sábado, 31 de diciembre de 2011

XLV JORNADAS MUNDIAL DE LA PAZ. "EDUCAR A LOS JÓVENES PARA LA JUSTICIA Y PARA LA PAZ".

La verdad que, nos encontramos ante un fin de AÑO lleno de celebraciones, que no nos da tiempo a pensar en todo.

Comenzamos ayer con la fiesta de la famiilia, para continuar mañana con el primer día del año 2012. Primer día del año civil, «¡Año Nuevo!», y la Jornada Mundial por la Paz, fiesta, ésta última, que aunque originalmente es una iniciativa eclesiástica católica, ha alcanzado una notable aceptación en la sociedad, gozando ya de un cierto estatuto civil. Litúrgicamente, mañana es también la fiesta de «Santa María Madre de Dios»; es también la «octava [los ocho días] de Navidad» y por tanto el recuerdo de «la circuncisión de Jesús», celebración judía que se celebraba al octavo día del nacimiento del niño, y en la que se le imponía el nombre.

Si ayer dedique mi reflexión a la familia, hoy será a la Jornada Mundial de la Paz, y mañana sobre la festividad liturgica.

El próximo domingo 1 de Enero, celebraremos las XLV Jornadas Mundial de la PAZ, bajo el lema:"EDUCAR A LOS JOVENES PARA LA JUSTICIA Y PARA LA PAZ". Lógicamente, este mensaje no lo dirige el Papa sólamente a los jóvenes. También y especialmente asi lo entiendo yo, a los padres, educadores, políticos, sacerdotes, es decir, a todos los responsables de la formación y educación de los jóvenes. Por que, lógicamente esos jóvenes se educaran en la verdad, en la libertad, en la justicia y en la paz, en la medida, que nosotros sus formadores acojamos esos valores en nuestras vidas.

Nuestra mirada está puesta en todos los jóvenes, por que ellos son la esperanza de futuro. De un futuro incierto y dificil para todos, pero especialemente para Uds. los jóvenes, tras escuchar que existe una generación perdida. Pero no olvidemos que, para educar a los jóvenes en la verdad, la libertad, la justicia y la paz, debemos empezar por escucharlos.

Por eso jóvenes, desde mi espíritu salesiano, os animo a que, desde vuestra libertad y desde vuestra fe en Cristo, ALZÉIS VUESTRA VOZ TAMBIÉN, MOSTRAR VUESTRAS INQUIETUDES, VUESTRAS ESPERANZAS, VUESTROS DESEOS. Que no sólo hablemos los mayores, sino que hableís también Uds., decirnos que queréis, incluso desde vuestra fe también que Iglesia necesitáis.

Por eso mi reflexion va a todos en las siguientes preguntas:

¿Estamos acogiendo la tarea que Jesús nos ha confiado de humanizar la vida o vivimos distraídos por otros intereses religiosos más secundarios?

¿Somos ese pueblo nuevo que Jesús quiere, dedicado a producir los frutos del reino o estamos decepcionando a Dios?

¿Vivimos trabajando por un mundo más humano?

¿Cómo estamos respondiendo desde el proyecto de Dios a las víctimas de la crisis económica y a los que mueren de hambre en otros continentes y desnutrición del ser humano en las guerras?

FELIZ AÑO NUEVO A TODOS.

viernes, 30 de diciembre de 2011

LA GRAN FAMILIA CRISTIANA

Hoy festividad de la Sagrada Familia, es considerado el día de la familia cristiana. Una fiesta establecida recientemente para que los cristianos celebremos y ahondemos, no tanto en el formato de la familia cristiana. Si no más bien, en el proyecto de la familia doméstica, hacia el proyecto de la gran familia humana, según el espíritu del Evangelio de Jesús.

El evangelista Lucas, nos redacta que los padres de Jesús lo buscan a la vuelta de la celebración de la Pascua en Jerusalen, y de camino nuevamente a Nazaret. Buscado y encontrado en el Templo, su madre se lo reprocha en cuanto lo encuentra: «Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados». Jesús los sorprende con una respuesta inesperada: «¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?». El evangelista finaliza el capítulo diciendo: "Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres".

Jesús progesaba en sabiduria en el seno de su familia y de su entorno. Y progreso no sólo en el concepto de su familia, sino en el concepto de la gran familia humana. Es decir, en una sociedad más fraterna, justa y solidaria, que son los pilares del Reino de Dios.

No podemos celebrar responsablemente la fiesta de hoy sin plantearnos:

¿Viven las familias cristianas comprometidas en una sociedad mejor y más humana, o encerradas exclusivamente en sus propios intereses?

¿Educan las familias cristianas para la solidaridad, la búsqueda de paz, la sensibilidad hacia los necesitados, la compasión, o enseñan a vivir para el bienestar insaciable, el máximo lucro y el olvido de los demás?

El reto de nuestra fe en los tiempos que nos ha tocado vivir, no es sólamente construir nuestra familia cristiana católica, si no que con nuestra familia cristiana católica debemos de construir la gran familia humana.

martes, 27 de diciembre de 2011

LOS EVANGELIOS, FUENTE DE LIBERTAD.

Queridos Amigos.

Al parecer el escrito:"DAR LA COMUNION A LOS DIVORCIADOS Y VUELTO A CASAR". Tiene su gran diferencia.

Muchas gracias, a todos por vuestros consejos, a los que no estáis de acuerdo con mi forma de pensar y a los que me habéis manifestado vuestra inquietud y paralelismo. Todos, me demostráis sin duda alguna, vuestra gran amistad y cariño.

A todos, los que no estáis de acuerdo con mi razonamiento, os quiero decir; que, por mucho que leo mi escrito, no encuentro en él, nada que pueda confundir a mis lectores, ni a ningún creyente, ni a ningún miembro de la Iglesia.

Pues, no trato de poner en discusión la visión cristiana del matrimonio, lo que intento es pensar: ¿qué actitud debemos de adoptar ante tantos hombres y mujeres, muchas veces amigos y familiares nuestros, que han roto su unión matrimonial y viven en la actualidad otra unión, que no está bien considerada por la Iglesia?.
Debemos de recordar que los divorciados que se han vuelto casar civilmente siguen siendo miembros de la Iglesia. No están excomulgados; no han sido expulsados de la Iglesia. Luego si esto es así, no tiene sentido participar en una comunidad eclesial, que no deja sentarte a la mesa compartida de Cristo. Mesa compartida, que es el pleno encuentro de la comunidad.

Lo que digo es, que posiblemente nosotros no los comprendemos, y no es que no los comprendamos, es que no somos nadie para juzgarlos. Los hermanos divorciados no deben de buscar nuestro perdón, sino la voz amorosa de Dios en su conciencia. Porque ¿quién somos nosotros para negarles que se siente a la mesa de Jesús?. Jesús, lo único que nos recordó, es que antes de sentarse a su mesa, si tenías algún problema con tú hermano, dejaras tú ofrenda en el altar, te reconciliaras con tú hermano y entonces volviera nuevamente a la mesa. No le negó a nadie su mesa. Pues, Él siente, la debilidad humana, que es reconfortada con el perdón. Por eso, Dios Padre seguro que los comprende y les habla en la voz de sus conciencia desde su infinita misericordia, amor, comprensión y compasión. Y por lo tanto, yo pienso que, desde la voz de su conciencia, están llamados a sentare o no, en la mesa compartida del amor de Cristo.

En cuanto a la interpretación de los evangelios que hago, que algunos dicen que están fuera de órbita. Quiero decir que, es importante tener en cuenta, que ellos son la recopilación de "recuerdos", que los primeros cristianos fueron recopilando, para que a lo largo de la historia, los hombre podamos seguir siendo testigo de la luz de Cristo.

Los Evangelios, deben de interpelarnos a todos los seguidores de Jesús, en nuestros días y, a cada uno posiblemente nos ilumine en nuestros caminar de forma muy distinta. Lo importante, es todas ellas nos lleven al verdadero encuentro con el amor de Dios en nuestros hermanos.

Dijo Jesús a la gente: " Nadie enciende un candil y lo tapa con una vasija o lo mete debajo de la cama; lo pone en el candelero para que los que entran tengan luz. Nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a saberse o a hacerse público. " Lc 8, 16-18

La luz se enciende para ver, pero para ver todo lo que se tiene que ver, no sólo lo que a nosotros nos interesa ver. Una luz encendida no debe ocultar nada. Una luz encendida, sirve para ser vista y poder llegar a ella. Una luz encendida sirve para ver los obstáculos sociales e institucionales, que nos impiden con la libertad que tenemos cuestionar todas nuestras opresiones, nuestros miedos, nuestros desalientos y nuestra cobardia.

Y es que la libertad de pensamiento sobre todo, hace posible que la luz del Evangelio ilumine en este mundo.

El Evangelio es una recopilación de " recuerdos ". O mejor dicho, el Evangelio es el " recuerdo peligroso de la libertad ". Porque este recuerdo se refiere a aquellas tradiciones en las que nació el anhelo de libertad ( J.B.Metz ).

domingo, 25 de diciembre de 2011

EVANGELIO DEL DOMINGO 25 DE DICIEMBRE. NAVIDAD.

Evangelio según San Juan 1, 1-18

" En el principio ya existia la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra er Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se hahecho. En la palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Srgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera, que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer ".

COMENTARIO.-

Cuatro ideas centrales:

- "La Palabra era Dios". Una "palabra" es signo que "comunica" una idea, un conocimiento. El Dios, que se muestra al mundo con el nacimiento de Jesús, es "comunicación" y "donación" de la realidad misma de Dios ( Castillo ).
Dios se cambia, de la grandeza de los cielos, a la bajeza de nacer en un pesebre.

- "Y la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros". La encarnación de Dios en Jesús significa que Dios se despoja de todo su poder y autoridad. Dios se humanizo en Jesús, se hizo hombre despojandose de poderes y dignidades. Por lo tanto, la Palabra, es futuro y esperanza, no en el poder, sino en la dignificación de lo humano.

- "A Dios nadie lo ha visto jamás". Dios está fuera de nuestro conocimiento. lo que nosotros podemos conocer de Dios es lo que se nos ha revelado en Jesús, en ese niño que nació despojado de todo. La grandeza de Dios esta en la grandeza de este niño, que no tiene otra grandeza que la de ser humano.

- "Vino a su propia casa, pero los suyos no lo recibieron".Es la otra parte que no podemos ignorar cuando contemplamos el misterio de la encarnación. Con todos los siglos de preparación para su venida, el hijo de Dios sufrió el rechazo.

El aspecto histórico de Jesús, no lo podemos pasar por alto tan fácilmente. La dimensión humana de Jesús arranca, entonces, con lo que celebramos hoy, y se va extendiendo hasta la cruz. Ese es el camino que recorreremos también con él durante este año litúrgico que habíamos inaugurado con el adviento.

DIFUNDID EL EVANGELIO.PÁSALO.

FELIZ NAVIDAD A TODOS

Celebramos el nacimiento de Cristo, en la historia de la humanidad. Que en esta navidad, descubramos no solamente la divinidad de Cristo, sino también en Cristo la HUMANIZACIÓN DE DIOS.

Que este nacimiento, os llene de PAZ, AMOR Y BIEN a ti y a todos los tuyos.

FELIZ NAVIDAD A TODOS

Celebramos el nacimiento de Cristo, en la historia de la humanidad. Que en esta navidad, descubramos no solamente la divinidad de Cristo, sino también en Cristo la HUMANIZACIÓN DE DIOS.

