sábado, 31 de enero de 2015

EVANGELIO DOMINGO 1 DE FEBRERO 2015. 4º DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Marco 1, 21-28

"Llegó Jesús a Cafarnaún, y cuando el sábado siguiente fue a la sinagoga a enseñar, se quedaron asombrados de su enseñanza, porque no enseñaba como los letrados, sino con autoridad. Estaba precisamente en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo, y se puso a gritar:"¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres, el Santo de Dios". Jesús lo increpó: “Cállate y sal de él". El espíritu inmundo, dando un grito muy fuerte, salió. Todos se preguntaron estupefactos:"¿Qué es esto? Este enseñar con autoridad es nuevo. Hasta los espíritus inmundos les manda y le obedecen". Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea".

COMENTARIO.-

El evangelista Marcos, en el evangelio del domingo pasado, nos dejó muy claro, cuál era la misión de Jesús. Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía: “Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios, convertíos y creed la Buena Noticia".

Hoy el evangelista, nos dice que Jesús, empieza a proclamar esa Buena Noticia entre los suyos, en su religión judía, el sábado en la sinagoga. Continúa el evangelista narrando que, sus enseñanzas asombran a todos, porque no enseñaba como los letrados, sino con autoridad. Lo que nos quiere hacer llegar, es que Jesús no enseñaba por su cargo o título -que no tenía ninguno-, sino por su convencimiento en el Reino de Dios.

Lógicamente el sábado, la sinagoga, estaba llena de personas muy ortodoxas de la ley judía, que no compartían las enseñanzas de Jesús. Los cuales increpaban a Jesús diciéndole:"¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno?, ¿Has venido a acabar con Nosotros? Jesús lo calló, no con la autoridad de imponer. Si no, con la autoridad de su convencimiento del amor de Dios, con su comprensión, con su compasión, con su diálogo, comprendiendo el sufrimiento del otro, con su estilo de enseñar.

Lo que más necesitamos hoy en día nosotros, y posiblemente todos aquellos hermanos nuestros, que están alejados de nosotros, y todos aquellos que nos van abandonando silenciosamente, es que se nos enseñe como Jesús. Una enseñanza, libre de doctrinas y normas e imposiciones absurdas, que las mayorías de las veces son sufrimiento y dolor para algunas personas.

Nuestra enseñanza debe de ser el EVANGELIO, la BUENA NOTICIA, la ACOGIDA DE TODOS, la ESCUCHA DE TODOS. Esta es la única enseñanza, que hará nacer el Reino de Dios en el interior de nosotros.


FELIZ DOMINGO DÍA DEL SEÑOR. DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 30 de enero de 2015

DON BOSCO “EL HOMBRE QUE CONSAGRÓ SU VIDA A LOS JÓVENES”. GRACIAS DON BOSCO.




Mañana 31 de enero es la memoria litúrgica obligatoria de San Juan Bosco, uno de los grandes santos de las dos últimas centurias.

"Nos estamos acercando al Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, que se celebrará el 16 de Agosto de 2015. Es un gran acontecimiento para nosotros, para toda la Familia Salesiana y para todo el Movimiento salesiano, que requiere un intenso y profundo camino de preparación para que resulte fructuoso para todos nosotros, para la Iglesia, para los jóvenes, para la sociedad, para cada uno", fueron algunas de las palabras de Don Pascual Chávez Villanueva, Ex-Rector Mayor y 9º sucesor de Don Bosco, en una carta que dirigió a toda la Familia Salesiana, durante la Solemnidad de San Juan Bosco del 2013.

El camino final de este bicentenario centrará su atención en la Espiritualidad de Don Bosco.

La palabra “espiritualidad” significa algo muy profundo y muy sencillo a la vez: “el modo de ser cristiano”, “el modo de vivir como hijo o hija de Dios”.

Don Bosco vivió su manera de ser hijo de Dios bajo la clave del “amor”. Un amor filial a Dios manifestado en el amor y dedicación total a la juventud necesitada. Aquí está la raíz de su espiritualidad.

Él, desde niño, aprendió a ser cristiano según los modelos presentados en su infancia y en el ambiente familiar de su tiempo. Esa mirada continua hacia Dios como Padre va a ser una constante en toda su vida. Pasando los años irá tomando diversas formas de expresión, pero el amor inicial seguirá siendo el mismo.

Leyendo desde nuestra cultura la espiritualidad de Don Bosco podemos retener unos rasgos que destacan con más fuerza. Es lo que hoy en día se llama también “la espiritualidad juvenil salesiana”.

Destaca, ante todo, la referencia constante de una vida hacia la persona de JESUCRISTO, a quien se considera cercano. Por Él trabajó Don Bosco. Tiene muy presente que “Dios se hizo carne”, es decir asumió la condición humana para elevarla y mostrar a la humanidad unos nuevos valores. De aquí se deriva la “encarnación” de Don Bosco en las dificultades de los jóvenes que va conociendo. Con Jesucristo dialoga familiarmente pidiéndole: “da mihi animas caetera tolle” (dame las personas, llévate todo lo demás), y muestra a Jesucristo como RESUCITADO, capaz de vencer la misma muerte y capaz, por lo tanto, de vencer el mal y el pecado. Es un mensaje de esperanza y resurrección.

