martes, 31 de enero de 2012

SAN JUAN BOSCO: EL AMIGO DE LOS JÓVENES, EL MAESTRO DEL AMOR Y LA DULZURA

El 31 de enero es la memoria litúrgica obligatoria de San Juan Bosco, uno de los grandes santos de las dos últimas centurias.

Pero este año, 2012 es para la Familia Salesiana un año dedicado al descubrimiento de la historia de Don Bosco. “Conociendo e imitando a Don Bosco, hagamos de los jóvenes la misión de nuestra vida” es el enunciado del tema del Aguinaldo 2012. Siguiendo estas recomendaciones, y siendo el día de Don Bosco, conozcamos a Don Bosco.

Una vez ordenado sacerdote, Juan Bosco empleó todas sus energías en la educación de los niños y de los jóvenes e instituyó Congregaciones y Oratorios destinadas a enseñarles oficios distintos y formarlos en la vida cristiana. Esta Congregaciones, que pronto será Institutos Religiosos y Asociaciones laicales, que agrupan ahora bajo el carisma y la denominación de la Familia Salesiana. La devoción a la Virgen María, bajo el título de María Auxiliadora, fue una de las constantes y características de su vida.

Don Bosco fue el creador en Europa de la Formación Profesional y de numerosos talleres de artes gráficas, carpintería, zapatería. En plena revolución industrial y mientras cundía una juventud pobre, marginada y sin derechos, él mismo se encargó también de mediar en los primeros contratos laborales entre aprendiz y artesano de manera que Don Bosco en la educación del joven y el empresario en el enseñarle, darle trabajo y alojarlo.

El secreto de la vida y de la obra de Juan Bosco fue trabajar siempre con amor, un amor transido de ternura, paciencia, dulzura, cercanía, firmeza y comprensión. "Es más fácil -subrayaba- enojarse que aguatar, amenazar al niño que persuadirlo; añadiré, incluso, que para, nuestra impaciencia y soberbia, resulta más cómodo castigar a los rebeldes que corregirlos, soportándoles con firmeza y suavidad a la vez... No con golpes, con amor, con amor", repetía, mansos y humildes de corazón. Sin ira porque son nuestros hijos.

La metodología educativa y pastoral de Don Bosco constituye el llamado "sistema preventivo". Esto es, jamás se ha de reprender en público, jamás se ha de castigar. Hay que hablar con el niño o con el joven en privado, haciéndole ver, con afecto, que su actitud ha de mejorar. El estudio y el trabajo se han de impulsar inculcando el sentido del deber, apreciando siempre hasta el más mínimo esfuerzo, incentivando el desarrollo de la inteligencia, fortaleciendo la voluntad, templando el carácter.

Su lema y su aspiración hacia los muchachos era hacerlos "buenos cristianos y honrados ciudadanos", proponiéndole la búsqueda de la virtud y de la santidad cristiana a través de la vida cotidiana, en fidelidad a Dios y desde la alegría del deber cumplido. En ello, Don Bosco se inspiraba en San Francisco de Sales, quien fue su modelo para el trato bondadoso con los niños y jóvenes. San Juan Bosco atraía a los muchachos por su amor, por su ejemplo, por la predicación y catequesis y hasta por el arte y el ejercicio de la magia, de la que estuvo proverbialmente dotado.Eclessia Digital.

FELIZ DIA A TODA LA FAMILIA SALESIANA EN EL DIA DE HOY SAN JUAN BOSCO.

lunes, 30 de enero de 2012

CONOCIENDO E IMITANDO A DON BOSCO, HAGAMOS DE LOS JÓVENES LA MISIÓN DE NUESTRA VIDA.

El 2012 es para la Familia Salesiana un año dedicado al descubrimiento de la historia de Don Bosco.

El Aguinaldo 2012:"CONOCIENDO E IMITANDO A DON BOSCO, HAGAMOS DE LOS JÓVENES LA MISIÓN DE NUESTRA VIDA", que el Rector Mayor confía a la Familia Salesiana forma parte del camino indicado a los Salesianos con motivo del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco (1815-2015), oficialmente iniciado el 16 de agosto.

Don Pascual Chávez, Rector Mayor precisa, antes de adentrarse en el tema, sobre el conocimiento de Don Bosco, que si bien se vale de métodos de búsqueda histórica, no se debe olvidar la gran dedicación que él tuvo por los jóvenes y la presencia y la acción de Dios en su vida; dos elementos que caracterizan estructuralmente el ADN del carisma salesiano.

Tres motivos nos empujan a un correcto y profundo conocimiento histórico de Don Bosco:

- llenar la distancia cronológica, geográfica y cultural que inevitablemente se está creando entre la experiencia que el santo piamontés vivió en Valdocco y las diversas obras hoy expandidas en 132 naciones;
- tener viva en la Familia salesiana la memoria de la propia historia, organizarla y hacerla accesible de modo que se consolide la propia cultura de referencia frente a las transformaciones históricas, sociales y culturales;
- muchos grupos de la Familia Salesiana indican, en los documentos normativos, que Don Bosco es el guía y el modelo.

El Rector Mayor, narrando el punto de la situación actual de la historiografía salesiana, indica cuáles son los criterios a tener presente para elaborar una correcta historia de Don Bosco, que ayude a los religiosos y los laicos de la Familia salesiana a tomar y encarnar hoy los criterios que lo inspiran y lo guían.