Que este nacimiento, os llene de PAZ, AMOR Y BIEN a ti y a todos los tuyos.

sábado, 24 de diciembre de 2011

UNA NAVIDAD EN CRISIS

Una Navidad en crisis. El título de este post, posiblemente nos lleve a todos a pensar, en la gran crisis económica que estamos viviendo. Los efectos negativos que está dejando la crisis económica en millones de personas. Y digo, todo esto porque, todos nos volcamos en estas fechas, organizamos eventos para recaudar dinero, para comprar juguetes, comidas y ropas, para todos los que buscan una ayuda. Quizás este año, de una gran crisis económica, nuestra solidaridad sea mayor. Esto posiblemente nos lleve a plantearnos interrogantes profundos: ¿Cómo me afecta esta crisis? ¿Qué puedo y debo hacer?.

Interrogate que debemos hacernos hoy quienes creemos en la dignidad de todo ser humano. Porque la solidaridad es necesaria, pero más necesario es el compromiso social del cristiano católico en la lucha por unos valores más justo, con una participación más activa en la vida social y política. De esta manera, es como podemos producir un cambio en las estructuras sociales.

Que esta navidad nos lleve no solamente a unos dias de solidaridad, si no a un compromiso social.

Pero no solamente, el título del post nos lleva a esta idea. Una Navidad en crisis. Nos puede también, llevar a los creyentes a analizar el sentido que tenemos de la Navidad. Y digo esto, por que en la comunidad creyente celebramos el nacimiento de Jesús, pero posiblemente no somos consciente de lo que supone esa celebración, por eso digo:"Una Navidad en crisis".

Celebrar el nacimiento de Cristo, es ser consciente de la incorporación de Jesús en la historia de la humanidad. Que quiere decir esto, que la Navidad nos debe llevar a recordar que en Jesús, no solamente debemos descubrir su divinidad, sino que en Él debemos descubrir la HUMANIZACIÓN DE DIOS. Dios se hizo hombre en Jesús de Nazaret. Por eso, el estilo de vida de Jesús, refleja el verdadero amor de Dios.

No podremos tener experiencia divina de amor, si no vivimos la experiencia humana del amor.

A Dios sólo lo encontraremos en la medida que vivamos con la humanidad, que vivió Jesús.

Que esta Navidad nos ayude a comprender, que la felicidad no esta en el consumo indiscriminado de cosas, sino en tener personas con las cuales podamos compartir lo mucho y lo poco que tenemos, que a veces no es lo material sino nuestro tiempo y nuestra compañía, en definitiva la humanidad que aprendemos de Jesús.

FELIZ NAVIDAD.

jueves, 22 de diciembre de 2011

QUERIDA HERMANA, GRACIAS POR TODO

Han transcurrido nueve días de la muerte de mi hermana, Mari. En mis cincuenta años de vida, no he vivido una experiencia más dolorosa. La muerte de mi Padre Luis, supuso un gran dolor, pues también murió joven a los setenta años; pero quizás se comprendió y acepto, como una cosa más natural de la vida, que los hijos entierren a sus padres. Pero la muerte de mi hermana en la plenitud de su vida, con cuarenta y nueve años, ha sido un duro golpe para todos, y especialmente para mí, que me considero hombre de fe.

Por eso, debo de confesar públicamente que me ha costado muchísimo, el volver a escribir en el blog. Pues la verdad, no es nada fácil encajar un golpe así. Me resulta incomprensible que pueda desaparecer una vida en lo mejor de su crecimiento y vitalidad. Y digo que, me ha costado volver a escribir, porque dentro de mi aflora un sentimiento de rebeldía. No sé ni contra qué ni contra quién.

Todos los pensamientos de estos días han girado sobre la realidad de la vida, que es así y no tiene otra vuelta de hoja. Pero realidad que, por un momento nos da la impresión de que todo se desbarata, de que todo un proyecto de vida, cargado de muchas posibilidades no se ha podido realizar. Todos los planes, las esperanzas, las opciones que he hecho parecen que son como humo que se lleva el viento y desaparece.

No sé querida hermana, como comprender esto desde nuestra fe, de esa fe que juntos hemos compartido. Desgraciadamente contigo, he comprendido que este es el gran misterio de la muerte y de la vida. Puede haber vidas jóvenes llenas, completas ante Dios y puede haber vidas adultas, cargadas de años que no han llegado a madurar en amor.

Mañana es Nochebuena, todos en casa te recordaremos, no por tú ausencia, sino por tú presencia. En tí hemos aprendido, lo que nació en ese portal de Belén. El niño que nace, es esperado porque en su humanidad se reflejo el verdadero amor que su Padre Dios nos tiene a todo el ser humano. Lo mismo que hemos aprendido de tí:"No podemos tener experiencia divina de amor, si no se vive primero la experiencia humana del amor". Y este será nuestro verdadero significado de la navidad.

Dentro de mí, quedan muchas cosas, que en estos momentos no puede escribir y que poco a poco iré floreciendo a la luz de tus recuerdos, de tu compañía en los cosas que el día a día me irán dando de tí.

Te quiero. El Nene.

sábado, 10 de diciembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 11 DE DICIEMBRE. TERCER DOMINGO DEL TIEMPO DE ADVIENTO.

Evangelio según San Juan 1,6-8;19-28.

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. Los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: ¿Tú quién eres?
Él confesó sin reservas: Yo no soy el Mesías.
Le preguntaron: Entonces, ¿qué? ¿Eres tú Elías?
Él dijo: No lo soy.
- ¿Eres tú el Profeta?
Respondió:
- No.
Y le dijeron: ¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, ¿qué dices de ti mismo?
Él contestó: Yo soy «la voz que grita en el desierto: allanad el camino del Señor» (como dijo el profeta Isaías).
Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?
Juan les respondió: Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, que existía antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia.
Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

COMENTARIO.-


Por desgracia, tal como es vivido hoy por la mayoría de nosotros el cristianismo, no suscitamos "seguidores" de Jesús, sino más bien personas religiosas, fieles a costumbres populares, que intentan cumplir mejor o peor con esas obligaciones religiosas. Indiscutiblemente, la renovación de la Iglesia, pasa más hoy en día por el seguimiento a Jesús, que por las normas y costumbres religiosas ya establecidas.

El evangelio de hoy es claro y sencillo. Juan venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz.

Posiblemente hoy, no suscitamos seguidores de Jesús, porque se nos olvida, que la luz que hemos recibido, no es solamente para nosotros; sino para que nosotros seamos transmisores de esa luz. Nosotros no somos la luz, la luz es Cristo, nosotros somos los que pasamos el testigo de la luz.

Pero la antorcha que debemos dar como testigo a los demás, debe de alumbrar el camino para ver y no crear más oscuridad. Nuestra antorcha debe de allanar el camino, y no hacer agujeros y trampas, para que los caminantes se cansen por el camino.

Que este tercer domingo de adviento que vamos a celebrar, no sirva para comprender como diría Pedro, que todos hemos sido llamados hacer testigos de la esperanza recibida.

SOMOS TESTIGOS DE LA LUZ DE CRISTO.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 9 de diciembre de 2011

DAR LA COMUNION A LOS DIVORCIADOS Y VUELTO A CASAR.

La prohibición de la comunicación eucarística a los católicos divorciados y vueltos a casar es cada vez más impugnada y desobedecida. Benedicto XVI resiste. Pero vuelve a publicar un ensayo suyo de 1998 que abre dos resquicios, el segundo confiado a las conciencias. La "aperturas" indicadas por el Papa en el ensayo y en la nota adjunta son al menos dos. Ampliar nulidades y dejarlo a la "conciencia" personal.

Ante este nuevo revuelo en esta cuestión, quiero hacer mi reflexión de hoy. Lo primero que deberíamos preguntarnos, es de donde nace el problema.
Lógico es pensar, que el problema, está en dos pilares desde mi punto de vista. Uno de ello y principal, es el arrastre de unos pensamientos e ideas fijadas de otros tiempos. Y el otro, es la lectura de los evangelios desde un punto de vista literal, olvidándonos que los evangelios, fueron escritos en un contexto donde los estatus del hombre y la mujer, son muy distinto a lo de nuestros tiempos.

Recordando el evangelio del domingo pasado, comienzo del evangelio de Marcos, él cual empezaba diciendo: " Comienzo del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios". Que nos quiere decir Marcos, que el comienzo, el punto de partida, para conocer a Jesús es el "Evangelio", que significa literalmente "Buena Noticia". Osea, que el evangelio nos debe de abrir a una nueva noticia, a una nueva esperanza, a una nueva fraternidad, a un nuevo encuentro con Cristo y nuestro hermanos, lógicamente en los tiempos en que vivimos. Es decir, que la lectura de los evangelios, nos deben de ayudar a encontrar nuestro camino de salvación en nuestros momentos y no en tiempos y circunstancias pasadas. El no hacerlo así, es posiblemente no encontrar nuestra felicidad y lógicamente no encontrar la felicidad de los demás. Y consecuencia de todo esto, es no encontrar a Dios, porque a Dios lo encontraremos en nuestra felicidad y en la felicidad de los demás.

Digo todo esto, porque posiblemente realicemos una lectura algo literal y fundamentalista de los pasajes evangélicos que tratan el tema del divorcio.

Vamos para ello a coger el evangelio de Marcos, que es el primero que se escribe y el más cercano por tanto a la tradición de Jesús, y que a la vez sirvió de apoyo a los demás evangelistas, vamos a realizar una reflexión sobre él.

En aquel tiempo se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús para ponerlo a prueba:
-¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?.
Él les replicó:
-¿Qué os ha mandado Moisés?.
Contestaron:
-Moisés permitió divorciarse dándole a la mujer un acta de repudio.
Jesús les dijo:
-Por vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto. Al principio de la creación, Dios los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.
En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo.
Él les dijo:
-Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.
Le presentaron unos niños para que los tocara, pero los discípulos les regañaban. Al verlo, Jesús se enfadó y les dijo:
-Dejad que los niños se acerquen a mí; no se lo impidáis; de los que son como ellos es el reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el reino de Dios como un niño, no entrará en él. (Marcos 10, 2-16)

Es curioso, como Jesús empieza a explicar:"Por vuestra terquedad...". Si dejamos esa terquedad atrás posiblemente podremos encontrar la buena noticia del evangelio a nuestro tiempo.

Jesús comienza recordando, que al principio de la creación, Dios los creó hombre y mujer. Es decir, los creo de la misma carne, los creo iguales en todas las condiciones. Y esta igualdad debe permanecer por siempre y no debe de ser destruida, negada, despreciada por ningún hombre o mujer. Está igualdad que nace de Dios, el hombre no la puede separar. Recordemos, que en tiempo en que Jesús pronuncia estas palabras, la mujer no tenía ningún derecho, ni libertades e igualdades con respecto al hombre. Por eso Jesús, les deja dicho, que la verdadera unión entre el hombre y la mujer debe de nacer desde la igualdad, desde los mismos derechos y libertades. Desde que esto no es así, la unión no es perfecta. Por eso los discípulos al llegar a casa volvieron a preguntarle: "Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio". Posiblemente volvieron a preguntar, porque su mentalidad de la época, no le permitía comprender que la mujer tenía que ser igual al hombre en todo. Es decir, que cuando la separación no se realiza desde la igualdad, comprensión, compasión, respeto y misericordia, si no que, por el contrario se lleva desde la humillación, desprecio, hundimiento del otro, se está actuando fuera de la ley de Dios.