Esta presencia constante de Jesucristo la vive Don Bosco, de manera privilegiada, en la EUCARISTÍA y en el sacramento de la RECONCILIACIÓN. Estos sacramentos se viven dentro de la IGLESIA, ámbito en el que se desarrolla la acción de evangelización y creación de una nueva humanidad. La Eucaristía y la experiencia del perdón, a través de los sacramentos, Don Bosco los va a presentar como medio privilegiado, también, de “pedagogía” y de crecimiento y progreso del joven, llegando a proponer, porque él así lo creía, la meta de la santidad a jóvenes muy normales que desearan hacer esta experiencia.

Junto con estos fuertes valores espirituales Don Bosco ve en la VIRGEN MARÍA una verdadera madre en quien poder confiar. Lo hace siempre en referencia a Jesucristo. Cree que María llevará a buen término todas las obras iniciadas porque es Ella la primera interesada en salvar a la juventud.

A pesar de los grandes problemas y contratiempos que Don Bosco sufrió, fue capaz de vivir la espiritualidad cristiana con ALEGRÍA. Si no lo hubiera hecho así no hubiera sido capaz de convencer ni de acompañar a aquellos jóvenes en su maduración cristiana.

Por eso, la espiritualidad salesiana mira a la vida con optimismo, aunque no ignora todo lo negativo que hay en ella. Don Bosco se fija, también, en el humanismo de San Francisco de Sales, que privilegia la bondad y la caridad constante en el modo de actuar en la vida.

Y, finalmente, estas claves de espiritualidad las vivió EN LA VIDA DIARIA, no sólo en las ocasiones de fiesta o en los días que le pudieran resultar más fáciles. Inculcaba a sus jóvenes que cumplieran con diligencia con sus deberes de estudio o de trabajo, que fueran responsables, alegres, que se divirtieran, que cantaran o participaran en los juegos del patio o en las excursiones bulliciosas que se organizaban: todo podía acercar a Dios.

Este es el mensaje y el compromiso que inició este gran hombre, educador y santo: Don Bosco. “Su sonrisa es un canto a la esperanza, la semilla se va haciendo realidad. Hoy, Don Bosco, estás entre nosotros, aquí, tu estrella siempre brillará”.

FELIZ DÍA A TODA LA FAMILIA SALESIANA EN EL DÍA DE SAN JUAN  BOSCO.



Conoce a Don Bosco. Salesianos España

jueves, 29 de enero de 2015

SAN JUAN BOSCO: EL AMIGO DE LOS JÓVENES, EL MAESTRO DEL AMOR Y LA DULZURA. BICENTENARIO DEL NACIMIENTO DE DON BOSCO.

El 31 de enero es la memoria litúrgica obligatoria de San Juan Bosco, uno de los grandes santos de las dos últimas centurias.

¿Cuál fue y es el carisma salesiano? Una vez ordenado sacerdote, Juan Bosco empleó todas sus energías en la educación de los niños y de los jóvenes e instituyó Congregaciones y Oratorios destinadas a enseñarles oficios distintos y formarlos en la vida cristiana. Esta Congregaciones, que pronto será Institutos Religiosos y Asociaciones laicales, que agrupan ahora bajo el carisma y la denominación de la Familia Salesiana. La devoción a la Virgen María, bajo el título de María Auxiliadora, fue una de las constantes y características de su vida.

Don Bosco fue el creador en Europa de la Formación Profesional y de numerosos talleres de artes gráficas, carpintería, zapatería. En plena revolución industrial y mientras cundía una juventud pobre, marginada y sin derechos, él mismo se encargó también de mediar en los primeros contratos laborales entre aprendiz y artesano de manera que Don Bosco en la educación del joven y el empresario en el enseñarle, darle trabajo y alojarlo.

El secreto de la vida y de la obra de Juan Bosco fue trabajar siempre con amor, un amor transido de ternura, paciencia, dulzura, cercanía, firmeza y comprensión. "Es más fácil -subrayaba- enojarse que aguatar, amenazar al niño que persuadirlo; añadiré, incluso, que para, nuestra impaciencia y soberbia, resulta más cómodo castigar a los rebeldes que corregirlos, soportándoles con firmeza y suavidad a la vez... No con golpes, con amor, con amor", repetía, mansos y humildes de corazón. Sin ira porque son nuestros hijos.

La metodología educativa y pastoral de Don Bosco constituye el llamado "sistema preventivo". Esto es, jamás se ha de reprender en público, jamás se ha de castigar. Hay que hablar con el niño o con el joven en privado, haciéndole ver, con afecto, que su actitud ha de mejorar. El estudio y el trabajo se han de impulsar inculcando el sentido del deber, apreciando siempre hasta el más mínimo esfuerzo, incentivando el desarrollo de la inteligencia, fortaleciendo la voluntad, templando el carácter.

Su lema y su aspiración hacia los muchachos era hacerlos "buenos cristianos y honrados ciudadanos", proponiéndole la búsqueda de la virtud y de la santidad cristiana a través de la vida cotidiana, en fidelidad a Dios y desde la alegría del deber cumplido. En ello, Don Bosco se inspiraba en San Francisco de Sales, quien fue su modelo para el trato bondadoso con los niños y jóvenes. San Juan Bosco atraía a los muchachos por su amor, por su ejemplo, por la predicación y catequesis y hasta por el arte y el ejercicio de la magia, de la que estuvo proverbialmente dotado.


FELIZ DIA A TODA LA FAMILIA SALESIANA EN EL DIA DE SAN JUAN BOSCO EN ESTE AÑO DEL BICENTENARIO DE SU NACIMIENTO.

LA JUVENTUD ES EL PRESENTE, NO SOLAMENTE EL FUTURO. DÍA DE DON BOSCO.