Dos dones como temas especiales. El primer don es el sueño de los nueve años, que encierra en sí varios aspectos: su campo de acción apostólica (los jóvenes); el objetivo de su acción apostólica (hacerlos crecer como personas a través de la educación); el método educativo (el Sistema Preventivo); el horizonte en el cual se mueve toda su obra (el diseño maravilloso de Dios que ama los jóvenes).

El segundo don son las "Memorias del Oratorio” que contienen, sobre todo, el camino espiritual y pastoral de Don Bosco. Escritas por Don Bosco para sus hijos espirituales para que pudieran conocer los inicios de la vocación y de la obra salesiana, y que contienen las motivaciones y las elecciones del santo turinés.
Resumen del Aguinaldo 2012.ANS.

Mañana día de D.Bosco, escribiré sobre SAN JUAN BOSCO: EL AMIGO DE LOS JÓVENES, EL MAESTRO DEL AMOR Y LA DULZURA.

viernes, 27 de enero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 29 DE ENERO 2012. 4º DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Marco 1, 21-28

"Llegó Jesús a Cafarnaún, y cuando el sábado siguiente fue a la sinagoga a enseñar, se quedaron asombrados de su enseñanza, porque no enseñaba como los letrados, sino con autoridad. Estaba precisamente en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo, y se puso a gritar:"¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros?. Sé quién eres, el Santo de Dios". Jesús lo increpó:"Cállate y sal de él". El espíritu inmundo, dando un grito muy fuerte, salió. Todos se preguntaron estupefactos:"¿Qué es esto?. Este enseñar con autoridad es nuevo. Hasta los espíritus inmundos les manda y le obedecen". Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea".

COMENTARIO.-

El evangelista Marcos, en el evangelio del domingo pasado, nos dejo muy claro, cual era la misión de Jesús. Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía:"Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios, convertíos y creed la Buena Noticia".

Hoy el evangelista, nos dice que Jesús, empieza a proclamar esa Buena Noticia entre los suyos, en su religión judía, el sábado en la sinagoga. Continua el evangelista narrando que, sus enseñanzas asombran a todos, porque no enseñaba como los letrados, sino con autoridad. Lo que nos quiere hacer llegar, es que Jesús no enseñaba por su cargo o título -que no tenía ninguno-, si no por su convencimiento en el Reino de Dios.

Lógicamente el sábado, la sinagoga, estaba llena de personas muy ortodoxas de la ley judía, que no compartían las enseñanzas de Jesús. Los cuales increpaban a Jesús diciéndole:"¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno?, ¿Has venido a acabar con Nosotros?. Jesús lo calló, no con la autoridad de imponer. Si no, con la autoridad de su convencimiento del amor de Dios, con su comprensión, con su compasión, con su diálogo, comprendiendo el sufrimiento del otro, con su estilo de enseñar.

Lo que más necesitamos hoy en día todos y, posiblemente todos aquellos hermanos nuestros, que están alejados de nosotros, y todos aquellos que nos van abandonando silenciosamente, es que nos enseñen como Jesús. Una enseñanza, libre de doctrinas y normas e imposiciones absurdas, que las mayoría de las veces son sufrimiento y dolor para algunas personas.

Nuestra enseñanza debe de ser el evangelio, la buena noticia, la acogida de todos, la escucha de todos. Esta es la única enseñanza, que hará nacer el Reino de Dios en el interior de nosotros.

¿ QUIÉN QUIERE ELIMINAR A DIOS ?.

Es curioso, escuchar últimamente a nuestros prelados y ciertos grupos, sobre la tendencia que existe en nuestra sociedad a querer eliminar a Dios de ella.

Mi reflexión, ante está afirmación, sería la de preguntarle, ¿quién quiere eliminar a Dios de la sociedad?. Los políticos, los maestros, los médicos, los albañiles, los sacerdotes, los obispos.

¿Quiénes forman la sociedad?. ¿Quién es la sociedad ?.

Cuando los prelados utilizan estas afirmaciones, parece ser que la sociedad, la forman todos aquellos que no están en la Iglesia Católica. Olvidándose de que nosotros, los católicos, desde los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos, formamos y vivimos en esa misma sociedad, que quiere eliminar a Dios.

Que quiero decir con esto, que posiblemente el problema de que el resto de la sociedad que vive con nosotros, quiera eliminar a Dios de sus vidas, sea porque nosotros los que creemos en Dios, a lo mejor le hemos ofrecido un Dios, que para ellos ha sido una carga tan insoportable, que han tenido que recurrir a eliminarlo de su vida, al igual que eliminan todo aquello que le impidé ser feliz en la vida.

Profundizando en el tema,¿ qué Dios quiere eleminar la sociedad ?. El Dios de Jesús, o el Dios de nosotros.

¿ Qué concepto de Dios hemos dado a la sociedad ?. ¿ Qué Dios hemos compartido con la sociedad ?. Un Dios de amor y entrega, de acercamiento, de acogida; o por el contrario hemos ofrecido un Dios de castigo, de miedo, atento más a lo malo que a lo bueno, un Dios de sacrifico, de pena, de sufrimiento, de angustia y dolor.

Dios no será elimanado de la sociedad. En tal caso será eliminado el Dios, que nosotros hemos querido imponer, para nuestro beneficio, y no para el beneficio del Reino de Dios.

miércoles, 25 de enero de 2012

REZAR , PERO SOBRE TODO CAMBIAR DE FORMA DE PENSAR EN LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Un año más, deberíamos de plantearnos, si verdaderamente, ha existido en nosotros en primer lugar y después en nuestras comunidades, verdadera conciencia de crear puentes de unión en Cristo, entre todos, dentro de nuestra diversidad, que siempre existirá.