No trato de poner en discusión la visión cristiana del matrimonio, lo que intento es pensar: ¿qué actitud debemos de adoptar ante tantos hombres y mujeres, muchas veces amigos y familiares nuestros, que han roto su unión matrimonial y viven en la actualidad otra unión, que no está bien considerada por la Iglesia?.
Debemos de recordar que los divorciados que se han vuelto casar civilmente siguen siendo miembros de la Iglesia. No están excomulgados; no han sido expulsados de la Iglesia. Luego si esto es así, no tiene sentido participar en una comunidad eclesial, que no deja sentarte a la mesa compartida de Cristo. Mesa compartida, que es el pleno encuentro de la comunidad.

Por eso, les digo a todos los divorciados que, cuando nosotros no os comprendemos, Dios Padre seguro que os comprende y os habla en la voz de vuestra conciencia desde su infinita misericordia, amor, comprensión y compasión. Desde vuestra conciencia, estáis llamados a sentaros o no, en la mesa compartida del amor de Cristo.

jueves, 8 de diciembre de 2011

UN AMIGO, DIÁCONO

Hoy festividad de la Inmaculada, un amigo mio ha sido ordenado diácono.

Querido amigo Jesús

Por desgracia, tal como es vivido hoy por la mayoría de nosotros el cristianismo, no suscitamos "seguidores" de Jesús, sino más bien personas religiosas, fieles a costumbres populares, que intentan cumplir mejor o peor con esas obligaciones religiosas. Indiscutiblemente, la renovación de la Iglesia, pasa más hoy en día por el seguimiento a Jesús, que por las normas y costumbres religiosas ya establecidas.

Por eso querido amigo Jesús, en este día tan especial para tí y para todos nosotros que formamos parte de la comunidad eclesial, y que te hemos visto crecer en ella, quisiera hacerte recordar el evangelio del domingo pasado, comienzo del evangelio de Marcos, él cual empezaba diciendo: " Comienzo del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios". Que nos quiere decir Marcos, que el comienzo, el punto de partida, para conocer a Jesús es el "Evangelio", que significa literalmente "Buena Noticia". Osea, que el evangelio nos debe de abrir a una nueva noticia, a una nueva esperanza, a una nueva fraternidad, a un nuevo encuentro con Cristo y nuestro hermanos, lógicamente en los tiempos en que vivimos.

El ministerio que has recibido, te lleva a proclamar la palabra de Dios y su predicación, pero recuerdas para siempre las palabras de la liturgia de tú ordenación, cuando el Obispo te entrega el Evangelio: "VIVE, LO QUE PREDICAS".

Que tu ministerio, este verdaderamente al servicio y entrega de la construcción del Reino de Dios en la tierra, de tu amigo.

HOY FESTIVIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA.

La fiesta de la Inmaculada Concepción nos recuerda uno de los dogmas que la Iglesia nos enseña sobre María, la Madre de Jesús. Este dogma fue definido por el Papa Pío IX, el 8 de Diciembre de 1854.

La ejemplaridad de María, que celebramos en esta fiesta, es motivo de piedad, devoción y, sobre todo, de conducta ética en una vida generosidad y amor.

Cuando el Concilio Vaticano II, no sin dificultades, hizo el esfuerzo de situar la figura de María no solamente a la luz del misterio de Cristo, sino también y muy particularmente a la luz del misterio de la Iglesia, no hizo otra cosa que volver a la mejor tradición eclesial, cuando María ocupaba ya en la comunidad creyente " el lugar más alto y a la vez más próximo a nosotros " ( LG 54 ). Por eso, cuando presentamos a María como " prototipo de la Iglesia ", no se hace en un sentido pasivo como el que hace una copia. Sino que se hace con un sentido profundamente activo. Por ello, creo que podríamos hoy preguntarnos:

¿ Cuáles podrían ser los rasgos de una Iglesia más mariana en nuestros días ?.

A mí se me ocurren los siguientes:

- Una Iglesia que fomenta la " ternura maternal " como María. Es decir, una Iglesia de brazos abiertos, que no rechaza a nadie, sino que acoge.

- Una Iglesia que como María proclama la grandeza de Dios y su misericordia.

- Una Iglesia que como María se convierte en signo de esperanza por su capacidad de dar y transmitir la vida.

- Una Iglesia humilde como María, siempre a la eschua de su Señor.

- Una Iglesia del " Magníficat ", que no se complace en los soberbios, potentados y ricos de este mundo, sino que busca pan y dignidad para los pobres y
hambrientos de la tierra, sabiendo que Dios esta de su parte.

- Una Iglesia atenta al sufrimiento de todo ser humano, que sabe, como María olvidarse de sí misma y " marchar de prisa " para estar cerca del que necesita
esta ayudado.

miércoles, 7 de diciembre de 2011

COMENZAMOS OTROS 125 AÑOS CONTIGO, SALESIANAS.

En las vísperas de la Inmaculada, en la mayoría de las casas de las Hijas de María Auxiliadora, las Salesianas; se llevan a cabo la clausura del año de celebración de sus 125 aniversario de su llegada a España.

Quiero hoy, unirme a las Hijas de María Auxiliadora y a toda la gran familia salesiana, con la cual me une grandes vínculos, en la clausura de estos 125 años de labor salesiana en España. Y lógicamente en el inicio de los otros 125 años que comenzamos.

Espero,que durante todo este año de celebración, las Hijas de María Auxiliadora y la gran Familia Salesiana, nos haya permitido descubrir nuevamente nuestras raíces carismáticas y profundización de nuestra espiritualidad, para poderlas realizar en función de los signos de los tiempos que nos ha tocado vivir. El estilo con el que Don Bosco, se hizo presente entre los jóvenes y en la sociedad de su tiempo, constituye una herencia, que todos sus seguidores debemos seguir custodiando y transmitiendo durante otros 125 años más.

Recuerdo a las Salesianas de Écija, que me acogieron como alumno salesiano y donde adquirí el espíritu de Don Bosco. Muchas gracias por todo, en nombre de aquellos que hemos recibido lo mejor de Uds., y que María Auxiliadora os siga iluminando en vuestra labor, en otros 125 años más.

125 AÑOS CONTIGO SALESIANAS, Y OTROS 125 AÑOS MÁS, PERO LO MEJOR ES LOS 125 AÑOS MÁS CON MARÍA AUXILIADORA.

martes, 6 de diciembre de 2011

LA FACTURA INFORMATIVA. TAMBIÉN A ELLOS...........

En el día de la Constitución Española y, a dos días del posible futuro de la Comunidad Europea. Amenazada por la gran crisis financiera mundial.

Quisera dejar la siguiente reflexión. Esta crisis que estamos viviendo, no es solamente una crisis económica, sino también una gran crisis de valores y una gran crisis de políticos.

Es curioso ver, como los políticos han decidido pasarnos a los ciudadanos una factura informativa de los coste que los ciudadanos causamos en la administración. Como dandonos a entender, que la crisis y los recortes, son como consecuencia de nuestros gastos.

Hay autonomías en las que se está entregando, o se va a entregar, una factura "informativa" del coste que ha supuesto el servicio público prestado, para que tomemos conciencia, de que pagamos menos por lo que recibimos.

En el sector de la sanidad, ya se está realizando. Así nuestra visita al médico, la asistencia que recibamos en urgencias, la intervención quirúrgica que se nos haya practicado, o cualquier otro gasto que ocasionemos por ponernos enfermos. Se nos da una factura informativa del coste del servicio prestado. Lo hacen, o lo van a hacer, con la "sana" intención de que tomemos conciencia de lo que cuesta atendernos, aunque seamos nosotros mismos, con nuestros impuestos y cotizaciones los que pagamos.

Yo propongo también que:

Cada vez que el presidente del gobierno, el ministro, el presidente de comunidad autónoma, el diputado, el senador, los consejeros autómicos, el presidente de la diputación, el alcalde, etc. etc. etc, se le entregue una factura, de lo que cuesta y nos cuesta a todos, su puesto de .........., que la mayoria es al servicio suyo, en lugar de ser al servicio de todos.

Cuando cojen ese coche oficial, con sus coches de escoltas, que le entreguen la factura.

Cuando visite centros de mayores o colegios, engalanados especialmente para su visita, que le entreguen la factura.

Cuando asista a la multitud de fiestas, recepciones, comilonas, que se organizan por cualquier cosa, que le entreguen la factura.

Cuando se suba en trenes o aviones para viajar en clase especial, la mayoria de las veces para su privado, que le entreguen la factura.

Todo ello, claro, con la única intención de que "tomen conciencia" de lo que nos cuesta a los ciudadanos mantener tantos cargos públicos.

Ahorrar en pensiones, si. Ahorrar en sanidad, si. Ahorrar en educación, si. Ahorrar en suledos, si. Etc...

Porque no empezamos por regenerar la clase política. Por reducir su número, por que sean servidores, con principios y valores.

PARA SOLUCIONAR LA CRISIS, DEBE EXISTIR PRIMERO UNA SOLUCIÓN DE VALORES ETICOS Y MORALES. Y ESOS VALORES NO ESTAN EN EL DINERO, SINO EN LAS PERSONAS QUE MANEJAN ESOS DINEROS Y LAS LEYES.

lunes, 5 de diciembre de 2011

CONSTITUCION ESPAÑOLA. ESTADO. RELIGIÓN

La Constitución Española que fue ratificada en referéndum el 6 de diciembre de 1978, en su artículo 16 dice:

1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la Ley.
2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.
3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

En estos años he podido comprobar que sea llevado a cabo una gran transición política en nuestro país, pero no a la vez, desde mi punto de vista, se ha producido la misma transición religiosa.

El hecho es que la sociedad española se ha secularizado a una velocidad de vértigo. Mientras que la jerarquía eclesiástica española, en ese mismo tiempo sea planificado en criterios excesivamente conservadores, lo que ha tenido como consecuencia que en España coinciden en este momento una creciente progresión de nuevas ideas, con una alarmante regresión religiosa. Acontecimiento, que está llevando a un abandono de los mismos católicos de su Iglesia. Y es que la Jerarquía Eclesial, olvida que a medida que vivimos, vamos transformando nuestra forma de pensar. Pero esa nueva forma de pensar, nos llevará a una nueva forma de vivir. Por eso el Concilio Vaticano II nos dejo muy claro: " Para realizar este cometido pesa sobre la Iglesia el deber permanente de escrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz de Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes humanos sobre el sentido de la vida presente y futura, y sobre la mutua relación entre una y otra. " ( Gaudium et Spes, 4 ).

Posiblemente, si la Iglesia, llevara a cabo esa transición religiosa, no se vería tan perseguida, margina y ofendida. No olvidemos que es la Iglesia la que está en el mundo, y no el mundo en la Iglesia.

Es verdad, que la mayoría de la población española se declara católica, según la última encuesta del CSI, el 74 %; pero también es verdad que solo de ese porcentaje que se declara católico es practicante el 14 %. Por eso el Estado debe de colaborar con la Iglesia Católica como reconoce la Constitución, pero también reconoce antes que ninguna confesión tendrá carácter estatal. Y nosotros como verdaderos creyentes, somos los que no debemos consentir tener privilegios legales con el Estado, pues estos privilegios llevarán posiblemente a un cierto amarre en nuestra libertad. Nosotros lo que si debemos es ayudar y favorecer a las demás creencias de manifestar su fe, en las misma condiciones que nosotros.

NO SEREMOS MÁS, POR NEGAR OTRAS CONFECCIONES, SINO QUE SERESMOS MÁS POR NUESTRO ESTILO DE VIDA, EN TODOS LOS AMBITOS SOCIALES.

viernes, 2 de diciembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 4 DE DICIEMBRE. 2º DE ADVIENTO

Evangelio según San Marco 1,1-8

Comienzo de la buena noticia de Jesús, el Mesías, Hijo de Dios.
Según está escrito en el profeta Isaías:
Mira, envió mi mensajero delante de ti,
el que ha de preparar tu camino.
Voz del que grita en el desierto:
¡Preparar el camino al Señor; allanad sus senderos!.
Apareció Juan el Bautista en el desierto, predicando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados. Toda la región de Judea y todos los habitantes de Jerusalén acudían a él y, después de reconocer sus pecados, Juan los bautizaba en el río Jordán.
Iba Juan vestido con pelo de camello, llevaba una correa de cuero a su cintura, y se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre. Esto era lo que proclamaba: - Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo. Yo no soy digno ni de postrarme ante él para desatar la correa de sus sandalias. Yo os bautizo con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.

