martes, 31 de mayo de 2011

EL PROYECTO SUBVERSIVO DE LA "MISERICORDIA" DEL SEÑOR, ESTA EN MARÍA.

Terminamos el mes de Mayo. Mes de grandes tradiciones marianas. Vamos a concluir nostros este mes con una reflexión sobre el Magnificat.

El Magníficat (magnificat en latín) es un canto y una oración cristiana. Proviene del evangelio de Lucas Lucas 1:46-55 y reproduce las palabras que, según este evangelista, María, Madre de Jesús, dirige a Dios cuando visita a su prima Isabel, Lucas 1:13, madre de Juan el Bautista y esposa de Zacarías.

El nombre de la oración está tomado de la primera frase en latín, que reza Magnificat anima mea Dominum. Dentro de la Liturgia de las Horas, el Magnificat es el Canto Evangélico empleado en el rezo de las vísperas.

En aquel tiempo, María dijo: " Proclama mi alma la grandeza del Señor,y se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador;porque ha puesto sus ojos en la humildad de su esclava,
y por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada,porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí:su nombre es Santo,y su misericordia llega a sus fielesde generación en generación.Él hizo proezas con su brazo:dispersó a los soberbios de corazón,derribó del trono a los poderososy enalteció a los humildes,a los hambrientos los colmó de bienesy a los ricos los despidió vacíos.Auxilió a Israel, su siervo,acordándose de la misericordia-como lo había prometido a nuestros padres-en favor de Abrahamy su descendencia por siempre. Lucas, 1, 46-55.

Sea cual sea el origen de este canto,lo que debemos de tener en cuenta es el sentimiento de alabanza a Dios, que transmite este canto en boca de María.

María en este canto, nos manifiesta su creencia en el Dios de la misericordia y no cree en un Dios terrible, amenazante y violento que recogia las antiguas escrituras. Por eso, según el Dios que da sentido a nuestra vida, así son los sentimientos que cada cual alimenta y contagia a los demás.

El problema preocupante, que plantea el Magnificat, está en que nuestro comportamiento en la vida no coincide con el proyecto de Dios. Dios nos plantea un cambio completo a las situaciones sociales. Pero somos nosotros, los que no estamos dispuesto a colaborar y llevar a cabo esos cambios, sino que hacemos todo lo contrario. Por eso lo soberbios, poderosos y ricos siguen en sus tronos, mientras que los humildes y hambrientos aumentan cada día.

Sea lo que sea de la historicidad de estos datos, lo que importa es la lección religiosa que plantea el evangelio de Lucas: cuando Jesús viene a este mundo, el sacerdocio enmudece y no tiene ya nada que decir, mientras que la mujer sencilla del pueblo sin importancia pronuncia el proyecto subversivo de la "misericordia" del Señor: "desbaratar los planes de los arrogantes, derribar del trono a los poderosos, encumbrar a los humildes, colmar de bienes a los hambrientos y despedir a los ricos con las manos vacías" (Lc 1, 50-53).

sábado, 28 de mayo de 2011

EVANGELIO DOMINGO 29 DE MAYO. SEXTO DE PASCUA.

Evangelio según San Juan 14, 15-21

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro Defensor que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo porque no le ve ni le conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis porque vive con vosotros y está con vosotros. No os dejaré desamparados,, volveré. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis, y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con el Padre, vosotros conmigo y yo con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése me ama; al que me ama, lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él".

COMENTARIO.-

El evangelio de este domingo nos empieza a preparar, para el gran acontecimiento, que viviremos dentro de dos semanas, la fiesta de Pentecostés, la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Pues como nos dice el Evangelio, el Señor promete a sus discípulos el envío de un “Paráclito”, un defensor o consolador, que no es otro que el Espíritu mismo de Dios, su fuerza y su energía, Espíritu de verdad porque procede de Dios que es la verdad en plenitud.

En Pentecostés, los seguidores de Jesús comenzamos andar y a construir la Iglesia guiado por el Espíritu Santo, por el Espíritu de la verdad.

Todo esto quiere decir, que los cristianos y las comunidades cristianas, que toman en serio el Evangelio y lo viven y lo llevan a su vida. Inevitable tendrán confrontaciones con los poderes de la sociedad, posiblemente por ir en contracorriente con los valores de este mundo. Pero es en esos momentos donde el Espíritu de la Verdad, nos apoyará. Porque la verdad debe prevalecer por encima de todo, por eso el mundo no puede recibirlo, porque no le ve ni le conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis porque vive con vosotros y está con vosotros, como se nos dijo el domingo pasado, "Yo soy el camino, la verdad y la vida".

Necesitamos comunidades cristianas marcadas por la experiencia de la verdad de Jesús, y que estén abiertas a escuchar el Espíritu de la Verdad. Porque comunidades llenas del Espíritu de la Verdad, son las que podrán darle un giro nuevo a esta sociedad y sembrar una nueva civilización en este mundo.

En la Iglesia de Jesús necesitamos urgentemente mejorar nuestra relación con él. Debemos estar convencido que Él es el camino, la verdad y la vida.

"Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis, y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con el Padre, vosotros conmigo y yo con vosotros".

Escuchemos al Espíritu de la Verdad.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 27 de mayo de 2011

¿ MERECE LA PENA LAS PRIMERAS COMUNIONES, PARA IGLESIA ?.

Durante este mes de Mayo, y como todos los años, ha sido fácil ver cada fin de semana, niños y niñas realizando su primera comunión.

Y últimamente también, adolecentes confirmándose los viernes por la tarde,- acontecimiento que también va alcanzando el nivel de las primeras comuniones -.

Estos acontecimientos suelen ser ocasión, de un año para otro, de no pocos interrogantes, entre las personas que forman parte de las comunidades parroquiales. Y que yo, no voy a descubrir, pues está en la mente de todos. Pero, permítanme escribirlas, para que con su lectura profundicemos un poco más.

- Los que en estos días hacen la primera comunión, ¿ hacen también la última comunión ?.

- ¿ En qué acaban los esfuerzos de muchos catequístas tras, uno o dos años de catequésis, si después de la primera comunión no sigue nada más ?.

- ¿ Es buena una catequesis que se centre en los niños y niñas y no llega a los adultos ?.

- ¿ Qué sentido tiene que los niños comulquen si ven que los adultos " pasan " de " esas cosas ". ? - hasta el mismo día de la comunión -.

- ¿ Qué beneficio espiritual, comunitario y eclesial, obtiene la comunidad parroquial de todos estos eventos ?.

- Se critíca a la Iglesía comunidad parroquial porque se le piden a la familia 30 o 50 euros, para que ese día se pongan flores, y se pague un extra de limpieza y en cambio se gastan 2000 ó 3000 euros en celebraciones.

Todos estos interrogantes, no solo ocurren en nuestras parroquias, si no que suceden en todas las parroquias de nuestro pais. Esto nos debe de llevar a preguntarnos:

¿ No es más un acto social, que religioso ?.

Lógicamente estas preguntas no van dirigidas a los que no participan de la Iglesia, pues ellos hacen lo que les dejan hacer. Estas preguntas van dirigidas a los que participamos dentro de la Iglesia.

¿ Estamos haciendo las cosas bien cuando tenemos los resultados, que tenemos ?.

La verdad es que los cambios no pueden venir por imperativos exteriores, si no más bien interiores.

jueves, 26 de mayo de 2011

CUANDO LOS POLÍTICOS ESTÁN SOMETIDOS A LOS MERCADERES.

Pasadas las elecciones a ciertas comunidades autonómicas y municipales, y transcurridos unos días. Todo vuelve a la calma, y es momento de realizar una pequeña reflexión.

Tras las reacciones de los partidos políticos, me confirmó más, en mi dos ideas.

