómo va perdiendo sus derechos sociales, ante los grandes despilfarros que se están produciendo. Por qué, desde luego si por la subida del billete del transporte público, los brasileños se han puesto así, no quiero pensar como nos tendríamos que poner nosotros los españoles.

Y con esto, no quiero que Uds. piensen que estoy llamando a una desobediencia civil española estilo a la brasileña. Pero, tal como se han puesto las cosas con motivo de la crisis económica, que se agrava casi cada día y cuyo final no se ve cercano, aunque nos digan que se ve ya la luz al final del túnel, son muchas las personas de buena conciencia que se preguntan si no ha llegado el momento de afrontar en serio el problema de la desobediencia civil pacífica pero reivindicativa al máximo.

Lo que quiero decir con esto es que, debemos de luchar por la libertad que acabe con la pasividad que tenemos. Tenía toda la razón del mundo Martin Luther King cuando dijo la famosa frase que tantas veces se ha repetido: “Lo que más me preocupa no es ni el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin carácter, de los sin ética. Lo que más me preocupa es el silencio de los buenos”.


Algunos de Uds. pensarán que como justifico yo, lo expuesto anteriormente desde mi perspectiva cristiana. Desde los evangelios, en ellos podemos descubrir que  Jesús defendió y liberó a los que sufren desobedeciendo a las leyes establecidas en la sociedad de su tiempo.

miércoles, 19 de junio de 2013

CARTA A NUESTRO AMIGO D. MANUEL BLANCO, 45 AÑOS DE SACERDOTE

Desde hace muchos años, todas las mañanas a las 7,40 horas, comparto la Eucaristía en la Comunidad de la Hermanas de la Cruz de Écija. Junto con la Comunidad de las Hermanas, estamos un grupo reducido de seglares, que somos llamados "los mañaneros", por nuestro sacerdote D. Manuel Blanco.

Hace 45 años, tal día como hoy, era ordenado nuestro amigo Manolo sacerdote. D. Manuel, es un sacerdote de estilo sencillo y propio, bueno mejor dicho muy propio, humilde, prudente, respetuoso, servicial; cosas que ha sabido crear en nosotros amistad, compañerismo y comunidad.

En este aniversario y en nombre de todos los “mañaneros”, queremos hacer  público nuestro reconocimiento y a la vez nuestro agradecimiento por todos los años que llevas siendo nuestro sacerdote.

Todos queremos hoy expresar y darte las gracias por lo aprendido, por el entusiasmo que nos contagia, por su contención, su apertura, su paciencia, su prudencia, su comprensión, su afecto, y sobre su labor incansable, responsable, comprometida, donde es difícil serlo en su propio pueblo natal. Sacerdote convencido de lo que emprende,  caminante sin miedo.

Por eso querido amigo D. Manuel, en este día tan especial para ti y para todos nosotros que formamos esta pequeña comunidad eclesial, quisiera recordar las palabras que escuchaste en el día de tu ordenación de la voz de tu Obispo cuando te hizo entrega del Evangelio: “VIVE, LO QUE PREDICAS”. Gracias por enseñarnos el evangelio con tu estilo de vida.

Que tu ministerio, siga verdaderamente al servicio y entrega de la construcción del Reino de Dios en la tierra, tus amigos.


Los Mañaneros

martes, 18 de junio de 2013

100 DÍAS CON EL PAPA FRANCISCO

Santidad, hace 100 días le escribía una carta desde la euforia que nos supone a todos los católicos, el nombramiento de un nuevo Papa. En esa carta planteaba también que era demasiado pronto para poder dar una respuesta segura a la pregunta que todos nos estamos haciendo y que muchos de mis conocidos me han preguntado  ¿será Ud. la solución que necesita la Iglesia en este momento?

Se han cumplido los primeros 100 días de su Pontificado. A los altos gobernantes políticos se les suele examinar, transcurrido ese periodo de tiempo. Yo no lógicamente no lo voy a tratar como gobernante político, ni mucho menos lo voy a examinar, porque no soy nadie para ello. Pero si voy a compartir, lo que ha supuesto estos 100 días.