COMENTARIO.-

Para comprender algo mejor este evangelio, leed el post anterior.

A los treinta años de la muerte de Jesús, Marcos escribe este evangelio. No debemos de olvidar que los primeros seguidores de Jesús, esperaban su venida inminentemente. De no se así, y para que las primeras y futuras comunidades cristianas tengamos claro el NUEVO PROYECTO QUE NACE DE JESÚS, Marcos escribe su Evangelio.

Marcos, va a dejar muy claro desde el principio de su evangelio, que el movimiento emprendido por Jesús, es muy distinto al comenzado de Juan.

Este evangelio empieza: "Comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios". Es decir, el comienzo, el punto de partida, para conocer a Jesús es el EVANGELIO, que significa BUENA NOTICIA.

NO debemos de olvidar, que una buena noticia, lo que nos trae es felicidad y alegría. Por tanto, donde no se transmite felicidad y alegría no está el Evangelio.

Que quiero decir con todo esto que los caminos del Señor no se preparan desde el Templo y las ceremonias del Templo, sino desde la vida profética de un hombre del desierto.

Esta debe de ser nuestra misión en este adviento, " Prepararnos, para poder preparar el camino al Señor ", pero no desde los Templos y desde las celebraciones religiosas; sino desde las plazas, las calles, nuestros lugares de trabajo, nuestros sitios de ocio.

PREPAREMOS Y CONTINUEMOS EL CAMINO EMPRENDIDO POR JESÚS. EL CAMINO DEL EVANGELIO. JESÚS FUE LA FELICIDAD Y LA ALEGRÍA DE LA GENTE. JESÚS FUE VIDA.

VOLVAMOS UN POCO AL DESIERTO, PARA PREPARAR EL CAMINO DEL SEÑOR

Para comprender el evangelio del próximo domingo, es conveniente que nos detengamos un poco en la figura de Juan el Bautista. Por que para entender, cual será la misión de Jesús, es importante empezar por Juan Bautista, que tuvo la misión de "preparar los caminos del Señor" (Mc 1, 3; Is 40, 3).

El padre de Juan fue el sacerdote Zacarías (Lc 1, 5-23). Y su madre, Isabel, era de la familia de Aarón (Lc 1, 5), la más ilustre de las familias sacerdotales de Israel. El sacerdocio judío era hereditario, entonces lo lógico es que Juan, heredero de una familia sacerdotal por los cuatro costados, hubiera sido él también sacerdote, dedicado al culto religioso del Templo.

Sin embargo, Juan no se fue al templo a formarse como sacerdote, sino que se fue al desierto (Lc 1, 80). Y su misión nace y comienza desde el desierto, desde los caminos,desde los campos.

Que quiero decir con todo esto que los caminos del Señor no se preparan desde el Templo y las ceremonias del Templo, sino desde la vida profética de un hombre del desierto.

Esta debe de ser nuestra misión en este adviento, " Prepararnos, para poder preparar el camino al Señor ", pero no desde los Templos y desde las celebraciones religiosas; sino desde las plazas, las calles, nuestros lugares de trabajo, nuestros sitios de ocio.

miércoles, 30 de noviembre de 2011

REFLEXIONES SOBRE LA IGLESIA QUE HACIA EL TEOLOGO RATZINGER EN 1969.

La década de los años 60 del siglo pasado, fue sin duda alguna, una década del inicio de una nueva formar de ver el mundo y la realidad. Y la Iglesia no fue ajena a todo ello. Por ello, desde los años 1962 al 1965 se lleva acabo unos de los Concilios Ecuménicos más importante de la Iglesia Católica, que debió poner nuevos horizontes a la Iglesia. Tanto es así, que en 1969, el hoy Papa Benedicto XVI, entonces teólogo Ratzinger, de 42 años, hacía unas muy interesantes manifestaciones. Que merecen la pena volver a leerlas hoy.

Decía Ratzinger:
“Después de las actuales crisis, la Iglesia que surgirá mañana tendrá que ser despojada de muchas cosas que ahora todavía mantiene. Será una Iglesia bien más pequeña. Y tendrá que recomenzar como lo hizo en sus principios. Ya no tendrá condiciones de llenar los edificios que han sido construidos en sus periodos de gran esplendor.
Con un número bien menor de seguidores, perderá muchos de los privilegios que ha acumulado en la sociedad. Al contrario de lo que viene aconteciendo hasta el presente momento, ella surgirá mucho más como una comunidad de libre opción… Siendo entonces una Iglesia menor, va a exigir mayor participación y creatividad de cada uno de sus miembros.
Ciertamente aprobará formas nuevas de ministerios; convocará al presbiterado cristianos comprobados que ejercen simultáneamente otras profesiones… Todo eso va a tornarla más pobre; será una Iglesia de gente común. Claro está que todo eso no va acontecer de un momento a otro. Va a ser un proceso lento y doloroso”.
(Titulo artículo: EL JUICIO AL PAPA BENITO XVI Autores: Jeff Israely y Howard Chua-Eoan.Fuente: Time Magasin ).

Han transcurrido 40 años de esas manifestaciones del teólogo Ratzinger - Perito teólogo del Concilio Vaticano II -.

Sin embargo, hoy, estas mismas personas con poder de decisión en la Iglesia, no niegan que las pronunciaran, pero tan poco son capaces de poner solución a esta situación endémica que se ha enquistado y que requiere mucha voluntad por parte de la jerarquía para ir dando soluciones y aceptar la línea comprometida con el mundo actual y “los signos de los tiempos” que protagonizó el Concilio Vaticano II.

La Iglesia vuelve una y otra vez sobre sí misma mirándose el ombligo cuando su centro debiera ser “el Reino de Dios” y no el eclesiocentrismo. Mientras tanto en la sociedad se está dando un gran cambio y la Iglesia no ve, no intuye “los signos de los tiempos”.

sábado, 26 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 27 DE NOVIEMBRE. PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO.

Evangelio según San Marcos 13, 33-37

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:"Mirad, vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara. Velad entonces, porque no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos:¡Velad!".

COMENTARIO.-

Con este texto del evangelio de Marcos, comenzamos el ciclo B, durante este ciclo leeremos fundamentalmente el evangelio de Marcos.

Al mismo tiempo comenzamos el Adviento (leer el post del dia anterior).

La interpretación que durante mucho tiempo sea dado a este texto del evangelio, estuvo casi siempre revestida de una capa de temor. Se decia: "el Señor había establecido un plazo, que se nos podría acabar en cualquier momento, imprevisiblemente, por lo cual necesitábamos estar preparados para un juicio sorpresivo y castigador que el Señor podría abrir en cualquier momento contra nosotros". «Que la muerte nos sorprenda confesados». Este miedo funcionó durante mucho tiempo, que ha hecho que poco a poco miembros de la comunidad decidierám abandonar, ante la gran presión que la religión ha hecho del mensaje evangelico.

Para entender bien este texto que la liturgia nos recoge hoy en el comienzo del ADVIENTO, debemos de buscar su contexto. Jesús está en Jerusalén, sentado en el monte de Los Olivos, mirando hacia el Templo y conversando confidencialmente con cuatro discípulos: Pedro, Santiago, Juan y Andrés. Jesús anuncia dos cosas: 1º- la destrucción del Templo y en segundo lugar la caida del sol, la luna y las estrellas. No debemso de olvidar que Jesús esperaba una venida inminente del Reino, pero que ha medida que pasaba el tiempo, lo que veía era una venida inmediata de su muerte. Esto hizo que a Jesús, le preocupara cómo vivirán sus seguidores cuando ya no le tengan entre ellos. Jesús hace a sus discípulos una recomendación: mantenerse despiertos.

Todo lo contrario de lo que nosotros posiblemente hacemos. Pues en lugar, de hacer del evangelio una lámpara que ilumine el camino de la vida y nos mantenga en actitud vigilante, lo sustituimos por normas y leyes eclesiales que no nos dejan llegar al verdadero encuentro con Cristo.

"Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos:¡Velad!", dijo Jesús. Por eso, deberíamos preguntarnos: - ¿Es posible contagiar la fe en este mundo, sin estar nosotros en el mundo ?,- ¿Es posible llevar el Evangelio al mundo, ignorando los pensamientos, los sentimientos de los hombres y mujeres que nos rodean en este mundo ?, - ¿No es un error, dar respuestas de otros tiempos y momentos ?.

EN VERDAD, LO QUE JESÚS QUIERE ES QUE ESTEMOS, EN VELA, PENDIENTE Y ATENTO DE TODO LO QUE OCURRE A NUESTRO ALREDEDOR Y QUE ESTEMOS PREPARADOS PARA PODER DAR TESTIMONIO DE ÉL EN ESOS ACONTECIMIENTOS. PORQUE EN FUNCIÓN DE NUESTRO COMPORTAMIENTO ASÍ SERÁ SU VENIDA.

Invitemos en nuestras parroquias, comunidades, hermandades, a nuestros hermanos a vivir el adviento. Lleguemos todos unidos a la Navidad, recibamos todos esa Navidad, como una revolución de valores .

Que también este domingo no sea solo la apertura al año litúrgico, sino la continuación en la vivencia de la Iglesia de ese año litúrgico.

viernes, 25 de noviembre de 2011

COMENZAMOS EL TIEMPO DE ADVIENTO Y UN NUEVO AÑO LITURGICO.

El próximo domingo 27, comenzamos un nuevo año litúrgico. El Año litúrgico o calendario litúrgico es el ciclo de las celebraciones litúrgica que durante el año la iglesia cristiana lleva acabo y que determina cuándo se celebran las fiestas, memoriales, conmemoraciones y solemnidades y qué trozos de los libros bíblicos deben ser leídos.

El año litúrgico, por lo tanto no coincide con el año civil. Sino que este empieza cuatro semanas antes de la Navidad. A este tiempo de cuatro semana se le llama ADVIENTO. “Adviento” significa: “venida, llegada”.

Estas cuatro semanas están pensadas para que los cristianos nos preparemos para conmemorar la venida de Jesús al mundo.

Y ¿ de que se trata esto ?.

En primer lugar se trata de ir pensando que el día de Navidad recordaremos que Dios, en Jesús, se hizo presente en la historia de la humanidad. Y que desde el mismo instante en que Dios entra a formar parte de la historia de la humanidad en la persona de Jesús, esto debe de desencadenar en nosotros los seguidores de Jesús, una nueva forma de entender la religión y la vida.

La religión con Jesús no está en los templos solamente, sino que la religión con Jesús está y debe de estar presente en el mundo. Y en la vida siendo testigos de la esperanza que vamos a recibir en Él, actuando con honradez y responsabilidad en todos los ámbitos sociales.

El adviento, debe de suponer también para nosotros una preparación para la llegada al realismo de Jesús. Estamos viviendo unos momentos dificiles a todos los niveles, especialmente en el económico. Posiblemente en estas fechas, seremos algo más esplendidos en nuestro quehacer caritativo, olvidandonos de todo ello cuando pase la festividad de los reyes magos. Es verdaderamente está, la realidad que Jesús nos va a pedir.