La primera de ella, es indiscutiblemente la profesionalidad de la política. Cuando la política se convierte en una profesión de ciertas personas, se corre el peligro, como está ocurriendo, de que el político, pierde el norte del bien de la política como el servicio a la comunidad. Y, se convierte la política, en su forma de vivir. No solamente del político de turno, sino de todos sus allegados, convirtiéndose la cuestión, en un clan cerrado y controlado, de manera que nadie altere el orden establecido. Como mucho, quede todo en pequeñas discusiones familiares. Y digo todo esto, porque yo creo que ciertos políticos después de estas elecciones, deberían plantarse su lugar en la política; pero claro donde va el señor...

La consecuencia de todo esto, es la segunda conclusión que yo tengo. El poder económico, le interesa esta profesionalización de la política, pues es la única manera de ellos poder garantizarse sus grandes beneficios. Ya que, al tener siempre los mismos políticos, estos pueden ser llegados a comprarse. Pues si hubiera al alternancia política y la rotación de políticos cada ocho años, el tema de la corrupción sería muy difícil de sembrar en el tiempo dentro de una idea política.

Esto es para toda la clase política de un signo y de otro.

Posiblemente, hay que realizar un esfuerzo para profundizar en la democracia real. La democracia es el mejor camino para superar los problemas humanos y sociales por la vía del diálogo y de la participación de los ciudadanos en la gestión de la sociedad. Sin embargo la democracia no ha de ser solamente formal sino real.

¿Cuándo se van a enterar de que lo importante son las personas?.

Por eso, más que nunca quizás, los cristianos católicos debemos de participar con mayor compromiso en la vida política, al igual que lo hacemos en la vida universitaria, empresarial, profesional, cultural.

Los valores cristianos deben de ser en una sociedad laica exigencia de ejemplaridad y servicio a la comunidad.

miércoles, 25 de mayo de 2011

UN AÑO DEL BLOG.

Queridos Amigos

Hace un año, abrí este blog con una gran ilusión. Esperando que fuera un punto de encuentro. Donde con la libertad que nos inspiran los Evangelios, podamos profundizar en nuestra fe dentro del misterio de Cristo y de la Iglesia, pero en función de los signos de los tiempos.

El blog, como habéis comprobado está abierto a todo pensamiento y comentario que nos ayude a ser más humanos.

Después de este año, continuó con más ilusión que cuando lo empecé.

Quiero dar las gracias a todos, por vuestras enseñanzas. Pero especialmente, a la Iglesia Católica, que nos ha sabido conservar a lo largo de los siglos, desde Jesús hasta este momento los EVANGELIOS.

Gracias a todos.

martes, 24 de mayo de 2011

24 DE MAYO. FESTIVIDAD DE MARIA AUXILIADORA

Hoy festividad de Maria Auxiliadora, quisiera hacer unas reflexiones sobre María en la Iglesía de hoy.

Cuando el Concilio Vaticano II, no sin dificultades, hizo el esfuerzo de situar la figura de María no solamente a la luz del misterio de Cristo, sino también y muy particularmente a la luz del misterio de la Iglesia, no hizo otra cosa que volver a la mejor tradición eclesial, cuando María ocupaba ya en la comunidad creyente " el lugar más alto y a la vez más próximo a nosotros " ( LG 54 ). Por eso, cuando presentamos a María como " prototipo de la Iglesia ", no se hace en un sentido pasivo como el que hace una copia. Sino que se hace con un sentido profundamente activo. Por ello, creo que podríamos hoy preguntarnos:

¿ Cuáles podrían ser los rasgos de una Iglesia más mariana en nuestros días ?.

- Una Iglesia que fomenta la " ternura maternal " como María. Es decir, una Iglesia de brazos abiertos, que no rechaza a nadie, sino que acoge.

- Una Iglesia que como María proclama la grandeza de Dios y su misericordia.

- Una Iglesia que como María se convierte en signo de esperanza por su capacidad de dar y transmitir la vida.

- Una Iglesia humilde como María, siempre a la eschua de su Señor.

- Una Iglesia del " Magníficat ", que no se complace en los soberbios, potentados y ricos de este mundo, sino que busca pan y dignidad para los pobres y hambrientos de la tierra, sabiendo que Dios esta de su parte.

- Una Iglesia atenta al sufrimiento de todo ser humano, que sabe, como María olvidarse de sí misma y " marchar de prisa " para estar cerca del que necesita esta ayudado.

En María Auxiliadora tenemos un hermoso ejemplo. María modelo de fe, modelo de esperanza, modelo de vida con los signos de los tiempos.

Feliz día a la familia Salesiana, y especilamente a la HIJAS DE MARIA AUXILIADORA (las salesianas), en 125 aniversario de su llegada a España. 125 años llevando el amor a María Auxiliadora.

sábado, 21 de mayo de 2011

EVANGELIO DOMINGO 22 DE MAYO. QUINTO DE PASCUA.

Evangelio según San Juan 14, 1-12.

En aquel timepo dijo Jesús a sus discípulos: "No perdáis la calma, creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas estancias; si no, os lo habría dicho, y me voy a prepararos el sitio. Cuando vaya y os prepare sitio volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo estéis también vosotros. Y adonde yo voy, ya sabéis el camino". Tomás le dice: "Señor, no sabemos a dónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino?". Jesús le respondió: "Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí. si me conocierais a mí, conoceríais también al Padre. Ahora ya lo conocéis y lo habéis visto". Felipe le dice: "Señor, muestranos al Padre y nos basta". Jesús le replica: "Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, ¿ynome conoces, Felipe?. Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿ Cómo dices tú: "Muestranos al Padre? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí?. Lo que yo os digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí,él mismo hace las obras. Creedme: yop estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, creed a las obras. Os aseguro: el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aun mayores. Porque yo me voy al Padre".

COMENTARIO.-

Durante toda la semana, los evangelios de la liturgia diaria, nos han ido recordando, que Jesús es la puerta y el camino para llegar a Dios Padre.

Pero posiblemente nos pase como a Felipe: "¿Señor, muéstranos al Padre y nos basta". Y en la espera, de que Dios se nos muestre, en nuestra cabeza nos configuramos un Dios, tan alto en el cielo, que no tiene nada que ver con el Dios Padre de Jesús.

Jesús nos lo deja muy claro: "Nadie va la Padre sino por mí". Es decir, para llegar a conocer a Dios, tenemos que seguir un camino que es Jesús; que tenemos que tener una verdad, que es Jesús; y tenemos que vivir una vida, como la de Jesús. De esta manera encontramos a Dios. Ya que, lo que nosotros podemos conocer de Dios es lo que sabemos y aprendemos de Jesús. Lo que quiere decir, es que Dios se dio a conocer en aquel hombre que fue Jesús de Nazaret. Por eso en el N.T., encontramos y se dice que Jesús es la "imagen de Dios" (Col 1, 15), la "encarnación de Dios" (Jn 1, 14), la "Palabra de Dios" (Jn 1, 1-8).

La siguiente cuestión, es si Jesús, es el camino, la verdad y la vida para el cristiano y la comunidad. Ya que, en función de nuestro compromiso con Jesús, será nuestro encuentro con Dios Padre. Y nuestro encuentro con Dios, será cuando en nuestra vida actuemos sin hacer jámas diferencias, ni entre amigos y enemigos; ni entre ricos y pobres, ni entre conocidos y desconocidos, ni entre los que son de izquierdas o derechas.

Y especialmente dentro de la Iglesia entre conservadores y progresistas. Ya que una cosa es la pluralidad de ideas en la Iglesia y otra es la unidad de todos en Cristo. Porque esto hace que muchos cristianos abandonen la Iglesia y como consecuencia pueden abandonar a Cristo. Y el abandono de Cristo, es quedarse sin camino, sin verdad y en definitiva sin vida. Porque sin Jesús, no tendrás a Dios, y sin Dios no tendrás felicidad y sin felicidad no tendrás vida.

HAGAMOS DE JESÚS NUESTRO CAMINO, NUESTRA VERDAD Y NUESTRA VIDA.