Quiero decir, que indiscutiblemente su presencia ante los ojos de todos los creyentes y no creyentes es de una persona sencilla, humilde, cercana, respetuosa y profundamente convencida del amor de Dios a la humanidad. Naturalidad que, se ve continuamente con su gran soltura fuera del protocolo vaticano. Esta forma de actuar de Ud., nos gusta, pues la verdad, estamos llenos de grandes teorías y  palabras que tienen cada vez menos fuerza para modificar la conductas de la personas y estamos faltos quizás de esos gestos que Ud., nos está dejando en estos días.

Lo que más me llama la atención es que, no sólo sus gestos, nos tienen a nosotros los creyentes en plena conquista, si no que llaman la atención, la admiración a los que nos dejaron y se aislaron de nosotros y a los que nunca han compartido nada de nuestra fe. Hechos que surgen en mi las dudas: ¿hasta qué punto es una figura genuina y hasta qué punto es una figura fabricada por los propios medios de comunicación?  Pero pasan los días y los días y veo un rostro bondadoso, un gesto de sencillez natural, una palabra improvisada y fresca... siguen siendo lo que más nos conquista y atrae.

Pero también Santidad, esperaba ya en estos días algunas palabras que nos despejara un poco la gran inquietud de cambio que muchos esperamos en nuestra querida Iglesia. Y le digo esto, porque no he escuchado ningunas palabras que nos permitan ver si vamos a revivir el Concilio Vaticano II. Y le digo esto, porque el Concilio introdujo cambios profundos en cuestiones muy determinantes de la teología. Pero también, es cierto que dejó prácticamente intacta la organización eclesiástica, como hemos podido ver a lo largo de estos cincuenta años. Y es que, cuando se trata de renovar una institución, no se trata de modificar determinadas ideas o ciertas teorías sino se trata de modificar su organización, de manera que quede muy clara su forma y estilo de gestionar el poder.

Estamos muy lejos de aquella “primavera eclesial” de la que se habló con tanto entusiasmo en los años sesenta. De aquel acontecimiento, no sólo religioso sino cultural, social, político, que despertó en todos los sectores sociales ilusión.

Cierto es que según los grandes teólogos, los concilios , a lo largo de la historia de Iglesia, han tardado, por lo menos, cuarenta o cincuenta años en ser plenamente aceptados y hechos vida en la Iglesia. Este tiempo ha llegado, no solamente cronológicamente, si no físicamente. Y digo físicamente porque en Ud., creo que la mayoría de los miembros de la Iglesia, esperamos un Papa que, debe ser la explosión de esa primavera eclesial que nació hace 50 años. Un Papa, que sepa desarrollar y actualizar ese Concilio Vaticano II, si quiere que el mensaje de la Iglesia interese a la gente de este mundo. Si quiere que, la Iglesia encuentre su sitio en esta cultura y en esta sociedad. Ya que, debemos de reconocer que, últimamente  su mensaje interesa cada vez a menos, a las gentes de este mundo.

Un Papa que sepa resolver las cuestiones más urgentes que se presenta en la Iglesia actual. Especialmente el desarrollo de lo que en el Concilio hemos conocido como la “Eclesiología de comunión”.  Volver al mensaje de Jesús, volver al  espíritu del Evangelio. Que descubramos verdaderamente la humanización del Dios en Jesús. En cuanto a las reformas institucionales como medio de evangelización , el papel de la mujer en la Iglesia, la participación de los seglares en algunas cuestiones como la responsabilidad ministerial, la práctica de los sacramentos y la esperanza ecuménica. Pero también en este mundo globalizado no solamente de ideas, sino de bienes, la Iglesia tiene que ser la voz de los últimos, de los que están sufriendo injustamente esta brutal crisis económica, la voz de la esperanza, de los pobres que Ud., nombra tan diariamente en sus homilías de Santa Marta.