Que el paro tiene edad, al igual que sexo, es un hecho. De los cerca de cinco millones de personas en situación de desempleo, más del 40% son jóvenes, unos dos millones de personas, que no creen que el futuro vaya a ser mucho mejor. Jóvenes que no se sienten ni referenciados ni respetados por las diferentes fuerzas políticas, sociales, ni religiosas ante la incertidumbre de su futuro. Jóvenes que escuchan: "¿Una generación perdida?" y que lógicamente le hacen pensar en las más diversas de las contradicciones existentes; pues, estamos hablando de la generación más preparada de la historia de España, pero la generación que desgraciadamente tiene más difícil hacer su vida profesional.

Posiblemente no sea ya tiempo de más reproches, ni de quejas, ni de tan siquiera tan excusas, sino más bien, es tiempo ya de reflexión y de repensar nuevas formas de situarse en la reivindicación que deben de ocupar los jóvenes en los tiempos que le ha tocado vivir.. Es tiempo de ponerse manos a la obra, de propuestas y alternativas fiables y evaluables, que canalicen un desánimo generalizado sobre un futuro negro.

En este clima social en que viven los jóvenes de hoy, traigo la figura de Don Bosco en el día de su onomástica. Don Bosco fue el creador en Europa de la Formación Profesional y de numerosos talleres de artes gráficas, carpintería, zapatería.

Quizás sea hoy día de Don Bosco, un día importante para todos aquellos que formamos la Familia Salesiana, para planteáramos nuestro compromiso y carisma salesiano. Al igual que Don Bosco que, en plena revolución industrial y mientras cundía una juventud pobre, marginada y sin derechos, él mismo se encargó también de mediar en los primeros contratos laborales entre aprendiz y artesano de manera que Don Bosco en la educación del joven y el empresario en el enseñarle, darle trabajo y alojarlo.

¿Cuál es hoy nuestro compromiso social en la lucha con el desempleo juvenil?

Los retos son difíciles, pero estamos inevitablemente condenados a superarlos, porque no hay alternativa posible, ya que, ninguna sociedad puede prescindir de sus jóvenes.

FELIZ DIA A TODA LA FAMILIA SALESIANA EN EL DIA DE SAN JUAN BOSCO EN EL AÑO QUE CONMEMORAMOS EL BICENTENARIO DE SU NACIMIENTO.


sábado, 24 de enero de 2015

EVANGELIO DOMINGO 25 DE ENERO 2015. TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Marcos 1, 14-20

"Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía: “Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios, convertíos y creed la Buena Noticia". Pasando junto al lago de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que eran pescadores y estaban echando el copo en el lago. Jesús les dijo: “Venid conmigo y os haré pescadores de hombres". Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Un poco más adelante vio a Santiago, hijo del Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. Los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon con él".

COMENTARIO.-

El Evangelio de este domingo nos deja dos reflexiones muy claras.

La primera, la misión de Jesús. Marcos resume el contenido de la predicación de Jesús en estos dos momentos: el reinado de Dios ha comenzado –es que se ha cumplido el plazo de su espera– y ante el reinado de Dios sólo cabe convertirse, acogerlo, aceptarlo con fe, y creed la Buena Noticia.

Jesús sorprende a todos anunciando: “Ya está aquí el Reino Dios”, Un Reino que nace de la fuerza creadora de la justicia social, tratando de reinar entre nosotros. Jesús experimenta a Dios como una presencia buena y amistosa que está buscando abrirse camino entre nosotros para humanizar nuestra vida (Pagola). Pero a la vez nos recuerda, que para aceptar la Buena Noticia, tiene que existir en nosotros un cambio de pensamiento, de mentalidad. Porque la fuerza creadora de Dios, no llegará de una forma espectacular, si no que nacerá en nuestro interior, en nuestro corazón. Y en la media que nosotros seamos capaces de esa transformación interior, comenzaremos a instaurar el Reino de Dios en este mundo.

La segunda, la misión de nosotros.

La figura de Jesús, no fue solamente admirada por las gentes de su época, sino que ha sido admirada a todo lo largo de la historia. Hoy en día, también sigue siendo admirada, no solamente entre las personas mayores, sino entre las personas de todas las edades y especialmente entre los jóvenes, según revelan varias encuestas de opinión.

La cuestión es saber si Jesús, lo que quiere es admiradores o seguidores. Lógicamente de los Evangelios deducimos que Jesús lo que quiere son seguidores y no admiradores.

La pregunta es obvia: ¿ por qué entre los creyentes existen más admiradores que seguidores ?

Porque la admiración, se queda en lo maravilloso del personaje, posiblemente en su divinidad y esto no requiere compromiso ninguno con Jesús. El seguimiento requiere un encuentro con lo humano para encontrar lo divino, es decir imitar a Jesús, vivir como Jesús y esto es ir en contra de muchos principios dogmáticos sociales y eclesiales.

Lo que hace más humano y construye el Reino de Dios en este mundo, son las personas que se parecen e intentan vivir como Jesús y no las gentes que sólo lo admiran y veneran.

La Iglesia necesita seguidores y no admiradores.

El Evangelio de hoy nos habla también de los primeros discípulos que siguieron a Jesús. Este texto, ha servido para muchos, para identificar al discípulo con el seguimiento a Jesús, y esto no es así. Ya que, discípulo, es aquel que aprende de otra persona. Mientras que seguimiento, es el hecho de una persona de ir detrás de alguien o de algo para alcanzarlo. No todo el que aprende de otra persona, está dispuesto a seguir su aprendizaje.