DIFUNDID EL EVANGELIO

viernes, 20 de mayo de 2011

ANTE LAS ELECCIONES DEL PRÓXIMO DOMINGO.

Pasado mañana, domingo día 22, estamos todos los españoles mayores de edad, convocados a las urnas para elegir a quienes nos representarán y gobernarán en los ayuntamientos y en un buen número de Comunidades Autónomas en los próximos cuatro años.

En esta última semana, estamos viviendo posiblemente un nuevo acontecimiento en nuestra madura democracia. Es la aparición días ante de las elecciones de ciertos movimientos y respuestas ciudadanas, al descontento de la vida política española. Parte de este movimiento aconseja el no ir a votar, otros entienden que el resultado de esta protesta debe ser el no ir a votar.

Ante esto, yo quiero decir, que posiblemente la democracia que tenemos, no sea la perfecta; pero sí es la que nos permite a todos expresarnos y manifestarnos no sólo el día de las votaciones, sino días antes de las votaciones. Es verdad que la clase política está desprestigiada, y esto hace que posiblemente, no tengamos políticos de más altura. Es verdad, que existe un gran desencanto en el pueblo, por su clase política, pensando que todos son iguales. Pero no debemos de olvidar, que la política es, en principio, una actividad digna y noble, a pesar de todos los pesares y es obligación nuestra ayudar a su regeneración en los casos en que se haya degradado

Por ello, la participación en unas elecciones, es un deber cívico ineludible y un acto de responsabilidad a favor del bien común.

En las actuales circunstancias no es fácil saber para muchos a quién se debe votar. En todo caso, es algo que pertenece a la conciencia personal. Lo que no podemos es estos momentos tan difíciles para muchos de nuestros vecinos, familiares, amigos, etc.., es dejarnos llevar por la rutina, por el cansancio o la minusvaloración del ejercicio del voto. Ni mucho menos votar a un determinado partido por razones injustificadas: “siempre he votado a...”, “es que yo soy de derechas...”, “es que yo soy de izquierdas...”, “a mí el que me gusta es...”. Yo sé, que muchos dicen, que esto es Coca Cola o Pepsi Cola, y es verdad, pero son nuestras reglas de juego en estos momentos.

Por eso, en estos tiempos donde el concepto de izquierda o de derecha, son concepto ya trasnochados y antiguos, pues la realidad nos lo demuestra. Hoy debemos de hablar de personas que buscan el progreso de la humanidad desde el mismo concepto humano, que en función de las circunstancias sociales, económicas y políticas, actuan con verdadera justicia e igualdad.

Una persona o grupo político es progresista, cuando actuan como un buen gestor de la comunidad, en todos sus ámbitos económicos, sociales, culturales, éticos y religiosos.

No se puede tolerar la tardanza en los gobernantes en reconocer y asumir crisis y adoptar medidas tardías, que con su engaño y mentira perjudican a los más indefensos de la sociedad. Pues, mientrás que con dinero público, el de todos, hemos lavado a uno de los causante de esta crisis económica como ha sido el sector bancario. El cual, después de ser ayudado, en estos momentos, son incapaces de perdonar a aquellos que no pueden pagar su hipoteca, y que le devuleven el piso, la casa, el local o la nave industrial, y no consideran con ello extinguida su deuda.

Está crisis, ha sido el claro reflejo de la codicia humana. De la codicia de unos cuantos, que no han sufrido la oposición de unos gobernantes, que tendrían que haber velado por el interés de la mayoria, en lugar del de una minoría.

Me desconcierta unos gobernantes que dicen defender a los más desfavorecidos de la sociedad y que recortan ayudas sociales. Además de no valorar el esfuerzo social de esos más desfavorecidos, que pierden derechos a cambio de mantenerse grandes puestos en la clase política.

Lo bueno de la democracia, es que cuando uno no cumple, existe la posibilidad de quitarlo y dejar paso a otro, aunque sea Coca Cola en lugar de Pepsi Cola.

La votación, en una sociedad democrática, es un acto cargado de responsabilidad ética personal. Por eso, los cristanos católicos tenemos el deber y la obligación de ir a VOTAR el próximo domingo día 22.

jueves, 19 de mayo de 2011

POR UNA REGENARACIÓN ÉTICA DE NUESTRA SOCIEDAD SEGÚN LOS VALORES QUE EMANAN DEL EVANGELIO

Han transcurrido cuatro días del llamado 15-M, cuando el movimiento "democracia real, ya"; hizo acto de presencia en nuestra sociedad. Al principio, todos pensabamos que ya era hora de que la ciudadania se levantara y expresara su indignación ante la situación social y económica que estamos viviendo.

Transcurridos unos días, se dice, que este movimiento esta liderado por ciertas fuerzas políticas, sindicales, etc..Posiblemente en dicho movimiento hayan impulsos y aspiraciones muy diversas y corran el peligro de ser absorvido por otras fuerzas más interesadas en otros objetivos. Pero yo creo, que también exiten denuncias limpias de personas, que creen y aspiran a crear una sociedad más justa y solidaria.

Por eso, independientemente del devenir de este movimiento, una cosa si es clara, el cabreo de quienes padecen la crisis sin haberla causado es comprensible. Porque no se puede admitir que existan en una misma familia varias personas paradas y que dos o tres de sus miembros no cobren nada. Mientras que los bancos saneados con el dinero público, o sea de nuestros impuestos, se permiten no dar créditos para ayudar a que nadie se quede sin sus casas, al contrario, agravan la situación a pesar de que el dinero es nuestro.
No se puede admitir el nacimiento de una nueva clase social llena de privilegios como es la clase política. Mientras que la mayoría de los ciudadanos estamos 40 o más años trabajando para tener una pensión mínima, ellos sólo con 12 años poseen una pensión máxima vitalicia. No se puede admitir que la política que debe ser un servicio a la comunidad, se haya convertido en el vivir de unos cuantos, que llevan toda su vida en política. Los políticos tendrían que ser personas de más de 55 años de edad, personas curtidas ya por la universidad de la vida y que sólamente permanecierán 8 años en cualquier puesto público y se terminó.

Ignorar lo que está pasando en la calle y en las redes sociales puede ser irresponsable. En España hay una distancia creciente entre buena parte de la sociedad y sus representantes. Y el resultado se traduce en desesperanza y desencanto.

Como creyente que se siente interpelado a evangelizar, a través de su testimonio, creo que, hay motivos para apostar por una regeneración ética de nuestra sociedad. Y, si esos motivos existen, los valores que emanan del evangelio y del concilio vaticano II en su Gaudium Spet, son una alternativa creíble y factible para implicarnos en esa regeneración ética.

"Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanza, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo” (GS 1).

miércoles, 18 de mayo de 2011

EN LOS HECHOS DE JESÚS SE VEÍA LO QUE DIOS QUERÍA. Y POR LO TANTO LO QUE DIOS QUIERE DE NOSOTROS.

He recibido varios email de amigos mios, que se ven que leen este blog. Aconsejándome, que siga por la linea espiritual hacia la mística y, que no entre en temas de política y asuntos sociales.

Y la verdad, es que la palabra de Dios en la persona de Jesús de Nazaret, siempre tiene algo que decir.

Decía el evangelio de ayer de San Juan: "En aquel tiempo, se celebraba en Jerusalén la fiesta de la Dedicación del Templo. Era invierno, y Jesús se paseaba en el Templo por el pórtico de Salomón. Los judios, rodeándolo, le preguntaban: "¿Hasta cuándo nos vas a tener en suspenso? Si tú eres el Mesías, dísnolo francamente". Jesús les respondió: "Os lo he dicho y no creéis: las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ésas dan testimonio de mí. Pero vosotros no creéis, porque no sois ovejas mías. Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen, yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, supera a todos y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre. Yo y el somos uno".