Por que, no estaremos más unidos cuanto más iguales seamos, sino cuanto más nos respetemos y dialoguemos siendo diferentes. Para estar unidos, los cristianos no necesitamos ser más iguales de lo que ya somos, sino que nos toleremos los unos a los otros y nos preguntemos: ¿cómo podremos practicar mejor hoy, con todas nuestras diferencias, la única religión de Jesús? (J.Arregui).

La semana por la unidad de los crstianos, concluye con la celebración litúrgica de la conversion de San Pablo. Esta celebración de hoy, nos debe recordar que San Pablo, es el primer Apóstol, que no tiene vivencia personal con Jesús. Su conocimiento de Jesús, es después de la muerte y resurrección del Señor; es más como judío celoso, consideraba el mensaje cristiano como inaceptable, más aún, escandaloso, y por eso sintió el deber de perseguir a los discípulos de Cristo. Precisamente, en el camino hacia Damasco, según palabras de Pablo, fue alcanzado por Cristo ( Flp 3, 12 ). Pablo en sus cartas además se definirá como apóstol por vocación ( Rm 1,1 9 o apóstol por voluntad de Dios.

De San Pablo hemos aprendido, que lo importante es poner en el centro de nuestra vida a Jesucristo.

En San Pablo hemos aprendido también, la dimensión universal del apostolado, el anuncio del evangelio. Desde el primer momento, había comprendido que esta realidad no estaba destinada sólo a los judíos, a un grupo determinado de hombres, sino que tenía un valor universal y afectaba a todos, porque Dios es el Dios de todos.( Benedicto XVI )

Hoy vemos, con más claridad que en tiempo de Pablo que, sólo donde las personas se unen, sea cual sea su cultura, su nacionalidad, su educación o su religión, sólo ahí está Dios.

Habría que sustituir esta semana por otra: por ejemplo, por una Semana del pluralismo cristiano y de todas las iglesias. Por una semana dedicada a conocer, respetar y estimar mejor a las otras iglesias y a tantas y tantos cristianos, cada vez más numerosos, que siguen a Jesús fuera de todo aparato de toda iglesia.(J.Arregui).

sábado, 21 de enero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 22 DE ENERO 2012. TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Marcos 1, 14-20

"Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía:"Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios, convertíos y creed la Buena Noticia". Pasando junto al lago de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que eran pescadores y estaban echando el copo en el lago. Jesús les dijo:"Venid conmigo y os haré pescadores de hombres". Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Un poco más adelante vio a Santiago, hijo del Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. Los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon con él".

COMENTARIO.-

El Evangelio de este domingo nos deja dos reflexiones muy claras.

La primera, la misión de Jesús. Marcos resume el entero contenido de la predicación de Jesús en estos dos momentos: el reinado de Dios ha comenzado –es que se ha cumplido el plazo de su espera– y ante el reinado de Dios sólo cabe convertirse, acogerlo, aceptarlo con fe, y creed la Buena Noticia.

Jesús sorprende a todos anunciando: “Ya está aquí el Reino Dios, con su fuerza creadora de justicia, tratando de reinar entre nosotros". ”. Jesús experimenta a Dios como una presencia buena y amistosa que está buscando abrirse camino entre nosotros para humanizar nuestra vida (Pagola). Pero a la vez nos recuerda, que para aceptar la Buena Noticia, tiene que existir en nosotros un cambio de pensamiento, de mentalidad. Por que la fuerza creadora de Dios, no llegará de una forma espectacular, si no que nacerá en nuestro interior, en nuestro corazón. Y en la media que nosotros seamos capaces de esa transformación interior, comenzaremos a instaurar el Reino de Dios en este mundo.

La segunda, la misión de nosotros. El Evangelio de hoy nos habla también de los primeros discípulos que siguieron a Jesús. Este texto, a servido para muchos, para identificar al discípulo con el seguimiento a Jesús, y esto no es así. Ya que, discípulo, es aquel que aprende de otra persona. Mientras que seguimiento, es el hecho de una persona de ir detrás de alguien o de algo para alcanzarlo. No todo el que aprende de otra persona, está dispuesto a seguir su aprendizaje.

Y esto es lo que experimenté ayer en la comunidad parroquial de Cañada del Rosal. Invitado por su párroco a dar una pequeña charla a un grupo que preparan su confirmación en la fe. Un grupo de 30 personas de unos cincuenta años de edad media y, desde arquitecto, ama de casa, trabajadores cualificados, pequeños empresarios.

Seguir a Jesús es asumir, como proyecto de vida su mensaje, es decir:"ha llegado la hora de tomar en serio el proyecto del Reino de Dios, y por tanto, creer que el Evangelio es la Buena Noticia".

Por eso, DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 20 de enero de 2012

LAS COMUNIDADES CATÓLICAS DEBEN CREAR PUENTES DE UNIÓN EN CRISTO.

Esta semana de oración por la unidad de los cristianos, nos debe de servir también a todos los católicos, para reflexionar que desde los comienzos de la Iglesia, ha tenido sus conflictos internos, pero que siempre ha sabido superar, creando puentes de unión en Cristo.