Seguir a Jesús es asumir, como proyecto de vida su mensaje, es pensar y actuar que ha llegado la hora de tomar en serio el proyecto del Reino de Dios, y por tanto, creer que el Evangelio es la Buena Noticia.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.


viernes, 23 de enero de 2015

LAS COMUNIDADES CATÓLICAS DEBEN CREAR PUENTES DE UNIÓN EN CRISTO.

Finaliza mañana la semana de oración por la unidad de los cristianos que hemos celebrado bajo el lema: "Jesús le dice: “Dame de Beber" (Jn. 4, 7). Creo que estos acontecimientos que vivimos dentro de las comunidades cristianas, nos debe de servir también a todos los católicos, para reflexionar que desde los comienzos de la Iglesia, ha tenido sus conflictos internos, pero que siempre ha sabido superar, creando puentes de unión en Cristo.

Podemos recordar esa Iglesia inicial a los pies de Santiago en su entorno judeocristiano, a la Iglesia renovadora de Pedro en la comunidad de Antioquia y a la eclesiología radical de Pablo. Para continuar con, la expansionante Iglesia que nace con el emperador Constantino, convirtiéndose el cristianismo como la religión oficial del estado. Para llegar a la Iglesia Medieval de los grandes templos y reformas protestantes. Como consecuencia de todas estas circunstancias, es la formación de una Iglesia societaria, que ha llegado hasta nuestros tiempos. Una Iglesia que sea identificado con el Papa, los Obispos, los Curas, las Monjas, etc.. y donde los demás creyentes estaban a ser el rebaño.

Para llegar al concepto de la Iglesia como Pueblo de Dios y de su pertenencia por igual a Él de todos los bautizados que surgió del concilio Vaticano II.

Se pertenece a Iglesia por el puro y simple hecho de ser bautizados, y por este ello, todos somos corresponsables dentro de la comunidad eclesial. Es decir, todos sus miembros sin distinción, están obligados a ser testigo de la esperanza recibida, todos estamos llamados a la construcción del Reino de Dios.

Existe claras diferencia entre grupos, comunidades católicas, que no comparten los principios del Concilio. Dando esto lugar, a ciertas diferencias entre las comunidades. Lo cual, no tiene importancia, pues como he dicho antes, desde los inicios de la Iglesia, han existido las diferencias. El problema está, cuando por parte de ciertos grupos, se intenta imponer sus criterios y cerrando los puentes de unión en Cristo, llevando este comportamiento al fundamentalismo en algunas ocasiones.

Esta semana de la unidad de los cristianos, los católicos, debemos comprender que, el Pueblo de Dios, está formado por distintas comunidades pero en la misma comunión de Cristo. Un Pueblo de Dios, donde todos somos evangelizados, para poder evangelizar.

Desde mi punto de vista, lo dicho anteriormente, es importante en la comunidad eclesial, porque de la calidad testimonial de la cual seamos capaces de dar como Iglesia, depende que los hombres y mujeres que, nos rodean, acojan o rechacen el mensaje que ofrecemos.


Por eso confirmar nuestra fe en la comunidad eclesial, es pedir nuestro sitio en ella, es pedir nuestro derecho como miembro de ella, pero al mismo tiempo, es también pedir nuestra obligaciones en ella.

sábado, 17 de enero de 2015

EVANGELIO DOMINGO 18 DE ENERO 2015. 2ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Juan 1, 35-42

"En aquel tiempo estaba Juan con dos de sus discípulos y fijándose en Jesús que pasaba, dijo: “Éste es el cordero de Dios". Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se volvió al ver que lo seguían, les preguntó:"¿Qué buscáis?". Ellos le contestaron: “Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?". Él les dijo: “Venid y lo veréis". Entonces fueron, vieron donde vivía y se quedaron con él aquel día; serían las cuatro de la tarde. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; encontró primero a su hermano Simón y le dijo: “Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)". Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: “Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que significa Pedro)".

COMENTARIO.-

Lo primero que, debemos de tener en cuenta, para comprender el evangelio de este domingo, es que el texto que se nos presenta, no es un relato, ni una crónica, sino más bien una descripción simbólica, del encuentro de los primeros y sucesivos discípulos de Jesús con Él. Pues todavía, tenemos algunos símbolos, que no sabemos interpretar, como:"¿qué quiso Juan decir, al especificarnos que “serían las cuatro de la tarde”?

Dos discípulos de Juan le escuchan expresarse sobre Jesús como el “cordero de Dios”. Y se pusieron a seguirle, querían ver dónde vivía. En cuanto vieron eso, se quedaron con él. Y se convencieron de que era el Mesías.

Aquí radica la enseñanza del evangelista. El sitio y el estilo donde uno vive y cómo vive, indica la forma de vida que uno lleva. Porque una cosa está clara, que la clase de vida y forma de vivir, es lo que convence. No basta dar palabras, sino hechos, no teorías, sino vivencias, no hablar de la buena noticia, sino mostrar cómo la vive uno mismo.