Santidad, es necesario que todos hagamos un gran esfuerzo por expresarnos en un lenguaje que este en consonancia con los signos de los tiempos,  como diría Jon Sobrino, otra Iglesia es posible, otra Iglesia es necesaria.

En este año de Fe, Santidad ayúdenos y guíenos para seguir madurando junto a Ud.

Desde este rincón de mi clausura, le acompaño desde mi oración y deseo que Dios le acompañe en su gran ministerio y sepa tenernos a todos en la unidad de Cristo, no desde la uniformidad, sino desde la comunidad de la pluralidad.


sábado, 15 de junio de 2013

EVANGELIO DOMINGO 16 DE JUNIO DE 2013. 11ª SEMANA DEL T.O.

Evangelio según San Lucas 7, 36-50. 8,1-3

En aquel tiempo un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él. Jesús entrando en la casa del fariseo, se recostó en la mesa. Y una mujer de la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, vino con un frasco de perfume y, colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus lágrimas, se los enjuagaba con sus cabellos, los cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que lo había invitado, se dijo: " Sí éste fuera profeta, sabría quién es esta mujer que lo está tocando y lo que es: una pecadora”. Jesús tomó la palabra y le dijo: " Simón, tengo algo que decirte”. Él respondió: " Dímelo, maestro”. Jesús le dijo: " Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenía con qué pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de los dos lo amará más?". Simón contestó: " Supongo que aquél a quien le perdono más”. Jesús le dijo: " Has juzgado rectamente”. Y, volviéndose a la mujer, dijo a Simón: " ¿Ves a esta mujer? Cuando Yo entré en tu casa, no me pusiste agua para los pies: ella en cambio me ha lavado los pies con sus lágrimas y me los ha enjuagado con su pelo. Tú no me besaste; ella en cambió desde que entró, no ha dejado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza con ungüento; ella en cambio me ha ungido los pies con perfume. Por eso te digo sus pecados están perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama. Y a ella le dijo: " Tus pecados están perdonados”. Los demás convidados empezaron a decir entre sí: " Quién es éste, que hasta perdona pecados”. Pero Jesús dijo a la mujer: " Tu fe te ha salvado, vete en paz”.

COMENTARIO.

La verdad, que al leer este pasaje evangélico detenidamente, uno se queda un poco perplejo de la situación y del escenario que se plantea. Y Uds. dirán porque, pues la verdad, no es lógico que a tú casa; en la cual tienes a unos invitados, de pronto entre una mujer desconocida y pecadora, la cual no ha sido invitada y se ponga allí a llorar y a limpiarle los pies con las lágrimas y perfume a uno de los invitados.

Pero la verdad sea dicha que, este acontecimiento es recogido por los demás evangelistas en escenarios distintos. En Mt 26, 7 y en Mc 14, 3 en casa de Simón el leproso en Betania. Mientras que en el evangelio de Juan 12, 3 se nos dice que es María la hermana de Lázaro la que unge al Señor.

Pues bien, en el evangelio de este domingo, Lucas sitúa el acontecimiento en la casa de un fariseo que se llama Simón. Donde tenemos tres personas distintas bajo el mismo techo. El fariseo ( hombre religioso fiel a la ley, cumplidor y perfecto ), la mujer pecadora ( el extremo opuesto, mujer que en esa época no ocupaba un lugar en la sociedad y además no cumplidora de la ley y por lo tanto pecadora ) y Jesús ( el profeta ).

Qué podemos observar a primera vista, que Jesús es escándalo para el fariseo - " Sí éste fuera profeta, sabría quién es esta mujer que lo está tocando"-, y comprensión y ternura para la pecadora por parte de Jesús, a la cual le perdona sus pecados. Así y todo en el mismo techo Jesús no se distancia ni del fariseo y de la mujer.