Por eso deberíamos preguntarnos: - ¿Es posible contagiar la fe en este mundo, sin estar nosotros en el mundo ?,- ¿Es posible llevar el Evangelio al mundo, ignorando los pensamientos, los sentimientos de los hombres y mujeres que nos rodean en este mundo ?, - ¿No es un error, dar respuestas de otros tiempos y momentos ?.

Invitemos en nuestras parroquias, comunidades, hermandades, a nuestros hermanos a vivir el adviento. Lleguemos todos unidos a la Navidad, recibamos todos esa Navidad, como una revolución de valores .

Que también este domingo no sea solo la apertura al año litúrgico, sino la continuación en la vivencia de la Iglesia de ese año litúrgico.

jueves, 24 de noviembre de 2011

MAÑANA 25 DE NOVIEMBRE DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA Y EXPLOTACION DE LA MUJER.

En este día internacional contra la violencia de genero, creo que nosotros los crisitanos debemos de hacer una gran reflexión.

Pues los Evangelios están llenos de pasajes que muestran constantemente la preocupación de Jesús por los pobres y las mujeres. Son conmomedores los pasajes en los que Jesús iguala la dignidad de la mujer a la del hombre, en una época donde la mujer era esclava. Por ello, los seguidores de Jesucristo debemos de manifestar que el hombre y la mujer son iguales en dignidad; debemos de reivindicar la necesidad de redefinir la masculinidad y la feminidad desde otros parámetros distintos a los actuales, caminar hacia una cultura y educación que promueva otros valores como el amor, el respeto, la comprensión, el compartir vida y responsabilidades.

No se podrá romper la cadena de violencia sólo con medidas de carácter penal, sino que se necesita también una educación alternativa, basada en el amor, el respeto mutuo y la igualdad entre mujeres y hombres, que redefina la masculinidad y la femenidad desde valores solidarios.

Por eso la Iglesia debe unirse a todas las organizaciones sociales, para unir esfuerzos a los de todas aquellas personas y colectivos que trabajan para erradicar la violencia de género, haciendo posible una vida más digna para la mujer y el hombre. Sólo así será posible una sociedad más humana y más justa donde impere la paz y el amor.

martes, 22 de noviembre de 2011

CUANDO LOS POLÍTICOS ESTÁN SOMETIDOS A LOS MERCADERES.

Pasadas las elecciones, parece que todo vuelve a la calma, y es momento de realizar una pequeña reflexión.

Tras las reacciones de los partidos políticos, me confirmó más, en mi dos ideas.

La primera de ella, es indiscutiblemente la profesionalidad de la política. Cuando la política se convierte en una profesión de ciertas personas, se corre el peligro, como está ocurriendo, de que el político, pierde el norte del bien de la política como el servicio a la comunidad. Y, se convierte la política, en su forma de vivir. No solamente del político de turno, sino de todos sus allegados, convirtiéndose la cuestión, en un clan cerrado y controlado, de manera que nadie altere el orden establecido. Como mucho, quede todo en pequeñas discusiones familiares. Y digo todo esto, porque yo creo que ciertos políticos después de estas elecciones, deberían plantarse su lugar en la política; pero claro donde va el señor...

La consecuencia de todo esto, es la segunda conclusión que yo tengo. El poder económico, le interesa esta profesionalización de la política, pues es la única manera de ellos poder garantizarse sus grandes beneficios. Ya que, al tener siempre los mismos políticos, estos pueden ser llegados a comprarse. Pues si hubiera al alternancia política y la rotación de políticos cada ocho años, el tema de la corrupción sería muy difícil de sembrar en el tiempo dentro de una idea política.

Esto es para toda la clase política de un signo y de otro.

Posiblemente, hay que realizar un esfuerzo para profundizar en la democracia real. La democracia es el mejor camino para superar los problemas humanos y sociales por la vía del diálogo y de la participación de los ciudadanos en la gestión de la sociedad. Sin embargo la democracia no ha de ser solamente formal sino real.

¿Cuándo se van a enterar de que lo importante son las personas?.

Por eso, más que nunca quizás, los cristianos católicos debemos de participar con mayor compromiso en la vida política, al igual que lo hacemos en la vida universitaria, empresarial, profesional, cultural.

Los valores cristianos deben de ser en una sociedad laica exigencia de ejemplaridad y servicio a la comunidad.

sábado, 19 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 20 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE JESUCRSITO, REY DEL UNIVERSO.

Evangelio según San Mateo 25, 31-46.

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

Cuando venga en su gloria el Hijo del Hombre y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria y serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y podrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: "Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la carcel y vinisteis a verme".
Entonces los justos le contestarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?.
Y el rey les dirá:"Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis".
Y entonces dirá a los de su izquierda:"Apartaos de mí, malditos; id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis".
Entonces también estos contestarán: "Señor,¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel y no te asistimos?."
Y él replicará: "Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de estos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo".
Y estos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

COMENTARIO.-

La liturgia de hoy nos da lugar a varias reflexiones. Con la finalización del año liturgico, la Iglesia celebra en este último domingo la festividad de Jesucristo, rey del universo, al mismo el evangelio nos va a llamar a realizar un exámen de nuestra vida.

La primera reflexión que vamos a llevar a termino es sobre la festividad que conmemorá la Iglesia en al día de hoy, Jesucristo, Rey del Universo.

La festividad de Jesucristo Rey del Universo, es una festividad muy reciente en la Iglesia. Está festividad fue instituida por el Papa Pio XI, el 11 de diciembre de 1925. Tiempos aquellos en que el Vaticano expresaba claramente su deseo de que el cristianismo fuera la religión oficial, la religión de los Estados cristianos. El objeto de esta festividad es recordar la soberanía universal de Jesucristo.

Esto refleja claramente que en dos mil años de cristianismo, no hemos entendido posiblemente o no hemos querido entender el verdadero mensaje de Jesús. Porque, la cuestión es; si Jesús, vivierá hoy en día, ¡hubieses aceptado el título de Rey del Universo!.

Para celebrar tal conmemoración, la liturgia nos recoge el pasaje del evangelio de Mateo denominado el juicio de las naciones. Este evangelio, da lugar a muchas interpretaciones. Pero, para nuestra reflexión lo importante es comprender que aquí se habla de un juicio final, llevado en nombre de Dios, que es Rey del Universo a toda la humanidad. Pero en verdad, seremos nosotros mismo, los que cuando llegue nuestro momento, nos examinaremos y comprenderemos si hemos sido capaces de aprovechar nuestra vida, si hemos trabajado en la construcción del Reino.

Y trabajar en el Reino no es, estar todo el día pensando en las cuestiones dogmáticas, celebraciones sacramentales y demás menesteres religiosos, que por tener, tenemos. Si observamos y leemos bien el evangelio, nos dice que nuestra vida tendrá salvación no por nuestras cuestiones religiosas, ni por nuestras misas, novenas, etc...,sino por nuestros comportamientos humanos y éticos. Cuando tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fuisteis forastero y me hospedasteis, desnudo y me vestisteis, enfermo y en la cárcel y me visitasteis. Dijo Jesús: " Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis".

Este evangelio, nos debe también hacer pensar en esta jornada de reflexión política que vivimos en España, ante las elecciones de mañana domingo, y ante las grandes especulaciones financieras que estamos viviendo. En la gran misión que nosotros los cristianos tenemos en transformar nuestra sociedad al servicio de los últimos, lo más necesitados, la construcción del Reino de Dios.

Ante estas injusticias de nuestra sociedad, los cristianos estamos llamados a "meternos en política", de una forma activa ejerciendola y de otra forma activa participando con nuestro voto en las elecciones.

¿QUÉ HEMOS HECHO CUANDO NOS HEMOS ENCONTRADO CON ALGUIEN QUE NOS NECESITABA?.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 18 de noviembre de 2011

ANTE LAS ELECCIONES DEL PRÓXIMO DOMINGO.

Pasado mañana, domingo día 20 N, estamos todos los españoles mayores de edad, convocados a las urnas para elegir a quienes nos representarán y gobernarán en los próximos cuatro años.

En esta última semana, estamos viviendo posiblemente un nuevo acontecimiento en nuestra madura democracia. Es la aparición días ante de las elecciones de ciertos movimientos y respuestas ciudadanas, al descontento de la vida política española. Parte de este movimiento aconseja el no ir a votar, otros entienden que el resultado de esta protesta debe ser el no ir a votar.

Ante esto, yo quiero decir, que posiblemente la democracia que tenemos, no sea la perfecta; pero sí es la que nos permite a todos expresarnos y manifestarnos no sólo el día de las votaciones, sino días antes de las votaciones. Es verdad que la clase política está desprestigiada, y esto hace que posiblemente, no tengamos políticos de más altura. Es verdad, que existe un gran desencanto en el pueblo, por su clase política, pensando que todos son iguales. Pero no debemos de olvidar, que la política es, en principio, una actividad digna y noble, a pesar de todos los pesares y es obligación nuestra ayudar a su regeneración en los casos en que se haya degradado

Por ello, la participación en unas elecciones, es un deber cívico ineludible y un acto de responsabilidad a favor del bien común.

En las actuales circunstancias no es fácil saber para muchos a quién se debe votar. En todo caso, es algo que pertenece a la conciencia personal. Lo que no podemos es estos momentos tan difíciles para muchos de nuestros vecinos, familiares, amigos, etc.., es dejarnos llevar por la rutina, por el cansancio o la minusvaloración del ejercicio del voto. Ni mucho menos votar a un determinado partido por razones injustificadas: “siempre he votado a...”, “es que yo soy de derechas...”, “es que yo soy de izquierdas...”, “a mí el que me gusta es...”. Yo sé, que muchos dicen, que esto es Coca Cola o Pepsi Cola, y es verdad, pero son nuestras reglas de juego en estos momentos.

Teniendo en cuenta, en estos tiempos que el concepto de izquierda o derecha, son concepto ya trasnochados y antiguos, pues la realidad nos lo demuestra. Hoy debemos de hablar y centrarnos en personas que buscan el progreso de la humanidad desde el mismo concepto humano, que en función de las circunstancias sociales, económicas y políticas, actuan con verdadera justicia e igualdad.

Una persona o grupo político es progresista, cuando actuan como un buen gestor de la comunidad, en todos sus ámbitos económicos, sociales, culturales, éticos y religiosos.

No se puede tolerar la tardanza en los gobernantes en reconocer y asumir crisis y adoptar medidas tardías, que con su engaño y mentira perjudican a los más indefensos de la sociedad. Pues, mientrás que con dinero público, el de todos, hemos lavado a uno de los causante de esta crisis económica como ha sido el sector bancario. El cual, después de ser ayudado, en estos momentos, son incapaces de perdonar a aquellos que no pueden pagar su hipoteca, y que le devuleven el piso, la casa, el local o la nave industrial, y no consideran con ello extinguida su deuda.

Está crisis, ha sido el claro reflejo de la codicia humana. De la codicia de unos cuantos, que no han sufrido la oposición de unos gobernantes, que tendrían que haber velado por el interés de la mayoria, en lugar del de una minoría.

Me desconcierta unos gobernantes que dicen defender a los más desfavorecidos de la sociedad y que recortan ayudas sociales. Además de no valorar el esfuerzo social de esos más desfavorecidos, que pierden derechos a cambio de mantenerse grandes puestos en la clase política.

Lo bueno de la democracia, es que cuando uno no cumple, existe la posibilidad de quitarlo y dejar paso a otro, aunque sea Coca Cola en lugar de Pepsi Cola.

La votación, en una sociedad democrática, es un acto cargado de responsabilidad ética personal. Por eso, los cristanos católicos tenemos el deber y la obligación de ir a VOTAR el próximo domingo día 20.

jueves, 17 de noviembre de 2011

EL EVANGELIO LLEGO TARDE.