Seguir a Jesús, caminar y vivir con él, no se puede hacer sin una experiencia de encuentro con él, en los demás, en la realidad de la vida. Ya que, en la vida real, la mayor parte de las personas no pueden elegir su vida, sino que han de aceptar lo que la vida les presenta, y no pocas tienen que esforzarse mucho para sobrevivir a duras penas.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

Bajo el lema: "Jesús le dice: “Dame de Beber" (Jn. 4, 7), comenzamos también el domingo día 18 hasta el próximo día 25 (la conversión de San Pablo), la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. (Leer el post anterior).



viernes, 16 de enero de 2015

“DAME DE BEBER”, LLAMAMIENTO A LA SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Bajo el lema: "Jesús le dice: “Dame de Beber" (Jn. 4, 7), comenzamos el próximo domingo día 18 hasta el próximo día 25 (la conversión de San Pablo), la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Estas jornadas se llevan celebrando desde que en 1908 el reverendo neoyorquino Paul Wattson eligiera la fecha comprendida entre la fiesta de la cátedra de San Pedro -(fiesta que hasta la década de los 60 había dos, la Cátedra de San Pedro: la Cátedra de Roma (18 de enero) y la de Antioquía (22 de febrero). Ambas celebraciones se fundieron en esta última fecha)-, y la de la conversión de San Pablo, para abundar en el "urgente deber del restablecimiento de la unidad entre todos los seguidores del Señor".

A lo largo de esta semana, y en conformidad con las distintas confesiones cristianas, católicos, luteranos, anglicanos, ortodoxos y evangélicos de distinto signos y condición, oraremos juntos en unidad de seguimiento a Cristo.

Pero esta unidad en la oración, nos debe llevar a reflexionar desde mi punto de vista; ¿por qué ocurre esta diferencia en el seguimiento de Cristo?

Y, desde mi punto de vista, esto ocurre, porque hemos vinculado el seguimiento a Cristo con las normas y leyes de cada una de nuestras creencias en Cristo. De manera que, cuestionar algo del magisterio de cada una de esas creencias, es lo mismo que cuestionar a Cristo. Y eso no es verdad. No nos cabe en la cabeza que la religión se puede entender y se puede vivir de otra manera.

Jesús fue profundamente religioso, como podemos comprobar en los Evangelios. Pero sus manifestaciones religiosas no se adecuaron al modelo establecido de la ley judía. La religiosidad de Jesús tuvo tres elementos muy claros: 1) la fe en el Padre; 2) la oración; 3) la ética del respeto, de la libertad, la tolerancia, de la igualdad y, sobre todo, del amor a todos ( JM.Castillo )

La fe cristiana ha nacido del encuentro sorprendente que ha vivido un grupo de hombres y mujeres con Jesús. Todo comienza cuando estos discípulos y discípulas se ponen en contacto con él y experimentan "la cercanía salvadora de Dios". Esa experiencia liberadora, transformadora y humanizadora que viven con Jesús es la que ha desencadenado todo (Pagola)

El Mensaje de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, en este año 2015, tiene como lema la frase que Jesús le dice a la Samaritana: «Dame de beber» (Jn 1,4). Debemos «probar agua de un pozo diferente y a dar un poco de la nuestra, es decir, a saber reconocer y valorar el don de Dios y las riquezas y valores que están presentes en los demás, a compartir, a darnos cuenta que la diversidad no es una amenaza, sino que puede convertirse en una riqueza».

Y, aunque Jesús es portador del agua viva que sacia de vida eterna, también va compartiendo en el camino de la vida, dejándose cuestionar, por los hombres y mujeres que le salen al encuentro y que le muestran la voluntad de su Padre Dios.

Este es también el sentido del ecumenismo, darnos de beber mutuamente de las fuentes en las que, durante siglos, han bebido diferentes iglesias cristianas, y que están llamadas a mostrar el auténtico rostro de Cristo, desde su seguimiento y la puesta en práctica de sus sentimientos encarnados en la realidad del mundo de hoy.

Que nuestras oraciones comunitarias en esta semana por la unidad de los seguidores de Cristo, nos lleve a una verdadera experiencia liberadora, transformadora en Cristo.


.

sábado, 10 de enero de 2015

EVANGELIO DOMINGO 11 DE ENERO 2015. BAUTISMO DEL SEÑOR

Evangelio según San Marcos 1,7-11

En aquel tiempo proclamaba Juan: "Detrás de mí vienen el que puede más que yo, y yo no merezco ni agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo. Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y el Espíritu bajar hacia él como paloma. Se oyó una voz del cielo: Tú eres mi hijo amado, mi preferido".

COMENTARIO.-

Nada sabemos de la infancia y de la juventud de Jesús, hasta este acontecimiento del bautismo. Suponemos, que Jesús había sido un trabajador artesano, desconocido que vivió en una aldea llamada Nazaret. Hasta que un día, sin duda, oyó hablar de Juan Bautista, que predicaba y realizaba un bautismo de conversión, para cambiar de vida. Jesús sintió en un momento de su vida, que él necesitaba aquel bautismo, porque necesitaba un cambio de vida.

El bautismo era un baño de inmersión en el agua, no para quedar puro y limpio, sino para nacer de nuevo y encontrar un nuevo sentido a la vida, gracias al arrepentimiento y el perdón de los pecados.

Pero si analizamos, el texto evangélico bien, podremos observar que lo importante en el bautismo de Jesús no es, su inmersión en el agua, buscando el arrepentimiento predicado por Juan. Sino la salida del agua, pues en ese momento es donde Jesús acoge el Espíritu del Padre. Es a partir de este momento cuando Jesús asume el proyecto del Reino de Dios. Jesús anunciaba el Reino de Dios curando enfermos, aliviando el hambre, el dolor y haciendo felices a los demás.

Por eso, hoy debemos de reflexionar sobre cuál es nuestra relación con Dios. Estamos abiertos a la acogida del Espíritu de Dios, como Jesús. Asumimos el proyecto que Dios nos dejó marcado en la vida de Jesús. Oh, bien por el contrario cerramos nuestra puerta a la renovación del Espíritu, porque nos resulta más fácil conservar lo que tenemos, que lo que debemos renovar.