Podemos recordar esa Iglesia inicial a los pies de Santiago en su entorno judeocristiano, a la Iglesia renovadora de Pedro en la comunidad de Antioquia y a la eclesiología radical de Pablo. Para continuar con, la expansionante Iglesia que nace con el emperador Constantino, convirtiéndose el cristianismo como la religión oficial del estado. Para llegar a la Iglesia Medieval de los grandes templos y reformas protestantes. Como consecuencia de todas estas circunstancias, es la formación de una Iglesia societaria, que ha llegado hasta nuestros tiempos. Una Iglesia que sea identificado con el Papa, los Obispos, los Curas, las Monjas, etc.. y donde los demás creyentes estaban a ser el rebaño.

Este año, se celebra o se supone que debemos celebrar los cincuenta años, de unos de los acontecimientos más importantes de la Iglesia Católica y que dio un cambio de 360º a la Iglesia, que es el Concilio Vaticano II.
En dicho Concilio, nació el concepto de la Iglesia como Pueblo de Dios. Y de su pertenencia por igual a Él de todos los bautizados. Se pertenece a Iglesia por el puro y simple hecho de ser bautizados, y por este ello, todos somos corresponsables dentro de la comunidad eclesial. Es decir, todos sus miembros sin distinción, están obligados a ser testigo de la esperanza recibida, todos estamos llamados a la construcción del Reino de Dios.

A los cincuenta años de los inicios del Concilio Vaticano II, existe claras diferencia entre grupos, comunidades católicas, que no comparten los principios del Concilio. Dando esto lugar, a ciertas diferencias entre las comunidades. Lo cual, no tiene importancia, pues como he dicho antes, desde los inicios de la Iglesia, han existido las diferencias. El problema está, cuando por parte de ciertos grupos, se intenta imponer sus criterios y cerrando los puentes de unión en Cristo, llevando este comportamiento al fundamentalismo en algunas ocasiones.

Esta semana de la unidad de los Cristianos, los católicos, debemos comprender que, el Pueblo de Dios, está formado por distintas comunidades pero en la misma comunión de Cristo. Un Pueblo de Dios, donde todos somos evangelizados, para poder evangelizar.

Desde mi punto de vista, lo dicho anteriormente, es importante en la comunidad eclesial, porque de la calidad testimonial de la cual seamos capaces de dar como Iglesia, depende que los hombres y mujeres que, nos rodean, acojan o rechacen el mensaje que ofrecemos.

Por eso confirmar nuestra fe en la comunidad eclesial, es pedir nuestro sitio en ella, es pedir nuestro derecho como miembro de ella, pero al mismo tiempo, es también pedir nuestra obligaciones en ella.

miércoles, 18 de enero de 2012

COMENZAMOS LA SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Bajo el lema: "Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo(Cfr. I Co 15, 51-58)", comenzamos hoy día 18 hasta el próximo día 25(la conversión de San Pablo), la SEMANA DE ORACION POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS.

Estas jornadas se llevan celebrando desde que en 1908 el reverendo neoyorquino Paul Wattson eligiera la fecha comprendida entre la fiesta de la cátedra de San Pedro -( fiesta que hasta la década de los 60 había dos, la Cátedra de San Pedro: la Cátedra de Roma (18 de enero) y la de Antioquía (22 de febrero). Ambas celebraciones se fundieron en esta última fecha)-, y la de la conversión de San Pablo, para abundar en el "urgente deber del restablecimiento de la unidad entre todos los seguidores del Señor".

A lo largo de esta semana, y en conformidad con las distintas confesiones cristianas, católicos, luteranos, anglicanos, ortodoxos y evangélicos de distinto signos y condición, oraremos juntos en unidad de seguimiento a Cristo.

Pero esta unidad en la oración, nos debe llevar a reflexionar desde mi punto de vista; ¿ por qué ocurre esta diferencia en el seguimiento de Cristo ?.

Y desde mi punto de vista, esto ocurre, porque hemos vinculado el seguimiento a Cristo con la normas y leyes de cada una de nuestras creencias en Cristo. De manera que, cuestionar algo del magisterio de cada una de esas creencias, es lo mismo que cuestionar a Cristo. Y eso no es verdad. No nos cabe en la cabeza que la religión se puede entender y se puede vivir de otra manera.

Jesús fue profundamente religioso, como podemos comprobar en los Evangelios. Pero sus manifestaciones religiosas no se adecuó al modelo establecido de la ley judia. La religiosidad de Jesús tuvo tres elementos muy claros: 1) la fe en el Padre; 2) la oración; 3) la ética del respeto, de la libertad, la tolerancia, de la igualdad y, sobre todo, del amor a todos.( JM.Castillo )

La fe cristiana ha nacido del encuentro sorprendente que ha vivido un grupo de hombres y mujeres con Jesús. Todo comienza cuando estos discípulos y discípulas se ponen en contacto con él y experimentan "la cercanía salvadora de Dios". Esa experiencia liberadora, transformadora y humanizadora que viven con Jesús es la que ha desencadenado todo.(Pagola)

Que nuestras oraciones comunitarias en esta semana por la unidad de los seguidores de Cristo, nos lleve a una verdadera experiencia liberadora, transformadora en Cristo.

martes, 17 de enero de 2012

CRISTIANOS CATÓLICOS, POR LIBRES.

El Papa en la entrevista con el periodista Peter Seewald, recogida en el libro " Luz del Mundo ", insiste en la necesidad de «definir de nuevo tanto la vocación de la Iglesia como su relación con la modernidad». Afirma que la «religiosidad tiene que regenerarse de nuevo en el contexto de la sociedad moderna para encontrar nuevas formas de expresión y comprensión». Insiste en que «hay que preguntarse siempre qué cosas, aunque hayan sido consideradas como esencialmente cristianas, eran en realidad sólo expresión de una época. Debemos regresar una y otra vez al Evangelio y a las palabras de la fe para ver qué es realmente lo esencial y qué se ha de modificar legítimamente con el cambio de los tiempos».