Si leemos detenidamente la respuesta de Jesús, ante tal situación, fue apelar a sus "obras": es decir, a lo que hacía. Jesús nos está diciendo, a todos los que queremos ser seguidores de Él, que lo importante no es lo que se dice, sino lo que se hace. La coherencia y la transparencia de la propia vida es lo que convence a las gentes; porque las cosas de Dios se demuestran con ejemplos de una vida al servicio de la dignidad de los demás y de la felicidad de las personas.

Por eso, como cristianos debemos no sólo hablar sino actuar. Y actuar, no en la Iglesia, sino a través de la Iglesia como comunidad de los creyentes en Cristo, en el mundo. Por eso creo que es necesario ya, una presencia valiente, confesante y sin complejos de toda la comunidad católica en la vida pública, y no sólo de los seglares, sino todos los miembros de la comunidad. El Señor nos pide no encender la luz debajo del celemín, sino ponerla sobre el candelero para que alumbre a nuestro alrededor.

La levadura del Evangelio debe penetrar en el mundo de la acción política, en el mundo de la economía, del trabjo, de la cultura y del arte, el ocio, el mundo universitario,y de los medios de comunicación social… para orientar las realidades temporales según el corazón de Dios. Cristo vino para salvar al hombre, a toda la humanidad, en todos los tiempos y circunstancias.

martes, 17 de mayo de 2011

LA JUVENTUD DESPIERTA. NUNCA ES TARDE SI LA DICHA ES BUENA.

El pasado viernes decía que urgía una presencia valiente y sin complejos de los cristianos católicos en la vida pública. En el manifestaba mi preocupación por los jovenes y por el futuro en general. Pero no ha sido sólamente este viernes, cuando he manifestado mi inquietud en este blog, por la poca respuesta de los jovenes ante los temas sociales y lógicamente la de los cristianos católicos.

Pero dice el refrán: "Qué nunca es tarde si la dicha es buena"; y digo esto por la manifestación de los jovenes el pasado domingo en 50 ciudades españolas. Ante la alegría de este acontecimiento, pongo mi humilde blog al servicio de estos jovenes y reproduzco la información publicada por ellos.


"El movimiento pacífico Democracia Real Ya convoca a los ciudadanos en cincuenta ciudades para demostrar que no son “mercancías en manos de políticos y banqueros”
Miles de personas han recorrido las calles para demostrar su indignación con el sistema. El movimiento pacifíco Democracia Real Ya ha convocado en cincuenta ciudades españolas a los ciudadanos para demostrar que no son “mercancías en manos de políticos y banqueros”.

A las seis de la tarde, la plaza de Cibeles ya albergaba varios miles de personas que gritaban “el pueblo unido, jamás será vencido”. Se dirigían a la Puerta del Sol para protestar porque los políticos no tienen en cuenta a los ciudadanos en la toma de decisiones. Jóvenes, trabajadores, estudiantes y jubilados marchan juntos para demostrar su indignación por las consecuencias de la crisis y para pedir un cambio político y social.

La marcha de Madrid es una de las más numerosas de las que fueron convocadas por Democracia Real Ya en otras 52 ciudades españolas. En el Ayuntamiento de Pamplona más de un centenar de personas han secundado la protesta. Los valencianos se han congregado “hartos” de las “reformas antisociales” y de “los bancos, que han provocado la crisis, suban las hipotecas o se quedan con las viviendas”. En Barcelona, miles de personas han llenado la plaza de Cataluña con gritos constantes de “¡No somos una mercancía!”.

En Alicante, unos 1.500 jóvenes -más de un millar según la Policía- iban lanzando consignas contra los bancos y la crisis económica, como “La banca al banquillo”, “Queremos ser Islandia” o “Esto no es una crisis, es una estafa”. Otras 5.000 personas se han unido a la protesta en Galicia, siendo la más numerosa la de Vigo donde han acudido en torno a 3.000 ciudadanos.

En Madrid, muchos de los manifestantes iban vestidos con camisetas amarillas del grupo Juventud Sin Futuro por la calle de Alcalá. A principios de abril este movimiento que nació en la universidad consiguió despertar a varios cientos de jóvenes con el lema “sin casa, sin curro, sin pensión y sin miedo”. La pancarta principal pedía a los ciudadanos que no voten a ninguno de los partidos políticos. “No les votes”, reza. Otros llevan camisetas negras que reclaman las calles: “Son nuestras”.

La mayoría de los manifestantes eran jóvenes que reclamaban una mejora de las condiciones laborales con pancartas como “contrato basura, esclavo libre”. También había familias. Ana acudiócon su hijo pequeño: “Como no se consigue nada es quedándose en casa”. Jesús González tiene 70 años y se sumó a la manifestación porque dice que hay que cambiar la política.

La marcha atrajo las miradas de las personas que paseaban por las aceras. “No nos mires, únete”, les pedían. Los eslóganes de la concentración fueron sido consultados a través de la página de Facebook en la que se convocaba la manifestación. “¿Recortar? Robar” o “Políticos culpables” son algunos de los que acompañan a las clásicas proclamas de “Luego diréis que somos cinco o seis”. Desde la organización se muestran optimistas con los resultados de la convocatoria. Dicen que están llenando de gente el recorrido.

Desempleados, mal remunerados, subcontratados, precarios y muchos muchos jóvenes han salido por las calles de Valencia. En una comunidad marcada por la corrupción, en la que la cúpula del PP que gobierna la Generalitat está imputada o vinculada a la trama corrupta Gürtel, los valencianos clamaron contra la corrupción política al grito de “Corruptos del mundo, venid; delitos veréis prescribir”, mientras otro grupo bajo la pancarta de “Basta ya de corrupción política!”, seguía el recorrido de la manifestación convocada en varias ciudades bajo el lema Democracia Real YA.

En Barcelona la marcha se dirigía pasadas las 19.30 por Vía Laietana hacia la plaza de Sant Jaume, con proclamas para críticar a los partidos políticos y llamamientos a la juventud para que salga a la calle. “Somos la generación ni-ni, sí”, dijo uno de los asistentes, “pero ni PSOE, ni PP, ni CiU”, añadió. Arcadi Oliveres, de la ONG Justicia i Pau, afirmó que aun es pronto para saber si la actual crisis económica y las protestas juveniles llevarán a la formación de movimientos políticos y sociales de nuevo cuño, “aunque manifestaciones como las de hoy son sin duda un primer paso”, explicó. La marcha ha transcurrido en un ambiente reivindicativo pero festivo, sin que hasta el momento se haya registrado el menor incidente.

En Alicante la protesta partió desde la puerta de la Diputación de Alicante, presidida por Joaquín Ripoll, del PP, imputado de cinco delitos en el caso Brugal. La protesta convocada y gestada en las redes sociales descolocó a los grandes partidos políticos que fueron objeto de crítica por parte de los manifestantes que gritaban “la misma mierda es PSOE que PP”. En la manifestación, que trascurrió sin incidentes, los jóvenes protagonizaban sentadas de protesta cada vez que pasaban por delante de una sucursal bancaria, y a lo largo de la marcha también hubo referencias a la corrupción política valenciana cuando cantaban “donde están los trajes, matarile, matarile, dónde están los trajes del PP?”. La manifestación concluyó en la avenida Doctor Gadea de Alicante ante el Aula de Cultura de la CAM y al grito del “Oro del banquero es la sangre del obrero”.

“Esto no es una crisis, es una estafa”. La frase resume la indignación de los miles de manifestantes (unos 3.000 en Vigo, 1.100 en Santiago y 1.000 en A Coruña, según la Policía local), que, convocados en toda España a través de las redes sociales por la plataforma Democracia real ya, han salido a la calle en Galicia. “Estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano”, arrancaba el manifiesto. La concentración gallega más numerosa, celebrada en Vigo, donde las listas del paro superan las 30.000 personas, ha partido de la Praza do Rei, ante el edificio municipal, y ha terminado en el parque de Castrelos. En un ambiente festivo, algunos participantes se han declarado incluso sorprendidos por la afluencia en un domingo muy caluroso.