Que debemos de aprender de este evangelio. Qué solamente podremos vivir todos bajo el mismo techo y construir el Reino de Dios para todos, cuando exista respeto mutuo entre todos los miembros de la misma casa. Porque el respeto está antes que el amor. Es decir, en la medida que seamos capaces de respetar a los demás, estaremos amando y amaremos plenamente en la medida que seamos capaces de perdonar. Y existe mayor amor en la medida que existe mayor perdón.

Cuantas veces quizás nosotros con nuestra forma de vivir y comportarnos distanciamos a Jesús de las personas marginadas más que de los hombres de la religión.

LA HUMILDAD DE JESÚS ES SORPRENDENTE.


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

jueves, 13 de junio de 2013

ES MOMENTO YA, DE LEVANTAR LA VOZ DE LA JUSTICIA SOCIAL

Desde el pasado lunes la Junta de Andalucía ha empezado a repartir desayunos y meriendas a los niños escolarizados de los colegios públicos, que se beneficiarán de un decreto de medidas extraordinarias y urgentes para la lucha contra la exclusión social, que comienza por las denominadas «Zonas de Transformación Social» y prevé llegar a 50.000 niños cuando esté totalmente implantado. Medida que también va a poner en marcha la Generalitat de Cataluña y algunas comunidades autónomas más.

El tema, desde mi punto de vista es de total indignación. Ya que esto suena a tiempos pasados y no muy lejanos. Pues no me digan Uds., que después de 31 años gobernando Andalucía, aquellos que criticaron estas prácticas de regímenes anteriores, hoy son ellos las que las practican. Estos que predican la igualdad social de la caridad política.

Podíamos preguntarnos, ¿qué han hecho durante todo este tiempo que han gobernado? Que han hecho durante este tiempo que es el mismo más  o menos que el del anterior régimen que, resulta que el Estado debe complementar las comidas de 50.000 niños –según declaración oficial– para que no pasen hambre. Están orgullosos de generar programas públicos de alimentación infantil, cuando eso debería ser causa de la mayor deshonra social, y de la mayor vergüenza política, ética de la España que no la iba a conocer “ni la madre que al parió”.
Señores políticos, Uds. no deben de dar de comer a esos niños, Uds. lo que deben de hacer es dar trabajo a los padres de esos niños, para que esos padres se sientan orgullosos de alimentar a sus hijos, a través de la dignidad del trabajo y de su desarrollo profesional.

El problema no es dar de comer a estos niños, que ya lo están haciendo. El problema es que, Uds. Sres. Políticos no han tenido la valentía de enfrentarse y atacar a este sistema capitalista que en pleno siglo XXI, está creando esta injusticia social tan tremenda, y que Uds. han favorecido y siguen favoreciendo con sus políticas y sus corrupciones que ha hecho que la ciudadanía pierdan la confianza plena en Uds.

¿Qué sociedad han creado Uds.?  Que el ciudadano está perdiendo todos sus derechos, su estado de bienestar que durante muchos años la sociedad española ha ido creando para el beneficio de todos y no solamente para el beneficio de Uds.


Es urgente una regeneración política, en todos los aspectos, pero especialmente de la clase política, ya. Donde el político esté al servicio del pueblo, tenga el tiempo limitado en esta actividad y no se convierta en la manera de vivir de ellos. Pues la permanencia de ellos durante mucho tiempo en la política ya sabemos a dónde nos llevan.

miércoles, 12 de junio de 2013

EL PAPA FRANCISCO NO ES ADMIRADO POR PARTE DE LA IGLESIA

El otro día en una de esas y tantas reuniones que tenemos, que nos invita mucho a estar reunidos, pero poco unidos.

Me preguntaban, que porque este boom con el Papa Francisco,  de todas aquellas personas que no comparte nuestra creencia  ni comulgan con las cosas de la Iglesia y en cambio por otra parte el aislamiento, preocupación y disgusto de una gran mayoría de creyentes y miembros de la Iglesia.