A los cincuenta años del Concilio Vaticano II y al comienzo mañana de la semana por la unidad de los cristianos, deberíamos aprovechar para reflexionar sobre la realidad que vivimos en nuestra Iglesia. Marcada entre los seguidores del Concilio Vaticano II y los no seguidores, en los últimos tiempos.

Es doloroso para mí escuchar y comprobar como cada día abundan más los cristianos que, al no estar de acuerdo en muchas cosas con el papa, con la mayoría de los obispos y de muchos curas, es decir con la jerarquía eclesial, deciden abandonar la Iglesia y vivir como "cristianos por libre". Son, por lo general, personas que admiran a Jesús y ven en el Evangelio un proyecto que puede dar sentido a sus vidas. Pero ven, al mismo tiempo, que la Iglesia "oficial" anda lejos del Evangelio.

Esto desde mi punto de vista, es preocupante. En primer lugar, porque no entendemos que la fe en Jesús es un hecho comunitario, social, compartido. La fe en Cristo, no se puede vivir en solitario. Y la prueba esta, en que es en la Iglesia comunidad de creyentes, donde todos hemos realizado, nuestro encuentro con Jesús. Y es en la Iglesia donde hemos encontrado el mensaje de Jesús y es también a ella a la que tenemos que agradecer que haya sabido conservar a lo largo de los siglos, desde Jesús hasta este momento los EVANGELIOS. En segundo lugar me preocupa, porque no sé, hasta cuando tantos creyentes tendrán que vivir sus creencias en la soledad, la oscuridad y la duda.

sábado, 14 de enero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 15 DE ENERO 2012. 2ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Juan 1, 35-42

"En aquel tiempo estaba Juan con dos de sus discípulos y fijándose en Jesús que pasaba, dijo:"Éste es el cordero de Dios". Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se volvió al ver que lo segían, les preguntó:"¿Qué buscáis?". Ellos le contstaron:"Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?". Él les dijo:"Venid y lo veréis". Entonces fueron, vieron donde vivía y se quedaron con él aquel día; serían las cuatro de la tarde. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; encontró primero a su hermano Simón y le dijo:"Hemos encontrado al Mesias (que significa Cristo)". Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo:"Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que significa Pedro)".

COMENTARIO.-

Lo primero que, debemos de tener en cuenta, para comprender el evangelio de este domingo, es que el texto que se nos presenta, no es un relato, ni una crónica, si no más bien una descripción simbólica, del encuentro de los primeros y sucesivos discípulos de Jesús con Él. Pues todavía, tenemos algunos símbolos, que no sabemos interpretar, como:"¿qué quiso Juan decir, al especificarnos que “serían las cuatro de la tarde”?.

Dos discípulos de Juan le escuchan expresarse sobre Jesús como el “cordero de Dios”. Y se pusieron a seguirle, querían ver dónde vivía. En cuanto vieron eso, se quedaron con él. Y se convencieron de que era el Mesías.

Aquí radica la enseñanza del evangelista. El sitio y el estilo donde uno vive y cómo vivie, indica la forma de vida que uno lleva. Por que una cosa está clara, que la clase de vida y forma de vivir, es lo que convece. No basta dar palabras, sino hechos, no teorías, sino vivencias, no hablar de la buena noticia, sino mostrar cómo la vive uno mismo.

Seguir a Jesús, caminar y vivir con él, no se puede hacer sin una experiencia de encuentró con él, en los demás, en la realidad de la vida. Ya que, en la vida real, la mayor parte de las personas no pueden elegir su vida, sino que han de aceptar lo que la vida les presenta, y no pocas tienen que esforzarse mucho para sobrevivir a duras penas.

Dentro de esta realidad, la Iglesia celebra en este domingo, con el lema "Salgamos al encuentro...abramos las puertas", la Jornada Mundial de la Migración.(Leer el post anterior).

DIFUNDID EL EVANGELIO.

jueves, 12 de enero de 2012

SALGAMOS AL ENCUENTRO... ABRAMOS PUERTAS

La Iglesia celebra el próximo domingo con el lema "Salgamos al encuentro...abramos las puertas", la Jornada Mundial de la Migración.

Siguiendo la vida pública de Jesús, que los evangelista recogieron, nos daremos cuenta de que a Jesús lo que más le preocupaba era tres cosas: 1) La salud de las personas. 2) La comida de la gente. 3) Las relaciones humanas de todos con todos.

La prueba más clara de que éstas fueron las tres preocupaciones fundamentales de Jesús está en el hecho patente de que los evangelios se ocupan constantemente de estos tres temas. Es de lo que más hablan los evangelios. Jesús curaba enfermos, participaba en comidas y hablaba de ese asunto con mucha más frecuencia de lo que nos imaginamos, y se referería constantemente a las relaciones de unos con otros.

El lema de la Jornada Mundial de la Migración:"Salgamos al encuentro...abramos las puertas", nos debe llevar a pensar cual es el lugar que damos a los inmigrantes en nuestras comunidades, en nuestra Iglesia. Y digo esto, porque raro es nuestro entorno social, que no esté habitado por inmigrantes, que a veces comparten nuestra misma fe, pero que no vemos participando en nuestras comunidades e Iglesias locales.