Información elaborada por Marta Garijo (Madrid), Jesús García (Barcelona), Neus Caballer (Valencia), Ezequiel Moltó (Alicante) y María Fernández Lago (Galicia).

sábado, 14 de mayo de 2011

EVANGELIO DOMINGO 15 DE MAYO. CUARTO DOMINGO DE PASCUA

Evangelio según San Juan 10, 1-10

En aquel tiempo, dijo Jesús: "Os aseguro que el que no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que salta por otra parte, ése es ladrón y bandido; pero el que entra es pastor de las ovjeas. A éste le abre el guarda y las ovejas atienden a su voz, y él va llamando por el nombre a sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz: a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños". Jesús les puso esta comparación pero ellos no entendieron lo que les hablaba. Por eso añadió Jesús: "Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes de mí son ladrones y bandidos; pero las ovejas no los escuchan. Yo soy la puerta: quien entra por mí se salvará y podrá entrar y salir, y encontrará pastos. El ladrón no entra sino para robar y matar y hacer estrago; yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante".

COMENTARIO.-

El evangelio de este domingo, nos puede dar lugar a interpretar mal la enseñanza de Jesús. Ya que el evangelio, nos presenta la relación que debe de existir entre los miembros de la comunidad.

Digo esto porque se suele utilizar la imagen de las ovejas y el pastor, para justificar la dualidad de clase dentro de la Iglesia. Como quedó manifiesto en el Concilio Vaticano I: "La Iglesia de Cristo no es una comunidad de iguales, en la que todos los fieles tuvieran los mismos derechos, sino que es una sociedad de desiguales, no sólo porque entre los fieles unos son clérigos y otros laicos, sino, de una manera especial, porque en la Iglesia reside el poder que viene de Dios, por el que a unos es dado santificar, enseñar y gobernar, y a otros no" (Constitución sobre la Iglesia, 1870).

En el evangelio para Jesús, lo determinante en los ministros de la Iglesia no es el culto, lo ritual o lo sagrado. Ni la ortodoxia de las ideas religiosas. Ni que el pastor sea célibe o casado, hombre o mujer. Ni sus ideas políticas. Jesús no hace la menor referencia a ninguna de esas cosas. ¿Qué le interesa a Jesús?. La relación ejemplar de pastor con su rebaño: el pastor va delante y las ovejas le siguen; las conoce por su nombre; no es un asalariado, o sea no actúa por interés alguno, porque lo único que le importa en la vida es el bien de las ovejas. Y hasta da su vida por el bien de su comunidad. En la Iglesia, tenemos pastores que se portan así. Pero abundan demasiado los que "hacen carrera", los "instalados", los que van, no delante, sino detrás, rezagados, desinteresados, sobrados de poder y carentes de autoridad.

Quienes entran por el camino abierto por Jesús y le siguen viviendo su evangelio, son verdaderos pastores: sabrán alimentar a la comunidad cristiana.

Por eso, el Concilio Vaticano II supuso un cambio radical en este sentido, con su insistencia en que más importante que las diferencias de ministerio o servicio en la Iglesia es la común dignidad de los miembros del Pueblo de Dios (el lugar más simbólico a este respecto es el capítulo segundo de la Lumen Gentium del Vaticano II).

Por eso el evangelista recoge muy bien lo que añadió Jesús: "Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas". Si nos fijamos bien, nos dice que Jesús es la puerta, el lugar de la entrada, el estilo de vida, que debemos todos tener para entrar en el redil. Jesús, no dice que Él, es el pastor, sino dice:"quien entra por mí se salvará y podrá entrar y salir. El que no entra por Él es un ladrón".

En la Iglesia de Jesús, todos somos pastores de todos, todos somos responsables y todos podemos aportar. No se debe de negar a ningún miembro elegido por ella, el papel de su coordinación y su gobierno.

Creemos en nuestra comunidad un clima de respeto, comunicación y diálogo, comprendiendo que Jesús es la puerta de todos los miembros de la comunidad.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 13 de mayo de 2011

URGE UNA PRESENCIA VALIENTE Y SIN COMPLEJOS DE LOS CRISTIANOS CATÓLICOS EN LA VIDA PÚBLICA.

Transcurrida una semana del comienzo de la campaña electoral para las elecciones municipales y autonómicas, y viendo lo que vemos, quiero manifestar mi opión desde el seguimiento a Jesús y desde el compromiso con Él en el mundo.

Cada día nos levantamos con las preocupantes noticias económicas, que no son nada de halagüeñas. En especial la evolución de un paro que sigue creciendo, y que nos va dejando los rostros sufrientes de los parados, de los pequeños empresarios que intentan con mil esfuerzo mantener a todos sus trabajadores y colabores en una realidad que comenzaron hace tiempo, la realidad de nuestros vecinos, familiares y amigos que anhelan un puesto de trabajo, que le permite el mantenimiento de su familia y el desarrollo de su persona.

Me preocupa una juventud preparada, dispuesta a despegar en el horizonte de la vida, con todo lo que implica de sufrimiento, precarización e impotencia ante un dificil horizonte profesional, personal y familiar.

También me preocupa el clamoroso silencio de la Iglesia jerárquica ante estos temas. Si porque como pastores, están en la obligación no sólo de orientar al rebaño, sino que como jefe del rebaño son llamados a alzar la voz en primer lugar, para ejemplo de la comunidad, como veremos mañana en el comentario del evangelio del domingo.

Es cierto escuchar que no corresponde a la Iglesia jerárqica, como tal, actuar en el ámbito político para construir una sociedad justa, pero sí corresponde este papel y es urgente a los fieles cristianos laicos que actúan como ciudadanos bajo su propia responsabilidad. Pero tan cierto como esto, es que los fieles laicos deben estar apoyados y acompañados por sus pastores, con el mismo interés que se suponen colaboran en las tareas interna de la comunidad en favor del culto, la evangelización y la caridad.

Y más en estos tiempos donde el concepto de izquierda o de derecha, son concepto ya trasnochados y antiguos, pues la realidad nos lo demuestra. Hoy debemos de hablar de personas que buscan el progreso de la humanidad desde el mismo concepto humano, que en función de las circunstancias sociales, económicas y políticas, actuan con verdadera justicia e igualdad.

¿Pero qué partido o que candidatos actuán desde ese modo progresista?.

Lógicamente esta pregunta nos lleva a mojarnos y hacer claros con nuestros principios civiles, religiosos y éticos.

Una persona o grupo político es progresista, cuando actuan como un buen gestor de la comunidad, en todos sus ámbitos económicos, sociales, culturales, éticos y religiosos.

No se puede tolerar la tardanza en los gobernantes en reconocer y asumir la crisis y adoptar medidas tardías, que con su engaño y mentira perjudican a los más indefensos de la sociedad. Pues, mientrás que con dinero público, el de todos, hemos lavado a uno de los causante de esta crisis económica como ha sido el sector bancario. El cual, después de ser ayudado, en estos momentos, son incapaces de perdonar a aquellos que no pueden pagar su hipoteca, y que le devuleven el piso, la casa, el local o la nave industrial, y no consideran con ello extinguida su deuda.

Está crisis, ha sido el claro reflejo de la codicia humana. De la codicia de unos cuantos, que no han sufrido la oposición de unos gobernantes, que tendrían que haber velado por el interés de la mayoria, en lugar del de una minoría.

Me desconcierta unos gobernantes que dicen defender a los más desfavorecidos de la sociedad y que recortan ayudas sociales. Además de no valorar el esfuerzo social de esos más desfavorecidos, que pierden derechos a cambio de mantenerse grandes puestos en la clase política.

Por eso creo que es necesario ya, una presencia valiente, confesante y sin complejos de toda la comunidad católica en la vida pública, y no sólo de los seglares, sino todos los miembros de la comunidad. El Señor nos pide no encender la luz debajo del celemín, sino ponerla sobre el candelero para que alumbre a nuestro alrededor.