Abrimos las puertas de nuestras comunidades, o bien; necesitamos posiblemente una Iglesia más abierta, más humana, más interesada por lo que preocupa a todos los humanos, sean de la cultura que sean, o de la religión que sea, o de la mentalidad política que cada cual quiera ser.

Sólo una Iglesia que va al encuentro del hermano, abriendo sus puertas a la comprensión, compasión, entrega, tendrá futuro.


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

.

viernes, 9 de enero de 2015

LA VIDA PÚBLICA DE UN PROFETA LLAMADO JESÚS.

Con el bautismo de Jesús, comienza su vida pública y su misión de profeta de Dios.

El Evangelio del próximo domingo, nos invitará a la gran aventura de seguir a Jesús. Por eso, creo que debemos reflexionar un poco sobre la gran misión profética de Jesús, para poder así comprender mejor su vida pública y su contagio a seguirlo.

Lo que en primer lugar debemos dejar muy claro, es que Jesús fue un hombre plenamente religioso, abierto al Espíritu del Padre desde el bautismo, y que desde esa experiencia desarrollo un nuevo concepto de Dios.

Este nuevo concepto de Dios, Jesús lo desarrolla como profeta y no como sacerdote. Ya que Jesús no fue sacerdote. Aunque en la Carta a los Hebreos, se le aplica este título varias veces a Jesús. Exceptuando la carta a los Hebreos, en ningún escrito del N. T. se designa a Jesús como sacerdote. Además, es importante recordar que en los evangelios, lo que se recoge es el convencimiento de que Jesús fue un Profeta."¿Quién es éste", se preguntaba la gente, los discípulos, los maestros de la Ley. ¿Quién decís vosotros que soy yo", les pregunta el mismo Jesús a los Doce. La respuesta fue siempre la misma: Jesús era un profeta. Lo decía la gente (Mc 6, 15; 8, 27-28; Lc 7, 39, etc).

Por lo tanto, el proyecto de Jesús no fue un proyecto sacerdotal, asociado al Templo, al altar, al culto litúrgico. El proyecto de Jesús fue un proyecto profético, asociado a la vida, al ser humano. Por eso, en el Evangelio queda patente, una vez más, la antigua y tradicional tensión entre el "sacerdote" y el "profeta".

De aquí, que los evangelistas recojan muy bien como el mensaje de Jesús es acogido en Galilea y como es controversia en Jerusalén. Galilea era una región pobre, de personas humildes y sencillas, alejadas del poder y la religión, que se encontraba en Jerusalén. Es en Jerusalén cuando Jesús, tiene problemas y especialmente con los hombres de la religión. Que podemos deducir de aquí, que el proyecto de Jesús fue mejor acogido en las personas sencillas y humildes, que en las personas acomodadas y poderosas, entre los que se encontraban los sacerdotes.

Dos mil años después, podemos comprobar, que el mensaje de Jesús, es más acogido entre las personas que no tienen nada, de las cuales algunas ni son creyentes, que de las personas que nos encontramos bien acomodadas y en entornos altamente religioso.


Posiblemente debemos pedir a Dios más sacerdotes para su Pueblo, pero también debemos pedir vocaciones proféticas.

.

jueves, 8 de enero de 2015

LOS PASTORES APENAS HABLAN O CITAN AL PAPA FRANCISCO.

Es frecuente asistir a reuniones, encuentros, homilías donde va uno observando que los pastores de la Iglesia tanto Obispos como Presbíteros, suelen nombrar, hablar o citar poco o nada al Papa Francisco.

Lógicamente uno se pregunta ¿porqué será esto?

El papa Francisco, es un hombre sorprendente, que cada día sorprende más. Dentro y fuera de la Iglesia. Lo que más llama la atención, en este hombre, es su forma de ejercer su cargo (el de Papa), y su forma de vivir (tan profundamente humana).

Francisco dice con frecuencia que tenemos que volver a Jesús. Y en los evangelios vemos que para Jesús lo importante no era la religión, ni sus cultos, ni sus ritos, ni sus dirigentes, ni sus dogmas, ni sus normas. Sus tres grandes preocupaciones fueron la salud de los enfermos, la comida de los pobres, aliviar los problemas de los que sufren y las relaciones humanas. Y para dejar patente que eso es lo primero, desobedeció constantemente a los sacerdotes, a los maestros de la ley y a los observantes religiosos. Por eso lo mataron.

Por eso, lo que tiene que distinguir a los creyentes en Jesús no son sus creencias, ni sus prácticas religiosas, sino su forma de vivir. Y esta nueva forma evangélica de situarse en la Iglesia  es lo que más sorprende de Francisco. (Castillo)

Francisco está cambiando el papado. Lo está transformando más de lo que muchos se imaginan. Y con el papado, está transformado también a la Iglesia. Lo sagrado y lo ritual pierden fuerza. Y crece en importancia lo humano, la cercanía a la gente, la sencillez, la normalidad de la vida. Nace así un estilo nuevo de ejercer la autoridad en la Iglesia. Pierde importancia en ella la religión. Y gana presencia el Evangelio.

Además, estamos viendo que este hombre es más fuerte y tiene más personalidad de lo que muchos decían. Una personalidad original, que no le ha llevado a subir, sino a bajar. No para alejarse de los últimos, sino para acercarse a ellos. El nuevo camino de la Iglesia está trazado.