Abrimos las puertas de nuestras comunidades, o bien necesitamos posiblemente una Iglesia más abierta, más humana, más interesada por lo que preocupa a todos los humanos, sean de la cultura que sean, o de la religión que sea, o de la mentalidad política que cada cual quiera ser. Esta jornada nos debe llevar también a pensar en la obsesión de la Iglesia en sus dogmas y sus normas, sus poderes y sus ceremonias... Todo eso es bueno, con tal que, mediente esas cosas, la Iglesia nos haga a todos más humanos, más buenas personas, más respetuosos, tolerantes, cercanos al sufrimiento de los demás.

Sólo una Iglesia que va al encuentro del hermano, abriendo sus puertas a la comprensión, compasión, entrega, tendrá futuro.

martes, 10 de enero de 2012

LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS, FUE LA DE UN PROFETA

Con el bautismo de Jesús, comienza su vida pública y su misión de profeta de Dios.

El Evangelio del próximo domingo, nos invitará a la gran aventura de seguir a Jesús. Por eso, creo que debemos reflexionar un poco sobre la gran misión profética de Jesús, para poder asi comprender mejor su vida pública y su contagio a seguirlo.

Lo que en primer lugar debemos dejar muy claro, es que Jesús fue un hombre plenamente religioso, abierto al Espíritu del Padre desde el bautismo, y que desde esa experiencia desarrollo un nuevo concepto de Dios.

Este nuevo concepto de Dios, Jesús lo desarrolla como profeta y no como sacerdote. Ya que Jesús no fue sacerdote. Aunque en la Carta a los Hebreos, se le aplica este título varias veces a Jesús. Exceptuando la carta a los Hebreos, en ningún escrito del N. T. se designa a Jesús como sacerdote. Además, es importante recordar que en los evangelios, lo que se recoge es el convencimiento de que Jesús fue un Profeta.
"¿Quién es éste", se preguntaba la gente, los discípulos, los maestros de la Ley. ¿Quién decís vosotros que soy yo", les pregunta el mismo Jesús a los Doce. La respuesta fue siempre la misma: Jesús era un profeta. Lo decía la gente (Mc 6, 15; 8, 27-28; Lc 7, 39, etc).

Por lo tanto, el proyecto de Jesús no fue un proyecto sacerdotal, asociado al Templo, al altar, al culto litúrgico. El proyecto de Jesús fue un proyecto profético, asociado a la vida, al ser humano. Por eso, en el Evangelio queda patente, una vez más, la antigua y tradicional tensión entre el "sacerdote" y el "profeta".

De aquí, que los evangelistas recojan muy bien como el mensaje de Jesús es acogido en Galilea y como es controversia en Jerusalén. Galilea era una región pobre, de personas humildes y sencillas, alejadas del poder y la religión, que se encontraba en Jerusalén. Es en Jerusalén cuando Jesús, tiene problemas y especialmente con los hombres de la religión. Que podemos deducir de aquí, que el proyecto de Jesús fue mejor acogido en las personas sencillas y humildes, que en las personas acomodadas y poderosas, entre los que se encontraban los sacerdotes.

Dos mil años después, podemos comprobar, que el mensaje de Jesús, es más acogido entre las personas que no tienen nada, de las cuales algunas ni son creyentes, que de las personas que nos encontramos bien acomodadas y en entornos altamente religioso.

Posiblemente debemos pedir a Dios más sacerdotes para su Pueblo, pero también debemos pedir vocaciones proféticas.

sábado, 7 de enero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 8 DE ENERO 2012. BAUTISMO DEL SEÑOR

Evangelio según San Marcos 1,7-11

En aquel tiempo proclamaba Juan: "Detrás de mí vienen el que puede más que yo, y yo no merezco ni agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo. Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y el Espíritu bajar hacia él como paloma. Se oyó una voz del cielo: Tú eres mi hijo amado, mi preferido".

COMENTARIO.-

Nada sabemos de la infancia y de la juventud de Jesús, hasta este acontecimiento del bautismo. Suponemos, que Jesús había sido un trabajador artesano, desconocido que vivió en una aldea llamada Nazaret. Hasta que un día, sin duda, oyó hablar de Juan Bautista, que predicaba y realizaba un bautismo de conversión, para cambiar de vida. Jesús sintió en un momento de su vida, que él necesitaba aquel bautismo, porque necesitaba un cambio de vida.

El bautismo era un baño de inmersión en el agua, no para quedar puro y limpio, sino para nacer de nuevo y encontrar un nuevo sentido a la vida, gracias al arrepentimiento y el perdón de los pecados.

Pero si analizamos, el texto evangélico bien, podremos observar que lo importante en el bautismo de Jesús no es, su inmersión en el agua, buscando el arrepentimiento predicado por Juan. Sino la salida del agua, pues en ese momento es donde Jesús acoge el Espíritu del Padre. Es apartir de este momento cuando Jesús asume el proyecto del Reino de Dios. Jesús anunciaba el Reino de Dios curando enfermos, aliviando el hambre, el dolor y haciendo felices a los demás.

Por eso, hoy debemos de reflexionar sobre cual es nuestra relación con Dios. Estamos abierto a la acogida del Espíritu de Dios, como Jesús. Asumimos el proyecto que Dios nos dejó marcado en la vida de Jesús. Oh, bien por el contrario cerramos nuestra puerta a la renovación del Espíritu, porque nos resulta más facil conservar lo que tenemos, que lo que debemos renovar.