Ocurre con frecuencia que, entre cristianos, se le da más importancia a los ritos, a las normas, a la organización, a la gestión de la autoridad o a los asuntos económicos (a todo eso), que a la fidelidad al Evangelio. Por eso, muchos veces me pregunto: ¿qué nos pasa a quienes nos consideramos creyentes en Jesús, que el principio rector de nuestras vidas no es justamente el mismo principio que rige nuestra forma de vivir?
Este problema - por lo que yo he podido informarme - viene de lejos. No es cosa de ahora. Se trata de un asunto que tiene sus orígenes en los orígenes mismos del cristianismo. La cosa se comprende en cuanto se tiene en cuenta cómo y cuándo se organizaron las primeras "iglesias". Y también cuando se sabe cómo y cuándo, en aquellas primeras "iglesias", se conocieron los evangelios, es decir, lo que fue la vida de Jesús y lo que aquella vida representa para nuestra vida.
Quiero decir lo siguiente: Jesús murió en los años 30 del s. I. San Pablo escribió sus cartas, a "iglesias" que él mismo había fundado, y de las que se sentía responsable, entre los años 49 al 56. Los evangelios, en la redacción que ha llegado hasta nosotros, se empezaron a difundir después del año 70 y no se terminaron de conocer hasta finales del s. I o quizá algo después. Los Hechos de los Apóstoles se redactaron entre los años 80 y 90.
Todo esto quiere decir que las primeras "iglesias" (de las que tenemos noticia) se organizaron de acuerdo con las ideas y creencias que les trasmitió el apóstol Pablo. Pero sabemos que Pablo no conoció a Jesús. Ni mostró interés por informarse de la vida terrena de Jesús. A Pablo "se le apareció" el Cristo resucitado y glorioso (Gal 1, 11-16; 1 Cor 9, 1; 15, 8; 2 Cor 4, 6). Es más, Pablo llegó a decir que el conocimiento de Cristo "según la carne" no le interesó (2 Cor 5, 16). Por tanto, hay indicadores suficientes para pensar que las primeras "iglesias" cristianas, de las que tenemos noticia, tuvieron su vida, sus esperanzas y sus motivaciones más determinantes en la gloria, en el cielo, en la eternidad, allí donde ellos pensaban encontrar al Señor de Gloria. La vida, el ejemplo, la bondad, la profunda humanidad de Jesús, todo eso, fue conocido por muchas comunidades, y por las más importantes "iglesias" de la primera hora, bastantes años más tarde, quizá veinte o treinta años después. Se puede decir que el "Señor glorioso" se adelantó al "Jesús terreno".
Por esto he dicho que "el Evangelio llegó tarde". Tan tarde, que, a no pocos bautizados, no nos ha llegado todavía. Esto es lo que explica, en definitiva, por qué nos preocupa más "someternos" al Señor glorioso que "seguir" al Jesús terreno. Y por eso ha pasado lo que tenía que pasar, estando así las cosas: tenemos un Cristianismo con mucha autoridad, pero llevamos una vida con muy escasa ejemplaridad.  

Por José María Castillo.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

¿HACIA EL CISMA DE LOS LAICOS?

Nada sabía de los “lolardos”, hasta que comencé el libro que me he regalado para mi 34 cumpleaños. “La comerciante de libros” de Brenda Vantrease. Según revela la novela y da fe la historia, los “lolardos” fueron considerados herejes en el siglo XIV por la iglesia católica, por aspirar a la traducción de la Palabra de Dios y su llegada a todas las manos; así como su aspiración a la reforma. Fueron condenados, porque su iniciativa se consideró cismática, y por ello condenatoria.

El cisma, como concepto es creado por la iglesia desde que esta, siente la necesidad de defender el uso de su única verdad, a costa de lo que sea. Cismático es el que desobedece a la autoridad eclesiástica, pero mantiene la unidad de la fe. Como ejemplo cito la carta “Adeone te” al obispo Juan, a comienzos del año 559, por manifestar su disparidad de pensamiento con el papa Pelagio I; “¿Hasta que punto te falló la verdad de la madre católica, que no te consideraste inmediatamente cismático, al apartarte de las sedes apostólicas?” No abriré aquí un insulso debate sobre la autoridad y la posesión de la verdad aderezada con el tema de las llaves de Pedro, no se trata se eso. Pero se tratan estas letras de la cercanía o lejanía, que los fieles o bautizados mantenemos con la iglesia.

Yo no aliento un cisma, aunque en mi juventud me sorprendo de que no estallara en los tiempos que corren. Lo que advierto es que el cisma esta presente, aunque aun este larvado en la sociedad cristiana. Mi tienda es lugar de paso y de conversación para amigos y ajenos. La semana pasada, la conversación con una mujer y madre de familia nos llevó a hablar de la fe. ¡Figuraos, en el mostrador de una tienda! La señora manifestó con claridad su hartazgo, “sobre aquellos que solo condenan posturas llamadas antinaturales, cuando luego disuelven un matrimonio canónico previo pago de su importe. Aquellos que un domingo te hablan de Dios y de la justicia y la paz del evangelio, y al siguiente Domingo te aconsejan educadamente a quien votar. Aquellos que piden por Dios pero no dan ni por la virgen”, -dijo la mujer ante mí-. Palabras duras, de acuerdo; como dura es la realidad de la vida.

Sinceramente me adolecí, pues este testimonio no es de una encuesta demoscópica, pero es reflejo del sentimiento generalizado que sienten muchas personas.

Que conste que me adolecí, no por “aquellos” que nombraba la señora y que todos sabemos quienes son; sino por la mujer y su herida sensibilidad. Porque en este tiempo más que nunca, puede ser la fe, la salvaguarda para mantener el ánimo esperanzador y el empuje necesario para continuar hacia delante. Pero la gente esta cansada de que se les diga que vayan a misa los domingos, pues eso y las obras de misericordia, agradan a Dios. No justifico estas palabras, pues la vivencia de la fe puede ser una cosa y la practica de la religión otra distinta aunque conexas.
Y esta señora y su planteamiento no son exclusivos. Tras ella, esta el esposo, y los hijos y familiares, dispuestos a la influencia de sus vivencias y pensamientos. Ella es portadora de este nuevo sentir hacia la practica de la fe, y probablemente sean de los que solo vemos en las iglesias para acontecimientos culturales.

¿Quiénes llenan las iglesias en este momento? ¿Quiénes son hoy la esperanza de la Iglesia? Salvo Comunión y Liberación, Opus Dey, los Kikos y catorce mil ramas católicas de pensamiento ultra conservador en este continente y aquel; una gran mayoría de las personas bautizadas pasan olímpicamente de la iglesia, -permítaseme la expresión-. ¿Dónde dejamos el capitulo de la libertad de pensamiento en nuestra comunidad cristiana? Porque, si eres laico y no estas comprometido, quizás ni se dignen mirarte los obispos; pero como estés consagrado u ordenado, prepárate para hacer uso de tu libertad pues te freirán como a san Lorenzo.
¿Quién se adolece de la exclaustración del apreciado franciscano Arregui, salvo los libre pensadores? Aquellos que no ven solo una isla en el horizonte, sino una miríada de ellas para ponerse a su resguardo y desde tal o cual isla, contemplar a Dios y el mundo. ¡Porque, no solo existe la isla vaticana! El teólogo Castillo, es otro que en la madurez de su vida manifiesta su salida de lo clerical, para poder tener autentica libertad de expresión y de pensamiento.

De los curas casados ya no hablamos, pues tienen la boca seca de hablar de estos asuntos. Y los laicos progresistas y críticos, que algún día estaremos aunque sea en la clase baja de la teología, ¿que será de nosotros? ¿Nos enviarán un “monituns” a casa con un rollo de precinto del gordo, para que nos lo pongamos en la boca? Lejos quedaron aquellas palabras del cardenal Tarancón citadas por Miret Magdalena, cuando decía sobre la critica que: “es improcedente para la mayoría de obispos, sacerdotes y cristianos piadosos, y sin embargo, la critica no sólo es conveniente, sino necesaria en la Iglesia; […] para despertar a los dormidos y para estimular a losa cobardes”.
Pienso que el cambio está presente, es inevitable. Será doloroso, pasará por la cruz; pero será efectivo. Lo que ocurre es que a excepción de los grandes cismas, las grandes separaciones; la separación actual es mas desgarradora pues hace que muchas personas cuya fe se cimienta –en parte- en la estructura clerical, le fallen los cimientos de la misma y vean poco a poco caer el edificio mental que tienen como Iglesia católica.
Los matrimonios cristianos no canónicos –heterosexuales u homosexuales-, celebrados en comunidad con ausencia del sacerdote, son ya una realidad. Hay personas a las que no les importa que en un libro de la parroquia digan que están casados. Unión civil a efectos legales, unión cristiana ante los ojos de Dios y la comunidad, pues ya sabemos que el sacerdote es testigo de la iglesia, ya que son los esposos los que se administran mutuamente el sacramento. No entro en discusión sobre la procedencia o improcedencia de estos acontecimientos dados en comunidades, pero lo que seguro no haré es condenarlos.

Lo seguro es que para estos y otros muchos, el sacerdote hoy en día no es ni representación ni garantía de la presencia de Jesús. Es uno más entre los presentes, admiten estos.
Desde luego, lo que tengo claro es que me niego a marcharme de la Iglesia de Jesús. Y quien me invite a ello, tendrá frente a él la determinación de una persona que antepone el amor, la fraternidad y el respeto ante cualquier ley o disposición concreta.

El pueblo es sabio, en el reside el germen de lo laico en el cual se introdujo Jesús, al bajar al lodazar de la rivera del Jordán.
Vivamos expectantes este proceso continuo de cambios, desde la serenidad y desde la contemplación. Confirmemos continuamente nuestra fe, abrazados a los hermanos y dispongamos los corazones, para ayudar a quien nos precise. Los formulismos y protocolos vienen solos, pero el evangelio es vida y la vida nos corresponde vivirla a nosotros, con la ayuda de Dios y la asistencia de su Espíritu.

Atentos pues.

Por Florencio Salvador Diaz Fernadez. Blog Cartujo con licencia propia.

martes, 15 de noviembre de 2011

HAN CERRADO LA ESCUELA DE TEOLOGIA DE ÉCIJA

En el pasado mes de Octubre, dos días antes de comenzar el nuevo cursos en la Escuela de Teología de Écija, llegaba a su Dirección la triste y grave decisión de su cierre. Sin más explicaciones a nadie, ni a la dirección de la Escuela, ni a su profesorado, ni a su alumnado. Simplemente esto se ha terminado, sin saber de donde llego dicho ultimatum.

A la fecha de hoy, todos esparamos una respuesta. El malestar se hace patente en toda las esferas eclesiales, parroquias, catequistas, hermandades y cofradias, grupos laicales. Nadie nos hemos atrevido a alzar la voz, entre ellos yo, como profesor de Eclesiología.

Por eso hoy quiero dedicar mi espacio a ese Alumno de la Escuela de Teologia, que si ha sido capaz por el sólo de dirigir una carta al Sr. Vicario Episcopal de la Zona Sr. D. Luis Rebolo, responsable y artífice de que la Escuela de Teologia naciera en Écija.