La respuesta es lógica y evidente, por mi parte. Francisco, diariamente en su homilía en Santa Marta, tiene presente a los pobres, a los marginados de este mundo, a los necesitados, los olvidados. Francisco hace presente a los pobres ante sus cardenales y obispos, recordándoles que están a su servicio, no desde sus palacios y mansiones, si al lado de ellos, en las calles, en las plazas, como Jesús. Y esto lógicamente no gusta a una jerarquía que vive lo contrario, porque cuando el Papa Francisco les dice eso a los cardenales y obispo, es porque Él lo ve así. Y desgraciadamente, nosotros también.

Por eso, la gente que no forma parte de la Iglesia quiere a Francisco, porque Francisco predica el Evangelio de Jesús, porque le ve comprometido. Esas mismas personas que admiran a Francisco, no admiran a los obispos y cardenales de aquí. Porque, ninguno levanta su voz, tan claramente como Francisco contra las injusticias que se comenten en este país. Qué obispo ha levantado la voz contra los desahucios, contra el robo de las preferentes, contra la perdida de los derechos de los trabajadores, etc…

Ni decir tiene, la linda hornada de curitas de sotana, cuellito blanco bien visible, cruz en la solapa, zapatos yanko, y gomina en el pelo,  que no saben dónde están. ¿Qué posiblemente no saben ni de qué habla el Papa? .Porque, no saben ni por dónde van los signos de los tiempos de una Iglesia del siglo XXI.


Lo peor de la jerarquía eclesial, es que se cree que el pueblo es tonto y que no sabe nada y que con cuatro palabritas están apañados. Igual que los políticos.

sábado, 8 de junio de 2013

EVANGELIO DOMINGO 9 DE JUNIO DE 2013. 10ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Lucas 7, 11-17

En aquel tiempo, iba Jesús camino de una ciudad llamada Naín, e iban con él sus discípulos y mucho gentío.
Cuando se acercaba a la entrada de la ciudad, resultó que sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda; y un gentío considerable de la ciudad la acompañaba.
Al verla el Señor, le dio lástima y le dijo:
—«No llores.»
Se acercó al ataúd, lo toco (los que lo llevaban se pararon) y dijo:
—«¡Muchacho, a ti te lo digo, levántate!»
El muerto se incorporó y empezó a hablar, y Jesús se lo entregó a su madre.
Todos, sobrecogidos, daban gloria a Dios, diciendo:
—«Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo.»
La noticia del hecho se divulgó por toda la comarca y por Judea entera.

COMENTARIO.-

En el relato de Lucas se nos dice que Jesús se encuentra con un entierro en las afueras de Naín. Sus ojos se fijan en una mujer rota por la desgracia: una viuda sola y desamparada que acaba de perder a su único hijo. Jesús sólo le dice dos palabras: “No llores”.

La verdad es que, cuando leemos este pasaje detenidamente, lo primero que nos encontramos es que, ante un acontecimiento como este, que raro que el evangelista no recogiera más datos sobre lo acontecido. Es decir, como se llamaba el muchacho al que Jesús le dijo levántate, como se llamaba su Madre, que reacción tuvo esa Madre hacia Jesús, que empezó a hablar el muerto, etc..; porque la verdad el acontecimiento de hacer revivir a un muerto, es un acontecimiento que llama la atención hace dos mil años y ahora también.

Independientemente de cómo ocurrieran los hechos de este acontecimiento, yo creo que el evangelista, lo que quiere dejar reflejado en este texto, es su experiencia de vida en su comunidad. SIEMPRE ES POSIBLE LA ESPERANZA. INCLUSO ANTE LA MUERTE.

La verdadera en enseñanza de este pasaje evangélico está en “UN GRAN PROFETA HA SURGIDO ENTRE NOSOTROS. DIOS HA VISITADO A SU PUEBLO”.