La levadura del Evangelio debe penetrar en el mundo de la acción política, en el mundo de la economía, del trabjo, de la cultura y del arte, el ocio, el mundo universitario,y de los medios de comunicación social… para orientar las realidades temporales según el corazón de Dios. Cristo vino para salvar al hombre, a toda la humanidad, en todos los tiempos y circunstancias.


URGE UNA PRESENCIA VALIENTE Y SIN COMPLEJOS DE LOS CRISTIANOS CATÓLICOS EN LA VIDA PÚBLICA.

"Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanza, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo” (GS 1).

jueves, 12 de mayo de 2011

EL TEOLOGO JOSE MARIA CASTILLO ES DOCTOR "HONORIS CAUSA" POR LA UNIVERSIDAD DE GRANADA.

Mañana tendrá lugar, las 12 de la mañana en el Rectorado de la Universidad de Granada: Hospital Real, el acto de investidura de Doctor Honoris Causa de dicha Universidad del gran teólogo granadino D. José María Castillo.

José María Castillo Sánchez (Puebla de Don Fadrique, Granada; 1929). Teólogo de la liberación español , jesuita hasta mayo de 2007, en que abandona la Compañía de Jesús.

En Teología, ha sido profesor en la Facultad de Teología de Granada, además ha sido profesor invitado en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, en la Universidad Pontificia Comillas en Madrid y en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" de El Salvador.

Sostiene una visión muy crítica de la jerarquía eclesiástica. En 1988 fue castigado junto a Juan Antonio Estrada con la retirada del “placet” de la jerarquía como catedrático de Teología de la Universidad de Granada, según Joseph Ratzinger, actual papa, por sus opiniones sobre la naturaleza de la Iglesia y sobre el misterio de la Santísima Trinidad:

En Dios hay tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, sin embargo no hay tres Dioses, sino uno sólo.
Y la Congregación para la Doctrina de la Fe consideró sus criterios incompatibles con el magisterio de la Iglesia.

Sin embargo José María Castillo asume los dogmas, pero no renuncia a la discusión de cuestiones no dogmáticas.

Ha sido vicepresidente de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII. Ahora se dedica a coordinar, organizar, e impartir cursos, conferencias, congresos, seminarios, etc. por toda España y Latinoamérica.

En 2010 fue nombrado Hijo Predilecto de su pueblo natal, la Puebla de Don Fadrique (Granada).

Reformas que debería hacer la Iglesia, según D. José María Castillo.

Mantiene que la Iglesia no admite las realidades Laicas y democráticas junto a la existencia de un pluralismo que acoge a gentes de credos y culturas diferentes como hacen las sociedades avanzadas. Por tanto algunas de sus creencias son:
Defiende que se deberían poder ordenar a personas casadas y mujeres.
Considera que se debe terminar con la Ley del celibato eclesiástico.
Sostiene que hay que conseguir una mayor participación de los creyentes en el gobierno de esta institución.

"El teólogo que piensa en su teología como una ciencia, como un saber. Y nada más que eso. Pero no se preocupa, ni mucho ni poco de las consecuencias que sus investigaciones van a tener en la sociedad, en lo que pasa en el ámbito de la política, de la economía, del bienestar o sufrimiento de la gente, en lo que pasa en la Iglesia, etc. Es muy posible que ese teólogo sea un sabio eminente. Qué, además, se sentirá orgulloso porque él no se deja manipular por ninguna ideología, sino que se atiene estrictamente al ámbito propio de su ciencia sin salir de ella. En ese caso, el teólogo en cuestión podrá saber al detalle el significado de tal texto bíblico, la interpretación de tal canon de un concilio o cosas así. Pero pasará los días y las horas analizando esas cosas, sin que se le quite el sueño el sufrimiento de la gente. Y, por supuesto, sin que se le pase por la cabeza la relación que el texto bíblico o el canon del concilio tienen con lo que ocurre en la sociedad en la que vive. Este es el caso típico del teólogo que hace su teología sin tener en cuenta a la sociedad "como totalidad". Cuando esto ocurre, pongo por caso, en el ámbito de la espiritualidad, podremos tener un erudito en oración, en ejercicios espirituales, en mística, en lo que sea, pero curiosamente toda esa espiritualidad se vivirá al margen del dolor del mundo, sus causas y sus consecuencias. Esto explica que en la Iglesia haya tantos teólogos, que son hombres eminentes en su saber científico, pero que tienen una influencia escasísima (por no decir nula) en la transformación de la realidad que nos rodea. ( D. José María Castillo )

Querido Profesor, recibe desde este humilde blog, el homenaje sincero y el mayor agradecimiento por todas tus enseñanzas, tus estudios, tus trabajos en beneficio de todos, de tu alumno en la distancia. Desde la ciudad de Écija te acompañaré mañana.

miércoles, 11 de mayo de 2011

ADMIRADORES O SEGUIDORES

La figura de Jesús, no fue solamente admirada por las gentes de su época, sino que ha sido admirada a todo lo largo de la historia. Hoy en día, también sigue siendo admirada, no solamente entre las personas mayores, sino entre las personas de todas las edades y especialmente entre los jóvenes, según revelan varias encuestas de opinión.

La cuestión es saber si Jesús, lo que quiere es admiradores o seguidores. Lógicamente de los Evangelios deducimos que Jesús lo que quiere son seguidores y no admiradores.

La pregunta es obvia: ¿ por qué entre los creyentes existen más admiradores que seguidores ?.

Por que la admiración, se queda en lo maravilloso del personaje, posiblemente en su divinidad y esto no requiere compromiso ninguno con Jesús. El seguimiento requiere un encuentro con lo humano para encontrar lo divino, es decir imitar a Jesús, vivir como Jesús y esto es ir en contra de muchos principios dogmáticos sociales y eclesiales.

Lo que hace más humano y construye el Reino de Dios en este mundo, son las personas que se parecen e intentan vivir como Jesús y no las gentes que sólo lo admiran y veneran.

La Iglesia necesita seguidores y no admiradores.

martes, 10 de mayo de 2011

LA ORACION FUENTE DE UNION DE LOS UNOS CON LOS OTROS.

El pasado viernes, me reunia con la Madre General de las Filipensas en su convento de Écija. Yo terminaba de exponerle mi decisión de retirarme y dejar aparcado por el momento un proyecto a realizar en su casa. Cuando ella me dijo, reza por nosotros y pide a Dios por nuestra próxima casa que intentamos abrir en Kenia. Lógicamente, yo le confirme mi intención de tenerlas presente en mis oraciones.

Posteriormente, cuando llegó mi momento de oración, comprendí, que no tiene sentido pedir a Dios algo, que ya Dios sabe si es necesario o no. No tiene sentido pedir algo para que Dios no deje que suceda algo que sucedería si no se lo pidiéramos, o para que haga suceder algo que de otro modo no sucedería.

Cuando oramos por una persona, no pedimos a Dios que se acuerde o sea bueno con esa persona, no pedimos que Dios cambie.

Cuando oramos por una persona, nos sentimos en comunión con ella, expresamos y ahondamos nuestra solidaridad profunda con esa persona. En la medida en que podemos nos convertimos en portadores de Dios para ella, en la medida en que podemos realizamos aquello que Dios quiere ser para esa persona y darle a ella.

El sentido de la petición no está, pues, en el pedir, sino en las actitudes fundamentales de la persona que pide. Lo que tiene sentido no es la petición, sino la humilde gratitud, la acogida agradecida, la confianza incondicional.(Arregi).

Comprendí, como las Hermanas Filipensas me hacían partícipe de su Evangelización, de su proyecto y a la vez de su comprensión en el mio y de su agradecimiento.

domingo, 8 de mayo de 2011

EVANGELIO DOMINGO 8 DE MAYO. TERCER DOMINGO DE PASCUA.