HAN CERRADO LA ESCUELA DE TEOLOGIA DE ÉCIJA

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y sin dejarme guiar por la rabia y la frustración he querido esperar, escuchar, oír, leer todo aquello que me llegaba y que incluso me preguntaban.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y no me lo quería creer, no podía ser que un lugar en el que se fortaleció la semilla de mi fe incipiente a base de sopesar las dudas y a sus maestros, a base de estudiar a los críticos, a base de sumergirme en la marejada del pensamiento libre que siempre incomoda, pero que nos hace verdaderamente fuertes, pudiera terminar así su andadura.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y pienso en aquella recomendación que Fray Carlos Amigo dirigió a sus profesores:”La catequesis, el catecismo… se imparten ya en nuestras parroquias. Vosotros tenéis que esforzaros en exponer, ofrecer y explicarlo todo con la claridad de un Centro de Formación Teológica”…No tratéis de comer “el coco”, ni adoctrinar, sino como nos dijo San Pablo transmitir con toda fidelidad las enseñanzas recibidas de y sobre Jesús de Nazaret”

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y aunque parezca una exageración la Parroquia de Santiago, hoy es un poco más oscura, un poco más antigua, un poco más aislada que es lo peor que nos puede ocurrir a los creyentes.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y es como si se hubiera cerrado un “trocito de mi alma”, “una habitación” de mi corazón, porque han sido dos años de felicidad, dos años de suspiros cuando acababan aquellas clases magistrales y salía cargado de ideas, de entusiasmo y de bibliografía. Acababan los módulos y aquellos profesores pasaban a ser mis amigos en los correos electrónicos y en los blogs que algunos tenían. Y ese entusiasmo era contagioso porque lo compartía con mi familia y con “mi amor”, y como las ondas suaves de un lago en calma cuando en él se sumerge una piedra, fue creciendo hasta que me depositó en Cáritas.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y no te echo la culpa Luis, porque estoy convencido que de ti no ha podido nacer esa “idea parricida”, cuando aún el día 16 de Septiembre hacías propaganda en Osuna para que la gente se apuntara y una semana después tu venías con las “llave” que cerraba sus puertas.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y yo me preguntó por mis compañeros que se han quedado a la mitad, pero no a la mitad de la obtención de un diploma sino a la mitad de descubrir ese rostro de Dios que les ama desde el principio como hijos, hagan lo que hagan. Ese corazón de Dios que ellos pensaban que tenían que conquistar, cuando ya lo tenían en sus manos sin saberlo. Ese Dios que no entendían como pagaba con la misma moneda (todo su infinito amor) al que llegaba a la viña por la mañana como al que llegaba cinco minutos antes de que finalizara la jornada.
También me pregunto por los nuevos, por esos jóvenes de Peñaflor que entusiasmados por las JMJ se apuntaron este año, y que seguramente habrían llenado de alegría y juventud las clases.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y eso me hace sentirme esta tarde en una Iglesia es un poco menos luminosa, un poco menos libre, un poco menos cercana y un poco más temerosa. Una Iglesia que con decisiones como esta se pliega sobre sí misma y cierra las ventanas a ese Jesucristo que debería de estar en el centro, libre, frente a las dudas y frente a los candentes problemas que nos rodean cada día, siempre vivificador, siempre ilusionante no solo para los creyentes sino para todos los hombres de buena voluntad.

Un abrazo Luis

Écija de Octubre de 2011

Antonio Alcaide. Alumno de la Escuela

domingo, 13 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 13 DE NOVIEMBRE. 33º DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Mateo 25, 14-30

Sucede también con el reino de los cielos lo que con aquel hombre que, al ausentarse, llamó a sus criados y les encomendó su hacienda. A uno le dio cinco talentos, a otros, dos y a otro, uno, a cada uno según su capacidad; y se ausentó. El que había recibido cinco talentos fue a negociar en seguida con ellos, y ganó otros cinco. Asimismo, el que tenía dos ganó otros dos. Pero el que había recibido uno solo fue, hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo, volvió el amo y pidió cuentas a sus criados. Se acercó el que había recibido cinco talentos, llevando otros cinco, y dijo: "Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco, que he ganado". Su amo le dijo: "Bien, criado bueno y fiel; como fuiste fiel en cosa de poco, te pondré al frente de mucho: entra en el gozo de tu señor". Llegó también el de los dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me entregaste, aquí tienes otros dos que he ganado". Su amo le dijo: "Bien, criado bueno y fiel; como fuiste fiel en cosa d poco, te pondré al frente de mucho: entra en el gozo de tu señor". Se acercó finalmente el que sólo había recibido un talento y dijo: "Señor, sé que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; tuve miedo y escondí tu talento en tierra; aquí tienes lo tuyo". Su amo le respondió: "¡Criado malvado y perezoso! ¿No sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí?. Debías haber puesto mi dinero en el banco; y al volver yo, habría retirado mi dinero con los intereses. Así que quitadle a él el talento y dádselo al que tiene diez. Porque a todo el que tiene se le dará y tendrá de sobra; pero al que tiene, aun aquello que tiene se le quitará. Y a ese criado inútil arrojadlo fuera a las tinieblas. Allí llorará y le rechinarán los dientes".

COMENTARIO.-

Esta parábola conocida también por todos, no es tan simple y ligera como tradicionalmente se piensa. Y para comprendarla bien no debemos de perder de vista el evangelio del domingo pasado, ya que esta parábola es la continuación.

Considerando desde un principio que el título asignado por la mayoría de las traducciones (parábola de los talentos) podría estar equivocado, y que hasta el planteo interno del relato podría contradecir el Evangelio y la imagen de Dios predicada por Jesús, es válido tener algunas reservas. Quizás, el mayor problema sean las modificaciones que pudo sufrir la parábola desde que fue pronunciada por Jesús hasta que la conservó y plasmó por escrito la Iglesia primitiva. Debemos de tener encuenta su contexto histórico. Como sabemos, las primeras comunidades cristianas, esperaban la venida de Cristo inminentemente. Esta tardanza, iba apangando la fe. Mateo, como responsable de la comunidad, utiliza está parábola, como clave fundamental para que cada miembro de la comunidad, vea la necesidad de reavivar su esperanza y su fe, no en la venida de Cristo, sino en la vivencia de Cristo.

El evangelista lo que quiere recoger aquí, es que con miedo y sin arriesgarnos no podemos construir el Reino de Dios. Pero lo más importante para la construcción de ese Reino de Dios, depende la imagen del Dios que vivimos. Si vivimos y enseñamos un Dios de miedo, solamente conseguiremos que las personas a consecuencia de ese miedo, entierren sus talentos.

La teología de la desigualdad ha causado y sigue causando muchos daños. No se puede afirmar que Dios ha creado a unos más capaces que otros y, por lo tanto, unos deben dominar a los otros. Es una justificación del orden injusto que no puede atribuirse a Jesús. Forzar esta parábola hacia ese campo es un despropósito, es una injuria a la Biblia. Y, sin embargo, lo seguimos haciendo. Entendemos que el talento (dinero para cualquiera que escuchase la parábola en el siglo I) es la capacidad dada por Dios a cada ser humano. Pero esta parábola no trata sobre los talentos ni sobre los carismas, sino sobre la actitud de los discípulos, sobre los que no hacen nada, los que no intervienen, los que se entierran a sí mismos. Son estos discípulos los que permiten que el orden social siga siendo injusto, porque prefieren mantener lo que tienen (su posición, su estatus, sus bienes) antes que intervenir transformando las cosas.

EL REINO DE DIOS SOLAMENTE NACERÁ EN LA PLENA CONFIANZA EN DIOS Y NO EN EL MIEDO A ÉL.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO

sábado, 12 de noviembre de 2011

LA GRAN REFORMA DE LA IGLESIA, ESTA EN VIVIR COMUNITARIAMENTE EL DIA DEL SEÑOR.

Rara es la reunión que se tiene últimamente, que no salga el tema de que la Iglesia necesita una gran reforma. Muchos, porque ven como cada día acuden menos personas a la Iglesia, ya incluso hasta para casarse; pues va en aumento el número de matrimonio civiles. Otros, piensan que las reformas deben de ser inminentes,pues observan como estamos volviendo a pensamientos y costumbres que son de tiempos pasados, que más se adoptan por motivos de seguridad, de que esto dio resultado, que por una verdadera solución.

Aunque la verdad sea dicha, de que no paso por unos buenos momentos personales, lo cual hace que muchas veces las cosas no se vean, con la lucidez que uno quiere ver, la mayor reforma que la comunidad cristiana católica debe de llevar a cabo, es la recuperación del día del Señor y la experiencia personal de cada uno de Dios.

Es verdad, que los teólogos y pensadores de la filosofía cristiana a lo largo de los siglos han realizado un gran esfuerzo por acercarnos al misterio de Dios formulando diferentes construcciones conceptuales que vinculan y diferencian a las personas divinas en el seno de la Trinidad. Esfuerzo, sin duda, legítimo, nacido del amor y el deseo de Dios.

Jesús, sin embargo, no sigue ese camino. Jesús invita a sus seguidores a vivir como hijos e hijas de un Dios cercano, bueno y entrañable, al que todos podemos invocar como Padre querido. Lo que caracteriza a este Padre no es su poder y su fuerza sobrenatural, sino su bondad y su compasión infinita. Nadie está solo. Todos tenemos un Dios que nos habla en nuestra conciencia, nos comprende y nos llama a actuar con amor y haciendo el bien a los demás. Jesús nos descubre que este Dios tiene un proyecto nacido de su corazón, en nuestro corazón: construir entre todos sus hijos e hijas un mundo más humano y fraterno, más justo y solidario. Jesús lo llama "reino de Dios" e invita a todos a entrar en ese proyecto del Padre buscando una vida más justa y digna para todos empezando por sus hijos más pobres, indefensos y necesitados.

Esta creo yo que debe ser la gran reforma y principal hoy dentro de nuestra comunidades en estos momentos. Debemos de empezar a vivir el Dios de Jesús, y no el Dios de nosotros. Debemos de dejarnos de tantas leyes y cumplimientos eclesiásticos, que nos llevan más que a una experiencia divina, a una experiencia del miedo divino, como nos dirá el evangelio de mañana domingo, con el pobre hombre que escondió su talento, por miedo a Dios.

sábado, 5 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 6 DE NOVIEMBRE. 32º DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Mateo 25, 1-13.

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

- El reino de los cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueó a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: "¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!". Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: "Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas". Pero las sensatas contestaron: "Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis".
Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: "Señor, señor, ábrenos". Pero él respondió: "Os lo aseguro: no os conozco". Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

COMENTARIO.-

Para comprender bien este evangelio, debemos de tener encuenta su contexto histórico. Como sabemos, las primeras comunidades cristianas, esperaban la venida de Cristo inminentemente. Esta tardanza, iba apangando la fe.

Mateo, como responsable de la comunidad, utiliza está parábola, como clave fundamental para que cada miembro de la comunidad, vea la necesidad de reavivar su esperanza y su fe, no en la venida de Cristo, sino en la vivencia de Cristo.

El evangelio, lo que nos viene a decir, es que Cristo después de su muerte, ya ha venido en cada uno de sus seguidores. Somos nosotros los que tenemos que tener viva la luz de Cristo en cada momento de nuestra vida. Los cristianos sensatos, son los que mantienen con su compromiso de vida, la viviencia de Cristo y la luz del Evangelio. Los necios, son los que hacen del Evangelio una fachada de su vida.

No utilicemos este Evangelio para agobiar a las personas de que debemos estar siempre atento, pues el Señor nos puede llamar en cualquier momento y sino estamos preparados, se nos cierra la puerta.

No creo, que El Señor este a la caza y captura de nosotros. El Señor, lo que quiere es que nuestra vida y nuestras comunidades sean una luz, que ilumine a los demás, una puerta abierta a la comprensión, la compasión , la caridad; y no, una lámpara apagada, que al no dar luz, es como una puerta cerrada, que no deja ver, ni entrar a nadie.