El estilo de vida de Jesús, es un estilo de vida lleno de esperanza, que no es sólo ocupado por Él, sino que ha sido transmitido por Él a nosotros y que nosotros tenemos la misión de transmitir, de seguir siendo profeta en los tiempos que nos ha tocado vivir. 

En estos momentos de gran crisis económica que ha roto nuestra seguridad, de frustraciones de vivir de manera mecánica, sin encontrar muchas veces sentido a nuestra vida, etc… Jesús nos recuerda que Dios siempre está con nosotros, porque el Dios que nos presenta Jesús, es un Dios que no quiere que veamos la vida con tristeza y llanto, sino que las dificultades que la vida ira presentando la veamos siempre con ESPERANZA.

JESUCRISTO ES LA ESPERANZA DEL MUNDO


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO

viernes, 7 de junio de 2013

CARTA A D. JUAN JOSÉ, ARZOBISPO DE SEVILLA

Estimado Arzobispo D. Juan José, mañana sábado al mediodía, recibirá Ud una concentración de medio millar de jóvenes y agentes de la pastoral juvenil de Mairena del Aljarafe (Sevilla), para entregarle un manifiesto en el que reclaman "más pluralidad" en el seno de la Iglesia.


Éste es el contenido del manifiesto:

¡ NO A LA "INVOLUCIÓN" DE LA IGLESIA !

Por nuestro desacuerdo con:

1. El desfase y la incapacidad de dar respuestas sólidas y reales que la Iglesia Católica presenta frente a problemáticas sociales tales como, los desahucios, el desempleo y los recortes de los derechos de los ciudadanos en el ámbito de la educación y sanidad. En este contexto de conflictividad social, Cáritas representa el grupo pastoral encargado de la labor caritativa y social de la Iglesia, organización a su vez, utilizada por la jerarquía eclesiástica para justificar su falta de pronunciamientos directos ante estas necesidades sociales actuales.

2. La resistencia al diálogo interreligioso por parte de la institución eclesiástica.

3. La tendencia actual de la Iglesia de Sevilla y su actitud de condena y actuación premeditadamente disuasoria ante la pluralidad. Así como a no dejar trabajar y expresarse libremente a teólogos, sacerdotes y catequistas.

4. La estructura jerarquizada que rigidiza todas las funciones eclesiales que provocan la deshumanización de la misma, requiriendo la necesidad de renovación en lo que refiere a esta estructura que actualmente gira en torno al poder, la política y no al servicio hacia los más desfavorecidos.

5. La supresión del papel del laicado impulsado por el Concilio Vaticano II.

6. La diferenciación de género no solo en responsabilidades eclesiales sino en la aceptación como persona de igual valor y derechos.

7. El celibato obligatorio frente a la posibilidad de libre opción.

8. El no reconocimiento de "categoría familiar" a dos personas con un proyecto de vida en común.

9. La represión sexual como doctrina en contra de una labor educativa desde la responsabilidad, el respeto y amor al prójimo extendido en este ámbito.

10. El empobrecimiento de las eucaristías mediante el protagonismo implacable del sacerdote tomando como instrumento el rito litúrgico y sus notables privilegios de comunicación y mediación entre Dios y el pueblo.

11. La dedicación plena del Sacerdote a ser Gobernador y cuidador del templo así como el exceso continuado en la administración de sacramentos, que provoca su incapacidad evangelizadora y por ende perpetúa la inmadurez en la fe del pueblo de Dios. Siendo objeto de descuido, la formación de los agentes de pastoral y la expresión normalizada de su fe, junto con el desarrollo de una vida compartida con naturalidad dentro de la comunidad.

D. Juan José, son muchas las veces que hemos hablado, muchas las veces que en el seno de la Iglesia nos hemos preguntado por los jóvenes. Solamente le pido cosas como Obispo de nuestra diócesis. La primera de ella, es que reciba Ud. personalmente mañana a eso jóvenes, que salga a las puertas del Palacio Arzobispal y los invite a entrar y sentarse en el suelo del patio de entrada, les recoja el manifiesto, los escuche y los invite a una colacola y un bocata.