Evangelio según San Lucas 24 13-35

Dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día, el primero de la semana, a una aldea llamada Emaús, distante unas dos leguas de Jerusalén; iban comentando todo lo que había sucedido. Mientras conservaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. El les dijo: "¿Qué conversación es ésa que traéis mientras vais de camino?". Ellos se detuvieron preocupados. Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le replicó: "¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabes lo que ha pasado allí esotos días?". El les preguntó: "¿Qué?". Ellos le contestaron: "Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras ypalabras ante Dios y todo el pueblo; cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él fuera futuro liberador de Israel. Y ya ves, hace dos días que sucedió esto. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado, pues fueron muy de mañana al sepulcro, no encontraron su cuerpo e incluso vinieren diciendo que habían visto una aparición de ángeles, que les habían dicho que esta vivo. Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él no le vieron". Entonces Jesús les dijo: "¡Qué necios y torpes sois para no creer lo que anunciaron los profetas!¿No era necesario que el Mesás padeciera esto para entrar en su gloria?". Y comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas les explicó lo que se refería a El en toda la Escritura. Ya cerca de la aldea donde iban, El hizo ademán de seguir adelante, pero ellos le apremiaron diciendo:"Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída". Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero El desapareció. Ellos comentaron:"¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?. Y levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron a los Once con sus compañeros, que estaban diciendo:"Era verdad, ha resucitado el Señor. Y se ha aparecido a Simón". Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

COMENTARIO.-

El evangelio de este domingo nos presenta en primer lugar, la perdida de ilusión y esperanza de los discípulos de Jesús, ya que no soportaron el fracaso de Jesús y el de ellos con el de Jesús, " Nosotros esperábamos que él fuera el futuro liberador ...". Lógicamente si no esperaban nada, como iban a ver a Jesús.

Nos podríamos preguntar nosotros hoy también, como discípulos de Jesús, si hemos perdido la ilusión y la esperanza en Jesús. ¿Cual es nuestra relación con Jesús?.

Reconocemos a Jesús vivo y presente en la actualidad. Y sobre todo en estos momentos de gran dificultades sociales, económicas y políticas.

Lógicamente nos puede pasar igual que los discípulos de Jesús camino de Emaús. Si nosotros, no tenemos nuestro corazon abierto a la esperanza de Cristo, no podemos ver a Cristo. Cristo está presente en nuestro mundo, en todos aquellos que nos necesitan. Y en la medida que nosotros acompañamos a los que nos necesitan estamos acompañando a Jesús.

Y digo esto, porque en función de nuestro encuentro con Jesús en la vida y en la actualidad que nos rodea, podemos como los discípulos encontrarlo también en el compartir la mesa, al partir y compartir el pan. En la eucaristia reconocemos a Jesús, cuando lo hemos reconocido fuera de ella. En la eucaristia partimos y compartimos el pan, cuando lo hemos partido y compartido fuera de ella. Pues somos muchos cristianos lo que vamos a misa y salimos de ella como entramos, tan ciegos para ver a Jesús y reconocer a Jesús, no sólo en la eucaristia, sino principalmente fuera de ella.

LOS DISCÍPULOS DE JESÚS LO ENCONTRARON EN EL SER HUMANO QUE PARTIÓ EL PAN CON ELLOS.

DIFUNDID EL EVANGELIO. COMPARTE NO SOLO TÚ PAN, SINO TÚ TIEMPO. PÁSALO.

viernes, 6 de mayo de 2011

MAYO MES DE MARIA

Las religiones tienen el peligro de mirar más hacia atrás ( a sus tradiciones, a su historia pasada... ) que a la voz, al grito, de los acontecimientos de cada día.

Y Uds. diran, que porque digo esto. Mayo es el mes por excelencia dedicado a María. Pero sigue, siendo el mes también que guarda más tradiciones propulares en torno a María. Acontecimientos que posiblemente quedan estancados y no actualizan el concepto de Maria en el misterio de Cristo y de la Iglesia.

Cuando el Concilio Vaticano II, no sin dificultades, hizo el esfuerzo de situar la figura de María no solamente a la luz del misterio de Cristo, sino también y muy particularmente a la luz del misterio de la Iglesia, no hizo otra cosa que volver a la mejor tradición eclesial, cuando María ocupaba ya en la comunidad creyente " el lugar más alto y a la vez más próximo a nosotros " ( LG 54 ). Por eso, cuando presentamos a María como " prototipo de la Iglesia ", no se hace en un sentido pasivo como el que hace una copia. Sino que se hace con un sentido profundamente activo. Por ello, creo que podríamos hoy preguntarnos:

¿ Cuáles podrían ser los rasgos de una Iglesia más mariana en nuestros días ?.

A mí se me ocurren:

- Una Iglesia que fomenta la " ternura maternal " como María. Es decir, una Iglesia de brazos abiertos, que no rechaza a nadie, sino que acoge.

- Una Iglesia que como María proclama la grandeza de Dios y su misericordia.

- Una Iglesia que como María se convierte en signo de esperanza por su capacidad de dar y transmitir la vida.

- Una Iglesia humilde como María, siempre a la eschua de su Señor.

- Una Iglesia del " Magníficat ", que no se complace en los soberbios, potentados y ricos de este mundo, sino que busca pan y dignidad para los pobres y
hambrientos de la tierra, sabiendo que Dios esta de su parte.

- Una Iglesia atenta al sufrimiento de todo ser humano, que sabe, como María olvidarse de sí misma y " marchar de prisa " para estar cerca del que necesita
esta ayudado.

Y, a tí. ¿ Cuáles se te ocurren ?.

En María tenemos un hermoso ejemplo. María modelo de fe, modelo de esperanza, modelo de vida con los signos de los tiempos.

miércoles, 4 de mayo de 2011

EN ESPAÑA EL NUMERO DE JOVENES NO CREYENTES CASI DOBLA AL DE CATOLICOS PRACTICANTES.

El número de jóvenes que se declara católico practicante cae en picado. Ha pasado del 29,2% en 2002 al 10,3% en 2010, según datos del Instituto de la Juventud de España (Injuve). Asimismo, los no creyentes (19,1%) y los ateos (9,6%) han aumentado nueve y tres puntos, respectivamente. Los católicos no practicantes son mayoría, un 45% del total.

Según los últimos sondeos de la institución, que depende del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, en los jóvenes entre 15 y 29 años se está produciendo un "desplazamiento de lo religioso hacia el ámbito privado".

El director general del Instituto, Gabriel Alconchel, ha señalado que para la juventud "la religión es un asunto privado sin apenas incidencias sobre los comportamientos de su vida", así como "tampoco la debería tener dentro de otros ámbitos como la política o la economía".

Así, se basa en los datos que apuntan a que el número de católicos practicantes en esta franja de edad ha descendido del 29,5% en 2002 al 10,3% del último sondeo realizado en noviembre de 2010, mientras que los católicos no practicantes alcanzan cerca del 45% del total.

De esta forma, ha asegurado en la presentación del número 91 de la revista del Injuve dedicada a la laicidad que ésta "no se opone a la religión", ya que esta "simplemente garantiza que todas las personas puedan practicar la religión que deseen en un contexto de igualdad, sin prevalencias ni privilegios de unas sobre otras".

Por su parte, el coordinador de la revista y miembro del equipo de investigación de la Fundació Ferrer i Guàrdia, Jesús Sanz, ha señalado que "se percibe un rechazo de los jóvenes a las doctrinas propugnadas por la Iglesia Católica, ya que "éstas chocan con la modernidad y con las actividades realizadas habitualmente por éstos".

Asimismo, ha reconocido que la Iglesia "es muy consciente" de que su estrategia debe girar en torno a los jóvenes, sin embargo, señala que "deberían ser menos agresivos en sus planteamientos".