QUE NUESTRA VIDA SEA UNA LÁMPARA QUE ILUMINA, POR SER SENSATOS CON EL SEGUIMIENTO DEL EVANGELIO.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

HOY 2 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE LA CONMEMORACION DE LOS FIELES DIFUNTOS

La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una celebración cristiana que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrena y, especialmente, por aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.

Pero cuando los cristianos hablamos de la muerte, es importante tener en cuenta que el ser humano no es un compuesto de dos elementos, el cuerpo y el alma, que se separan en el momento de morir y se volverán a juntar al final de los tiempos, cuando todos seamos convocados al llamado juicio final. Esta antropología corresponde al dualismo del pensamiento helenista, que influyó en el pensamiento de la Iglesia primitiva y ha marcado la cultura de Occidente. Por el contrario, el pensamiento bíblico no es dualista, sino unitario. El ser humano implica esencialmente corporalidad, es decir, se constituye por un " cuerpo " animado por un " espíritu ", fundidos en una unidad perfecta, que ( al menos, hasta el día de hoy ) resulta imposible establecer dónde y cómo se sitúa el punto de sutura de lo corporal con lo espiritual en cada ser humano. ( Castillo )

Por eso, en este día de los difuntos, es lógico, es natural, es inevitable que recordemos a los que murieron, especialmente a quienes, por le motivo que sea, representan para nosotros algo importante en la vida. Sin embargo, lo que más importa, en este día, no es mirar al tiempo pasado, sino fijarnos que si sus reuerdos nos ayudan en nuestra humanidad y en nuestro encuentro con Dios, estos nos acompañaran en la eternidad. Esta transformación del ser humano temporal en el ser que transciende en el espacio y el tiempo, de forma que entra en una condición nueva de existencia en la vida de los demás seres humanos, es el momento de la resurrección.

Esta debería de ser la Conmemoración de nuestros fieles difuntos.

martes, 1 de noviembre de 2011

HOY 1 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS.

El día 1 de Noviembre celebramos la festividad de todos los Santos. La liturgia para este día, elige sabiamente el evangelio de las bienavanturanzas.

Evangelio según San Mateo 5, 1-12a

" En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar enseñándolos: " Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos porque vuestra recompensa será grande en el cielo ".


Lo sorprendente de este texto evangélico está en que, leyendo y releyendo, las nueve bienaventuranzas, las nueve condiciones para alcanzar el Reino de los Cielos y la recompensa del cielo, nos encontramos con lo inesperado: ninguna de esas nueve bienaventuranzas indican prácticas relacionadas con la religión. Las nueve indican conductas relacionadas con la vida, con las condiciones y actitudes desde las que se puede hacer algo eficaz para que esta vida sea más humana, más soportable, más llevadera, más feliz. Lo que viven así en esta vida, y sólo los que viven así en esta vida, tienen garantizada la promesa de felicidad sin fin en esa forma de existencia en la que soñamos, aunque nos cuesta creer en ella, y a la que denominamos la vida eterna. Es, en definitiva, la vida de todos los santos. ( Castillo ).

Por eso, hoy no es solamente el día de aquellos Santos que la Iglesia a canonizado. Si no, que también es el día, de todos aquellos que durante su vida fueron verdaderos testigos de Jesucristo. Y también es el día de todos, aquellos que viven todavía y son santos porque de su vida nace el amor de Dios, y no porque estén todo el día en el templo, ni rezando, ni de novenas; son santos por que viven las bienaventuranzas en el entorno que le rodea.

Por que no olvidemos que el Reino de los Cielos comienza aquí en la tierra y termina aquí en la tierra.

TODOS HEMOS SIDO LLAMADOS A LA SANTIDAD. VIVAMOS ESA SANTIDAD.

sábado, 29 de octubre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 30 DE OCTUBRE. 31º DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Mateo 23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos diciendo:"En la cátedra de Moisés se ahn sentado los letrados y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros; pero no están dispuestos a mover un dedo para empujar. Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensenchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llamen "maestros". Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es uestro padre, el del cielo. No os dejéis llamar jefes, porque uno solo es vuestro Señor, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido".

COMENTARIO.-

El texto evangélico de este domingo, es el principio del capítulo 23 del evangelio de Mateo. En todo este capítulo la comunidad del evangelista Mateo, va a recoger las exhortaciones que Jesús realizó a los fariseos y letrados.

Este acontecimiento, quedo muy impregnado en los seguidores de Jesús, de manera que ellos fueron transmitiendo este mensaje con el fin de que en las incipientes comunidades cristianas, no cayera en los errores de los letrados y fariseos.

Estas comunidades, supieron transmitir como Jesús no soportaba la actuación de aquellos "que se creían poseedores del saber" en medio del pueblo para exigir a los demás lo que ellos mismos no viven. Jesús, le hizo ver a sus seguidores como los jefes religiosos dicen una cosa y hacen otra.

Nuestra comunidad eclesial recoge hoy, el testigo de la transmisión de las palabras de Jesús, y leídas atentamente, podemos ver que no han perdido actualidad.

El pueblo de Dios, los cristianos de a pie, siguen escuchando a sus dirigentes eclesiásticos que "dicen lo que no hacen", defensores de lo correcto, mientras lían fardos pesados e insoportables a los que no son correcto a los ojos de ellos. Proclamadores de justicia, cuando sus actuaciones están a veces al margen de lo justo. Servidores, que les gustan los asientos de honores, reverencias y primeros puestos en los banquetes de los ricos,

Pero, no debemos de mirar solamente este mensaje hacia la jerarquía eclesiástica. Sino que, también nosotros, arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe, y dentro de nuestra corresponsabilidad en la Iglesia Pueblo de Dios, tenemos que aplicarnos este evangelio.

Por eso, Jesús, nos pide a todos sus seguidores que estemos atentos a nosotros mismo, para no convertir su Iglesia en lugar de títulos, honores, prerrogativas, dignidades, leyes y ceremoniales que nos impiden vivir y nos aleja de la experiencia cristiana en la comunidad. Como consecuencia de actuar de espalda a este evangelio, vemos a hermanos, que se han alejado de la fe, escandalizados o decepcionados de la actuación de la Iglesia.

Que este evangelio sirva a la comunidad eclesial para revisar a fondo su fidelidad al mensaje de Cristo en función de los signos de los tiempos, y a cada uno personalmente en reavivar nuestra fe en el Dios revelado por Jesús, recordando que:"El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido".


DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

miércoles, 26 de octubre de 2011

EL PROFETÍSMO PUEDE DARSE TAMBIÉN FUERA DE LA IGLESIA.

A diferencia de otras contiendas electorales, en las que los obispos se mostraban más comedidos y sólo apuntaban una serie de recomendaciones generales además de apuntar la posibilidad de la abstención o el voto en blanco, en esta ocasión la nota episcopal desbroza, en diez puntos, el perfil del partido al que el católico de bien debe prestar su voto en las generales para alcanzar “el bien posible en este momento”, según apuntó el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino.

El texto arranca recordando “el ejercicio responsable del deber de votar”. En anteriores comicios, los obispos habían defendido la posibilidad del voto en blanco o la abstención, que en la nota actual ni siquiera se menciona.

Pese a no “entrar en opciones de partido”, la Conferencia Episcopal sí advierte del “peligro que suponen determinadas opciones legislativas que no tutelan adecuadamente el derecho fundamental a la vida”, así como la justificación de cualquier matrimonio fuera del tradicional o la “imposición ideológica” del Estado en la educación.

Claro el problema que aquí nace, para muchos creyentes es que el mismo día que los obispos daban esa nota informativa, en su cadena de radio COPE, el presidente del PP, Mariano Rajoy, decía que se plantea reformar, y no derogar, la ley del aborto en caso de ganar las elecciones generales previstas para el próximo 20 de noviembre. En esa misma entrevista en la Cadena Cope, el líder de los populares ha asegurado que "hay que buscar una fórmula, estamos trabajando en ello, que proteja el derecho a la vida y sea acorde con la última sentencia del Tribunal Constitucional". Rajoy podría sugerir así una vía intermedia entre la norma actual y la anterior.

El candidato del PP a la Presidencia del Gobierno no acepta que "una niña de 16 años pueda abortar sin el conocimiento o consentimiento de sus padres". "Eso no lo acepta nadie porque es un tema de total y absoluto sentido común", ha apuntado.

De ganar los comicios, Rajoy tiene previsto realizar algunas modificaciones en leyes aunque "no es partidario de hacer tabla rasa de todo", ya que, a su juicio, "eso es un gran error".

Por eso, yo les digo a todos aquellos que se encuentren en grandes dudas, que el profetismo pude darse también fuera de la Iglesia. Yo creo que lo importante, es que cada hombre lleve consigo su partícula de la verdad de la que puede hacer partícipes a los demás.

lunes, 24 de octubre de 2011

NO DEBEMOS CONFUNDIR NUESTROS DEBERES RELIGIOSOS, CON LAS LEYES CIVILES DE TODOS.

Este fin de semana, no ha habido otra conversación, como es lógico que los acontecimientos que tuvieron lugar el pasado jueves día 20, y mucho más en nuestras comunidades cristianas, como reflexión del evangelio del domingo.

Dos noticias nos impactaban de forma inminente, el pasado jueves. Al mediodía, la muerte del ex-presidente libio Gadafi, a las siete de la tarde, ETA nos anunciaba "la renuncia a la lucha armada".

La primera noticia, nos llegaba con unas imágenes espeluznantes, el linchamiento de Gadafi. Imágenes, que las distintas cadenas televisivas, repetían y repetían, como si de un safari se tratara. Con esto, no piensen que estoy defendiendo a Gadafi, no pues yo, no estoy de acuerdo con ningún régimen dictatorial, y mucho menos donde los derechos humanos son pisoteado. Por eso mismo, en función de estos derechos humanos, no se puede linchar a una persona sin tener en cuenta sus derechos, pues lógicamente nos ponemos al mismo nivel que el dictador.

La segunda noticia, era la renuncia de ETA a la lucha armada. Lo primero que me vino a la mente, fueron las imágenes del linchamiento de Gadafi. Esas imágenes, en primer lugar me recordaron el gran proceso y la gran madurez que los españoles hemos tenido, para pasar de un régimen dictatorial a una democracia; donde desgraciadamente, sólo existió el derramamiento de sangre que han causado ETA. La segunda impresión, fue el recuerdo de las 800 víctimas que ETA, al mismo tiempo, la alegría de que posiblemente con el diálogo y el entendimiento, vamos a poder solucionar y caminar juntos.

Ahora bien, la cuestión aquí, está para muchas personas que son creyentes, en el perdón. No podemos perdonar a los asesinos de ETA, por el honor a las víctimas.

Yo pienso ante esto, que no debemos confundir los deberes de nuestra religión con las leyes y decisiones que las autoridades políticas y judiciales deben. No debemos de olvidar, que nuestra sociedad está basada en una leyes, que todos nos hemos dado, para que nuestra convivencia sea la mejor posible, ya que en esa convivencia existen personas que no comparten nuestra creencias religiosas, pero que gracias a esas leyes convivimos en paz. Ahora bien, otra cosa es que nosotros, personas creyentes y con ciertos valores religiosos, convencidas de que este mundo puede ser algo mejor, intentemos construir un mundo más justo y humanado con nuestro estilo de vida.

Para terminar, yo creo que el cristiano debe perdonar,y debemos perdonar hasta la verdadera acogida del hermano, como aprendimos en el evangelio del domingo pasado. Pero, lógicamente este perdón no lleva a que no se apliquen las normas y leyes que todos nos hemos propuesto para nuestra convivencia.