DIFUNDID EL EVANGELIO.

jueves, 5 de enero de 2012

EPIFANIA DEL SEÑOR. 6 DE ENERO.

Mañana, 6 de Enero, celebramos la Epifania del Señor.

La liturgia nos presenta el Evangelio según San Mateo 2, 1-12

Jesús nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos Magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando:"¿ Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido ? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo ". Al enterrase el rey Herodes, se sobresaltó y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos pontífices y a los letrados del país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. Ellos contestaron: " En Belén de Judá, porque así lo ha escrito el Profeta: " Y tú Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá; pues de ti saldrá un jefe que será el pastor de mi pueblo Israel". Entonces Herodes llamó en secreto a los Magos, para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella, y los mandó a Belén, diciéndoles: " Id y averiguad cuidadosamente qué hay del niño, y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarle". Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino y pronto la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueño un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino".

COMENTARIO.-

Con esta fiesta de la Epifanía del Señor, cerramos el periodo litúrgico de Navidad.

El próximo Domingo celebraremos el Bautismo del Señor. Entrando después en un periodo de seis semanas de tiempo ordinario hasta el próximo día 22 de Febrero, que será miércoles de ceniza y comenzaremos la cuaresma.

EPIFANÍA DEL SEÑOR.

En este relato evangélico como en los anteriores que hemos visto durante esta Navidad, no es lo más importante los hechos históricos que se narran, y si tales acontecimientos sucedieron así. Si no que en ellos debemos de buscar, más bien las enseñanzas religiosas, que las primeras comunidades cristianas nos quisieron transmitir.

" EPIFANÍA " significa " Manifestación ". Este evangelio, nos indica que Jesús se manifiesta a todos los pueblos, culturas y religiones del mundo, simbolizados en los tres reyes magos de oriente. Los reyes magos eran hombres de otras culturas y lógicamente de otras religiones.

En estos días estamos viendo, como se persiguen a los cristianos en Egipto e Irak y otros paises de cultura musulmana. Y es que la diversidad de culturas y de religiones ha servido más para dividir y enfrentar a pueblos que para unirlos.

La fiesta de la " EPIFANIA ", es la fiesta de la aceptación de la diversidad. El amor que Jesús nos trae, que es el amor de Dios, no nos puede llevar a pretender que los demás abandonen su cultura y su religión; por que ellos en su fé también encuentran a Dios.La salvación manifestada en Jesús alcanza a todas las culturas y a todas las religiones del mundo.

El Dios de Jesús no es excluyente de lo humano, sino amante de lo humano, pues el Dios de Jesús, se ha fundido y confundido con lo humano.

El respeto, la tolerancia, la aceptación de los demás, en definitiva el ser buena gente en este mundo, es el mejor regalo de reyes, que hoy todos necesitamos.

miércoles, 4 de enero de 2012

2012, CINCUENTA AÑOS DEL CONCILIO VATICANO II

Poco antes de ser convocado el Concilio Vaticano II, los teólogos pensaban unánimemente que, después de la declaración de la infalibilidad del Papa por el Vaticano I en 1870 y del ejercicio del magisterio pontificio, los concilios eran innecesarios. De ahí la sorpresa, entusiasmo y recelos que despertó la convocatoria de Juan XXIII de un "concilio ecuménico", el 25 de enero de 1959, cuatro meses después de ser elegido papa. El papa Roncalli captó inmediatamente las simpatías de todo el mundo por su autenticidad, humor, audacia y sencillez. Sugirió perspectivas nuevas, nunca impuso consignas, respetó la libertad de todos y dijo palabras decisivas en tono coloquial.

El Concilio fue inaugurado el 11 de octubre de 1962 por Juan XXIII, -hace exactamente este año sus cincuenta aniversario-, con un discurso redactado por él mismo, que causó viva impresión. Sus palabras ayudaron a buscar la identidad de la magna convocatoria. No sería una reunión de obispos para condenar errores por medio de anatemas o proclamar afirmaciones dogmáticas sabidas, sino un concilio "eminentemente pastoral" que debía centrarse en la unidad de las Iglesias, la paz del mundo, la Iglesia de los pobres y la renovación de la vida cristiana. Al mismo tiempo denunció Juan XXIII a los "profetas de calamidades, que siempre están anunciando infaustos sucesos".
El acto se retransmitió a todo el mundo por televisión. Acudieron a la cita conciliar 2.540 obispos, mientras que en el Vaticano I hubo 744 y en Trento 258. Los obispos
del Vaticano I eran de raza blanca y en su mayoría europeos; en el Vaticano II hubo padres conciliares de todos los continentes y razas. Fueron nombrados peritos del Concilio teólogos hasta entonces sospechosos por su progresismo, a los que se sumaron otros partidarios de la reforma de la Iglesia. El influjo de los expertos fue decisivo. Se usó el latín como idioma del concilio.
No fue fácil para los 700 periodistas de todo el mundo dar cuenta del evento. El Concilio había despertado la atención de la Asamblea del C o n s e j o Ecuménico de las Iglesias, celebrada en Nueva Delhi en 1961, pero apenas interesó en el mundo islámico y en los medios religiosos judíos, al menos en un principio. Hubo observadores ortodoxos, anglicanos y protestantes.