Ya no son intocables determinados problemas morales que lo eran. ¿Se apela ahora, con la misma seguridad que antes del Sínodo, a la llamada "Ley Natural"? ¿Sigue siendo un tabú lo de la homosexualidad? ¿Alguien se atreve a decir que la Iglesia nunca podrá permitir que los sacerdotes se casen? ¿Es tan impensable, como antes, la posibilidad de que las mujeres lleguen a recibir el sacramento del Orden? ¿No es verdad que la familia tiene hoy problemas mucho más graves y apremiantes que los que se plantean en los confesionarios y en las sacristías? (Castillo)

Si ahora nos hacemos estas preguntas - y otras similares -, esto nos viene a decir que en la Iglesia, sin que nos hayamos dado cuenta, algo importante ha cambiado, Algo, o quizás mucho, en temas mucho más serios de lo que imaginamos.


Francisco está cambiando la forma de ejercer el poder El poder que prohíbe, impone, amenaza y castiga. El "poder represivo" está ausente en Francisco. El está optando por un "poder seductor" que no condena, no castiga, no se enfrenta al sujeto, sino que le da facilidades, es amable y responde a lo que necesita la gente. Y esto justamente es lo que el mundo está percibiendo en el papa Francisco. Lo que las multitudes de Galilea percibían en Jesús de Nazaret, cuando Jesús andaba por el mundo. (JM. Castillo)

lunes, 5 de enero de 2015

6 DE ENERO 2015. EPIFANIA DEL SEÑOR.

La liturgia nos presenta el Evangelio según San Mateo 2, 1-12.

Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos Magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando:"¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo”. Al enterrase el rey Herodes, se sobresaltó y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos pontífices y a los letrados del país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. Ellos contestaron: " En Belén de Judá, porque así lo ha escrito el Profeta: " Y tú Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá; pues de ti saldrá un jefe que será el pastor de mi pueblo Israel". Entonces Herodes llamó en secreto a los Magos, para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella, y los mandó a Belén, diciéndoles: " Id y averiguad cuidadosamente qué hay del niño, y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarle". Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino y pronto la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueño un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino".

COMENTARIO.-

En este relato evangélico como en los anteriores que hemos visto durante esta Navidad, no es lo más importante los hechos históricos que se narran, y si tales acontecimientos sucedieron así. Si no que en ellos debemos de buscar, más bien las enseñanzas religiosas, que las primeras comunidades cristianas nos quisieron transmitir.

“EPIFANÍA " significa " Manifestación ". Este evangelio, nos indica que Jesús se manifiesta a todos los pueblos, culturas y religiones del mundo, simbolizados en los tres reyes magos de oriente. Los reyes magos eran hombres de otras culturas y lógicamente de otras religiones.

En estos días estamos viendo, como se persiguen a los cristianos en Egipto e Irak y otros países de cultura musulmana. Y es que la diversidad de culturas y de religiones ha servido más para dividir y enfrentar a pueblos que para unirlos.

La fiesta de la " EPIFANIA ", es la fiesta de la aceptación de la diversidad. El amor que Jesús nos trae, que es el amor de Dios, no nos puede llevar a pretender que los demás abandonen su cultura y su religión; porque ellos en su fe también encuentran a Dios. La salvación manifestada en Jesús alcanza a todas las culturas y a todas las religiones del mundo.

El Dios de Jesús no es excluyente de lo humano, sino amante de lo humano, pues el Dios de Jesús, se ha fundido y confundido con lo humano.

El respeto, la tolerancia, la aceptación de los demás, en definitiva el ser buena gente en este mundo, es el mejor regalo de reyes, que hoy todos necesitamos.

DIFUNDID EL EVANGELIO.-

.


sábado, 3 de enero de 2015

EVANGELIO DOMINGO 4 DE ENERO 2015. SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE NAVIDAD.

Evangelio según San Juan 1, 1-18.

“En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra es Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera, que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer”.

COMENTARIO.-

Este texto magistral del evangelio de Juan nos plantea lo más profundo que encontramos en el Evangelio. Todo se puede resumir en este planteamiento: " Jesús representa, para todos los seres humanos, no sólo el proyecto de establecer la "relación" del hombre con Dios, sino algo que es lo decisivo y determinante, la "unión" de Dios con el ser humano. En el ser humano, que fue Jesús, Dios se funde y se confunde con lo humano".

"Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho". En esto consiste lo sorprendente del Evangelio, que recoge la vida, las costumbres, las enseñanzas, las palabras y los hechos de Jesús. Y por lo tanto recoge, lo que le gusta a Dios, cómo es Dios y lo que Dios quiere, espera y promete a cada uno de nosotros.

La reciente Exhortación del papa Francisco sobre la evangelización: “Evangelii Gaudium”, creo que nada más por su título queda totalmente resumida. Pues no es fácil decir más con dos palabras “La Alegría del Evangelio”. Era necesario escuchar estas palabras, especialmente en este conteniente viejo de Europa, donde con el paso del tiempo, no hemos dedicado más a vivir nuestras normas eclesiásticas que la Alegría del Evangelio.

Es curioso, no dice que no pueda haber alegría sin Evangelio, sino que no puede haber Evangelio sin alegría. No dice que quien cree en el Evangelio no vaya a conocer la tristeza, sino que quien anuncia el Evangelio ha de procurar aliviar la tristeza en sí mismo y en los demás. No dice que baste sentirse contento sin luchar contra todo lo injusto, sino que a toda lucha sin alegría le falta corazón.

El Papa Francisco nos habla con la alegría que todos estamos esperando, pero especialmente con la alegría del Evangelio. Muchos de los que hablamos de Dios, especialmente los “funcionarios de la palabra” somos unos seres extraños para los que buscan luz y vida, pero no la encuentran.