El informe se centra en la evolución de los sondeos que sitúan el número de católicos practicantes en un 10,3%, frente a un 9,6% de ateos. Asimismo, los datos de la última oleada -que corresponden al mes de noviembre de 2010- apuntan a que hay un 44,8% de católicos no practicantes y un 19,1% de no creyentes.

Alconchel ha destacado la diferencia de estas cifras con las recogidas en el año 2002, cuando cerca del 30% de los jóvenes decían ser católicos practicantes y "sólo el 10% no creyentes o el 6,2% ateos". De esta forma, ha explicado que se debe a que "en los últimos años se está viviendo un fenómeno de modernización y secularización muy fuerte".(Rd/Ep).

Lógicamente esta noticia, no me picha de sorpresa a mi, ni a todos los que estamos en el mundo eclesial, o simplemente tenemos ojos para ver. Y, la verdad, es que muchas veces, no sabe uno en que se puede fallar ante los jóvenes. Y digo esto, por que normalmente se suele decir, que los jóvenes pasan de todo esto. Pero yo pienso como generación que le antecede en la comunidad eclesial, ¿qué Iglesia les hemos ido construyendo y transmitiendo?.

El pasado día 10 de Abril el teólogo José Antonio Pagola en el foro religioso de Vitoria, "No es tiempo de callar, es tiempo de hablar", realizaba una gran reflexión que nos puede ayudar a comprender desde mi punto e vista por que los jovenes no están en la Iglesia.

Pagola decía: "En la Iglesia actual apenas hay lugar para la profecía. De espaldas al Espíritu del Concilio, olvidando sus líneas de fuerza y su perspectiva evangelizadora, corremos el riesgo de caminar hacia el futuro, privados una vez más del espíritu profético necesario para actuar como seguidores de Jesús al servicio del reino de Dios.

La situación es grave. No sólo hay entre nosotros ausencia de espíritu profético. Hay algo más. Sin promover discernimiento alguno y sin alentar el diálogo tan necesario en estos momentos de desconcierto, se está cultivando el recelo frente a toda novedad del Espíritu que no provenga de las directrices institucionales o no se ajuste a las consignas oficiales. La Iglesia corre así el riesgo de estructurarse de manera antiprofética, incapacitándose para discernir los signos de los tiempos y para escuchar lo que el Espíritu de Jesús nos dice hoy a sus seguidores. Sin embargo, el camino abierto por Jesús sólo puede ser recorrido con espíritu profético.

¿Qué hacer? El camino no es la rebelión, mucho menos la resignación y la pasividad. Se nos está llamando a un trabajo interior, una gestación que hemos de alentar sobre todo en las comunidades cristianas para que sean, antes que nada, espacios de libertad, de conversión y de esperanza, donde se pueda aprender a vivir la fe cristiana como mutación, como cambio, proceso de conversión a Jesucristo e identificación con su proyecto del reino de Dios.

Esta conversión a una Iglesia más profética no puede ser liderada por la jerarquía, ni promovida por un organismo oficial. Es en el seno de la comunidad cristiana donde podemos y debemos escuchar la llamada de Pablo: «Buscad el amor y aspirad los dones del Espíritu, sobre todo, la profecía» . Es en las comunidades donde hemos de iniciar la reacción hacia una fase nueva de cristianismo, más inspirado y motivado por Jesús, y mejor estructurado para servir al proyecto del reino de Dios. El cambio decisivo es ir pasando de comunidades primordialmente cultuales, centradas en la celebración y la catequesis, hacia comunidades proféticas más centradas en el reino de Dios y en la acción evangelizadora. Estoy pensando en una conversión «sostenida» a lo largo de los años venideros, que hemos de iniciar ya las generaciones actuales y que hemos de trasmitir como herencia y talante a las minorías que vienen tras nosotros. La renovación que necesita la Iglesia no vendrá por vías institucionales, sino por las brechas abiertas por el espíritu profético .

No es posible marcarle los caminos al Espíritu, pero sí crear un clima donde sea más posible su acción. Tal vez, lo primero es resistirnos a vivir sometidos al dinamismo de lo establecido o lo acostumbrado: no sentirnos obligados a mantener un pasado inmóvil. Hemos de insistir mucho más en el contacto vital con Jesús y en la interiorización de su proyecto del reino: sólo así estamos abriendo camino al espíritu profético. Hemos de dar pasos hacia el futuro sabiendo que lo decisivo en la comunidad no son los entendidos, sino los testigos, no es la estructura sino el estilo de vida, no es el número sino la calidad de vida. Hemos de aprender a vivir cambiando. Hemos de despedir lo que ya no abre caminos al reino de Dios, y estar más atentos a lo germinal, a lo que está tratando de brotar hoy. Dar la palabra no sólo a los presbíteros sino a los laicos, no sólo a los varones sino a las mujeres, no sólo a los que hablan en nombre de la institución sino a quienes nos recuerdan el Espíritu de Jesús. Volver con sencillez a la novedad primera del Evangelio sabiendo que lo nuevo no es necesariamente distinto, pero es siempre algo más profundo, más coherente, más evangélico y más fecundo".

lunes, 2 de mayo de 2011

LOS EVENTOS MEDIÁTICOS DE LA IGLESIA CATÓLICA

Tras la solemne y apoteósica beatificación del Papa Juan Pablo II, ayer en la plaza de San Pedro, con la asistencia de un millón de fieles. Llega hoy la resaca de tal acontecimiento, con algunas voces que siguen aclamando la rapidez de este proceso de beatificación y su continuidad a la santificación.

Son demasiadas las asignaturas pendientes, la sombras alargadas de Marcinkus, de Marcial Maciel y sus Legionarios de Cristo, del cardenal Groer y la pederastia, el abandono de Monseñor Romero, que le llevó a la muerte. Los teólogos de la Liberación condenados, la marginación de la mujer en la institución. La involución eclesial y de la prepotencia de los nuevo movimientos que, de su mano, coparon el poder en la Iglesia, desactivaron el Vaticano II y ahogaron cualquier intento de pluralismo.

Mi reflexión de hoy, no va encaminada a dudar por ningún momento de la beatificación de Juan Pablo II, ni del blindaje que esta beatificación brinda a la figura del Beato, ni mucho menos a su pontificado, que como cualquier obra humana está llena de luces y sombras. Mi reflexión va sobre los eventos mediáticos de la Iglesia Católica.

Debe ser notable, que Europa se descristianiza y son cada vez menos los seguidores de la Iglesia Católica y esto preocupa en Roma. Pues ya en el Pontificado de Juan Pablo II, fue sorprendente el número de eventos masivos organizados de forma mediática, con el fin de seguir mostrando al mundo que la religión católica está viva, de que el Papa es importante, de que los Obispos tienen una presencia social a tener en cuenta. Concentraciones que se preparan cuidadosamente y en las cuales se invierte una asombrosa cantidad de dinero. Posiblemente con el fin de que el mundo nos vea, más que como proceso evangelizador.

Creo que deberíamos realizar un profundo análisis sobre como estamos orientando la presencia de la Iglesia en el mundo. El Evangelio no consiste en concentrar a personas en un espectáculo de masa, si no en vivir el Espíritu que se desprende de él. Pues el resultado está después en nuestra vida cotidiana al contemplar como nuestros templos se encuentran cada vez más vacíos.

Necesitamos centrar a la Iglesia con más verdad y fidelidad en la persona de Jesús y en su proyecto del Reino de Dios. Muchas cosas habrá que hacer, pero ninguna más decisiva que esta conversión, la de volver al mensaje de Jesús. Una Iglesia más sencilla, fraterna y buena, humilde y vulnerable, que comparte las preguntas, conflictos, alegrías y desgracias de la gente. Creando nuevas formas y lenguajes de evangelización, basado en el diálogo y en nuevos carismas que nos permitan comunicar la experiencia viva de Jesucristo. No sé, la verdad, si con estos eventos tan masivos conseguimos construir la Iglesia que nació del mensaje de Jesucristo.