Los meses anteriores a la inauguración del Concilio suscitaron una gran esperanza en el mundo católico y en el mundo cristiano en general. Juan XXIII había manifestado, recién elegido Papa, anhelos de paz, unión y renovación a todos los niveles. Al mismo tiempo había en los sectores progresistas desconfianza, dado el inmovilismo doctrinal reinante. En líneas generales faltó preparación y se advirtió, lógicamente, escasa experiencia conciliar.
A lo largo del verano de 1962 recibieron los Padres del Concilio siete esquemas, de un total de setenta proyectos. Antes de que los obispos se reunieran en la asamblea el 11 de octubre de 1962 se habían emitido juicios severos sobre el valor de los textos conciliares. De hecho, la mayor parte de todo el trabajo preparatorio, como se vio enseguida, fue casi inútil. La primera congregación general del 13 de octubre no duró ni una hora. Varios cardenales franceses y alemanes pidieron que se levantase la sesión y se diera tiempo a los obispos de conversar entre sí para proponer nuevos miembros de las comisiones. ( Casiano Floristan )

El Concilio Vaticano II, es considerado en todo el mundo católico como el acontecimiento más importante del siglo XX. Transcurrido 50 años de aquel acontecimiento, podemos decir que tenemos la Iglesia que quiso ese Concilio, estamos en esa " primavera eclesial ", de la que se habló con tanto entusiasmo en los años sesenta.

martes, 3 de enero de 2012

COMENZAMOS UN AÑO NUEVO.

Hemos dejado ya atrás un año más y nos disponemos a comenzar un año nuevo. En estos momentos nace casi espontáneamente en nosotros la reflexión. Son momentos idóneos para realizar un balance del pasado y proyectar también nuestra mirada hacia el porvenir.

El prólogo del evangelio de Juan, leído últimamente, nos va a servir para la reflexión.

" En el principio ya existia la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra er Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió. Srgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La palabra era luz verdadera, que alumbraba a todo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; el mundo hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. juan da testimonio de él y grita diciendo: " Éste es de quien dije: el que viene detrás de mí, porque existía antes que yo". Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer ". Evangelio según San Juan 1, 1-18


Al comenzar el año, este texto magistral del evangelio de Juan nos plantea lo más profundo que encontramos en el Evangelio. Todo se puede resumir en este planteamiento: " Jesús representa, para todos los seres humanos, no sólo el proyecto de establecer la "relación" del hombre con Dios, sino algo que es lo decisivo y determinante, la "unión" de Dios con el ser humano. En el ser humano, que fue Jesús, Dios se funde y se confunde con lo humano".(JM Castillo).

"Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho". En esto consiste lo sorprendente del Evangelio, que recoge la vida, las costumbres, las enseñanzas, las palabras y los hechos de Jesús. Y por lo tanto recoge, lo que le gusta a Dios, cómo es Dios y lo que Dios quiere, espera y promete a cada uno de nosotros.

Las preguntas que podemos hacernos son muchas. Aumentaremos nuestro nivel de vida y nuestro confort quizás, pero, ¿seguirá empequeñeciéndose nuestro corazón? Tendremos tiempo para trabajar, para poseer, para disfrutar, ¿lo tendremos también para crecer como personas?

Este año será semejante a tantos otros. ¿Aprenderemos a distinguir lo esencial de lo accesorio, lo importante de lo accidental y secundario? Tendremos tiempo para nuestras cosas, nuestros amigos, nuestras relaciones sociales. ¿Tendremos tiempo para ser nosotros mismos? ¿Tendremos tiempo para Dios?

Y sin embargo, ese Dios al que arrinconamos día tras día entre tantas ocupaciones y distracciones es el que sostiene nuestro tiempo y puede infundir a nuestra existencia una vida nueva.

En la Palabra encontramos el sentido de nuestra vida. Por eso, estamos obligado a DIFUNDID EL EVANGELIO.

domingo, 1 de enero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 1 DE ENERO 2012. FESTIVIDAD DE SANTA MARÍA MADRE DE DIOS.

Comenzamos el año civil 2012, celebrando liturgicamente, la Festividad de Santa María Madre de Dios. Para esta festividad la liturgia recoge el siguiente texto evangélico.

Evangelio según San Lucas 2, 16-21.

En aquel tiempo los pastores fueron corriendo y encontraron a María y a José y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, les contaron lo que les habían dicho de aquel niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que decían los pastores. Y María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que habían visto y oído; todo como les habían dicho. Al cumplirse los ocho día tocaba circuncidar al niño, y le pusierón por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.

COMENTARIO.-

El título «madre de Dios» no es bíblico, como es sabido. Para el evangelio María es siempre, nada más y nada menos que «la madre de Jesús», título entrañable, real e histórico, que acabará sepultado y abandonado en la historia bajo un montón de otros títulos y advocaciones construidos eclesiásticamente.

Para comprender la festividad de hoy, que María es la Madre de Dios, lo que debemos de tener muy claro es que Dios se hizó hombre en Jesús. Al ser María madre del hombre Jesús, es también madre de Dios. Ya que Dios se nos da a conocer y se nos hace presente en Jesús.

Pero lo verdaderamente importante que debemos aprender hoy sobre María, es que María es una sencilla y humilde mujer de Nazaret, educó a Jesús, como todas las madres educan a sus hijos. El amor, la bondad, la humildad, la sencillez, la fortaleza y la libertad, el respeto de María fueron valores inculcados a Jesús. Si Jesús con estos valores nos reveló a Dios, que gran mujer tuvo que ser María.

Por eso, para comprender bien a María, no debemos de fijarnos solamente en su aspecto divino, sino más en todo su aspecto humano. Posiblemente aquí encontremos mejor a María.

FELIZ AÑO NUEVO.