¿Qué es un cristiano sin el Evangelio?

En la Palabra encontramos el sentido de nuestra vida. Por eso, estamos obligados a DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

El lunes pondré el Evangelio de la Epifanía del Señor.



.

viernes, 2 de enero de 2015

COMENZAMOS UN AÑO NUEVO. ¡VAMOS A POR ÉL!.

Gracias a Dios terminamos este complicado año 2014. Lo terminamos algo cansado, pero con salud, felicidad y ánimo para afrontar el gran reto del 2015.

Durante estos días he recibido muchos emails felicitándonos mutuamente todos. Todos los recibidos se concretan en lo siguiente:

¿Cómo será?, ¿qué espero yo del nuevo año?, ¿qué deseo de verdad?, ¿qué es lo que necesito?, ¿a qué dedicaré mi tiempo más precioso e importante?, ¿qué sería para mi algo realmente nuevo y bueno en este año que hoy comienza?

¿Viviré de cualquier manera, pasando de una ocupación a otra, sin saber exactamente qué quiero ni para qué vivo, o aprenderé a distinguir lo importante y esencial de lo que es secundario? ¿Viviré de forma rutinaria y aburrida, o aprenderé a vivir con espíritu más creativo?

¿Seguiré este año alejándome un poco más de Dios o empezaré a buscarlo con más confianza y sinceridad? ¿Seguiré un año más mudo ante él, sin abrir mis labios ni mi corazón, o brotará por fin de mi alma maltrecha una invocación pequeña, humilde pero sincera?

¿Viviré también este año preocupado sólo por mi bienestar o sabré preocuparme alguna vez de hacer felices a los demás?, ¿a qué personas me acercaré?, ¿sembraré en ellas alegría, o contagiaré desaliento y tristeza? Por donde yo pase, ¿será la vida más amable y menos dura?

¿Será un año más, dedicado a hacer cosas y más cosas, acumulando egoísmo, tensión y nerviosismo o tendré tiempo para el silencio, el descanso, la oración y el encuentro con Dios?, ¿me encerraré solo en mis problemas o viviré tratando de hacer un mundo más humano y habitable?

¿Seguiré con indiferencia las noticias que día a día me llegarán desde los países del hambre?, ¿contemplaré impasible los cuerpos destrozados de las gentes de Irak o los ahogados de las pateras?, ¿seguiré mirando con frialdad a los que vienen hasta nosotros buscando trabajo y pan? ¿Cuándo aprenderé a mirar a los que sufren con corazón responsable y solidario?

Lo «nuevo» de este año no nos vendrá de fuera. La novedad sólo puede brotar de nuestro interior. Este año será nuevo si aprendo a creer de manera nueva y más confiada, si encuentro gestos nuevos y más amables para convivir con los míos, si despierto en mi corazón una compasión nueva hacia los que sufren.

Hemos dejado ya atrás un año más y nos disponemos a comenzar un año nuevo, nace en estos momentos casi de forma espontánea en nosotros la reflexión. Son momentos idóneos para realizar un balance del pasado y proyectar también nuestra mirada hacia el porvenir.

El prólogo del evangelio de Juan, leído últimamente, nos va a servir para la reflexión.

“En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera, que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer”. Evangelio según San Juan 1, 1-18.

Al comenzar el año, este texto magistral del evangelio de Juan nos plantea lo más profundo que encontramos en el Evangelio. Todo se puede resumir en este planteamiento: " Jesús representa, para todos los seres humanos, no sólo el proyecto de establecer la "relación" del hombre con Dios, sino algo que es lo decisivo y determinante, la "unión" de Dios con el ser humano. En el ser humano, que fue Jesús, Dios se funde y se confunde con lo humano".(JM Castillo).

"Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho". En esto consiste lo sorprendente del Evangelio, que recoge la vida, las costumbres, las enseñanzas, las palabras y los hechos de Jesús. Y por lo tanto recoge, lo que le gusta a Dios, cómo es Dios y lo que Dios quiere, espera y promete a cada uno de nosotros.

Las preguntas que podemos hacernos son muchas. Aumentaremos nuestro nivel de vida y nuestro confort quizás, pero, ¿seguirá empequeñeciéndose nuestro corazón? Tendremos tiempo para trabajar, para poseer, para disfrutar, ¿lo tendremos también para crecer como personas?

Este año será semejante a tantos otros. ¿Aprenderemos a distinguir lo esencial de lo accesorio, lo importante de lo accidental y secundario? Tendremos tiempo para nuestras cosas, nuestros amigos, nuestras relaciones sociales. ¿Tendremos tiempo para ser nosotros mismos? ¿Tendremos tiempo para Dios?

Y sin embargo, ese Dios al que arrinconamos día tras día entre tantas ocupaciones y distracciones es el que sostiene nuestro tiempo y puede infundir a nuestra existencia una vida nueva.

Lo «nuevo» de este año no nos vendrá de fuera. La novedad sólo puede brotar de nuestro interior. Este año será nuevo si aprendo a creer de manera nueva y más confiada, si encuentro gestos nuevos y más amables para convivir con los míos, si despierto en mi corazón una compasión nueva hacia los que sufren.

En la Palabra encontramos el sentido de nuestra vida. Por eso, estamos obligados a DIFUNDID EL EVANGELIO.

FELIZ AÑO 2015 A TODOS.


.
como siempre todos los sábados a las doce de la noche se publica el evangelio del domingo.


.