Acójalos, como su pastor, escúchelos como su amigo y déjelos que ejerzan su corresponsabilidad en la Iglesia.

La segunda cosa, es también muy hablada y es que cuando se vayan a llevar a cabo los cambios de sacerdotes, no se deje Ud. guiar solamente por el vicario de zona, sino pregunte a todos los miembros y órganos que componen esa parroquia sus necesidades

Como siempre, a su servicio

Rafael

sábado, 1 de junio de 2013

EVANGELIO DOMINGO 2 DE JUNIO DE 2013. FESTIVIDAD DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO.CORPUS CHRISTI. DIA DE LA CARIDAD

Evangelio según San Lucas 9, 11-17.

En aquel tiempo, Jesús se puso a hablar a la gente del Reino de Dios, y curó a los que lo necesitaban. Caía la tarde y los Doce se le acercaron a decirle: “Despide a la gente; que vayan a las aldeas y cortijos de alrededor a buscar alojamiento y comida; porque aquí estamos en descampado”. Él les contestó: “Dadles vosotros de comer”. Ellos replicaron: “No tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para todo este gentío”. Porque eran unos cinco mil hombres. Jesús dijo a sus discípulos: “Decidles que se echen en grupos de unos cincuenta”. Lo hicieron así, y todos se echaron. Él, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición sobre ellos, los partió y se los dio a los discípulos para que se lo sirvieran a la gente. Comieron todos y se saciaron, y cogieron las sobras: doce cestos.


COMENTARIO.

Corpus Christi o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, es una fiesta de la Iglesia Católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Católica en Jesucristo presente en el Santísimo Sacramento. Esta celebración se lleva a cabo el siguiente jueves de la celebración de la Santísima Trinidad. Hace algunos años que el Corpus no es fiesta oficial en España, por este motivo la Iglesia Católica decidió trasladar la celebración al domingo siguiente.

El acontecimiento, que nos relata el evangelio de este domingo, debió de marcar una gran experiencia en los discípulos. Ya que esté acontecimiento, es recogido por todos los evangelistas en sus evangelios.

¿Qué es lo que marcó con tanta importancia este acontecimiento?

Posiblemente, lo que más llama la atención, es la multiplicación de los cinco peces y los dos panes de tal manera que después sobro doce cestos. Pero, Jesús no realizó la multiplicación de los panes y los peces de forma material, en más peces y más panes. El milagro que Jesús hizo, fue el de crear un ambiente de Fraternidad y del Compartir entre todos.

Jesús en esta multiplicación de los panes y de los peces parte de lo que la gente tiene en el momento. El milagro no es tanto la multiplicación del alimento, sino lo que ocurre en el interior de sus oyentes, los cuales, se sintieron interpelados por la palabra de Jesús y dejando a un lado el egoísmo, cada cual colocó lo poco que aún le quedaba en sus alforja en medio de ese reunión y se maravillaron de que al poner cada uno lo que tenían, vieron que sobra comida después de haber comido todos los que se encontraban allí.

Comprendieron entonces que si el pueblo pasaba hambre y necesidad, no era tanto por la situación de pobreza, sino por el egoísmo de los hombres y mujeres que conformados con lo que tenían, no les importaba que los demás pasaran necesidad.

El gesto de compartir marca profundamente la vida de las primeras comunidades que siguieron a Jesús. Compartir el pan se convierte en un gesto que prolonga y mantiene la vida, un gesto de pascua y de resurrección. Al partir el pan se descubre la presencia nueva del resucitado.

En la Eucaristía encontramos el cuerpo y la sangre de Jesús, como el símbolo de la Fraternidad y del Compartir principios de los primeros peldaños para construir el Reino de Dios.

VIVAMOS LA CARIDAD, COMO EL MEDIO DE CONSTRUIR EL REINO DE DIOS EN LA TIERRA.


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