jueves, 31 de mayo de 2012

EL PROYECTO SUBVERSIVO DE LA "MISERICORDIA" DEL SEÑOR, ESTA EN MARÍA

Terminamos el mes de Mayo, mes de grandes tradiciones marianas, recordando la liturgia de hoy la visita de María a su prima Isabel. El Evangelio de la liturgia de hoy, recoge de una forma maravillosa un canto ( El Magnificat ), donde las primeras comunidades cristianas quieren dejar claro que el proyecto subversivo de la “Misericordia” del Señor, está en María.


En aquel tiempo, María dijo: " Proclama mi alma la grandeza del Señor, y se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador; porque ha puesto sus ojos en la humildad de su esclava, y por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí: su nombre es Santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hizo proezas con su brazo: dispersó a los soberbios de corazón, derribó del trono a los poderosos y enalteció a los humildes, a los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió vacíos. Auxilió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia-como lo había prometido a nuestros padres-en favor de Abraham y su descendencia por siempre. Lucas, 1, 46-55.

El Magníficat (magnificat en latín) es un canto y una oración cristiana. Proviene del evangelio de Lucas Lucas 1:46-55 y reproduce las palabras que, según este evangelista, María, Madre de Jesús, dirige a Dios cuando visita a su prima Isabel, Lucas 1:13, madre de Juan el Bautista y esposa de Zacarías.

El nombre de la oración está tomado de la primera frase en latín, que reza Magnificat anima mea Dominum. Dentro de la Liturgia de las Horas, el Magnificat es el Canto Evangélico empleado en el rezo de las vísperas.

Sea cual sea el origen de este canto, lo que debemos de tener en cuenta es el sentimiento de alabanza a Dios, que transmite este canto en boca de María.

María en este canto, nos manifiesta su creencia en el Dios de la misericordia y no cree en un Dios terrible, amenazante y violento que recogía las antiguas escrituras. Por eso, según el Dios que da sentido a nuestra vida, así son los sentimientos que cada cual alimenta y contagia a los demás.

El problema preocupante, que plantea el Magnificat, está en que nuestro comportamiento en la vida no coincide con el proyecto de Dios. Dios nos plantea un cambio completo a las situaciones sociales. Pero somos nosotros, los que no estamos dispuesto a colaborar y llevar a cabo esos cambios, sino que hacemos todo lo contrario. Por eso lo soberbios, poderosos y ricos siguen en sus tronos, mientras que los humildes y hambrientos aumentan cada día.

Sea lo que sea de la historicidad de estos datos, lo que importa es la lección religiosa que plantea el evangelio de Lucas: cuando Jesús viene a este mundo, el sacerdocio enmudece y no tiene ya nada que decir, mientras que la mujer sencilla del pueblo sin importancia pronuncia el proyecto subversivo de la "misericordia" del Señor: "desbaratar los planes de los arrogantes, derribar del trono a los poderosos, encumbrar a los humildes, colmar de bienes a los hambrientos y despedir a los ricos con las manos vacías" (Lc 1, 50-53).

sábado, 26 de mayo de 2012

EVANGELIO DOMINGO 27 DE MAYO 2012. PENTECOSTÉS.


Lectura del santo evangelio según san Juan 20, 19-23

Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. 
Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:- «Paz a vosotros.»
 
Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor.

Jesús repitió: - «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.»

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: - «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.».

COMENTARIO.-

La liturgia de la fiesta de Pentecostés, nos recuerda el momento en que los primeros discípulos del Señor, reciben el Espíritu Santo.

Tras la ida del Señor, el domingo pasado, los discípulos tienen miedo y se encuentran desconcertados. No son conscientes de la nueva buena que tienen sus manos. Por eso, el Señor lo visita y les dice, vamos fuera de aquí, a proclamar al mundo la buena noticia.

Para ello, el Señor exhaló su aliento sobre ellos. Es decir, los creo de vivida y les hizo ver, que ahora son ellos los que tienen que continuar la construcción del Reino de Dios, inspirados en su Espíritu.

Por eso decimos que es en Pentecostés, cuando nace la Iglesia. Es a partir de este momento, cuando los discípulos empiezan ha organizarse, para poder llevar el mensaje de la buena nueva al todo el mundo.

Como podemos ver Pentecostés, es la gran fiesta de la nueva creación y reconciliación.

Posiblemente, ahora puede que necesitemos un pentecostés más que nunca. A lo mejor, iluminados por el Espíritu, necesitamos hacer una lectura más profética de nuestro horizonte y preguntarnos:

-¿ Qué caminos está tratando de abrir hoy Dios para encontrarse con sus hijos e hijas en esta cultura moderna ?.

-¿ Qué llamadas está haciendo Dios a la Iglesia de hoy para transformar nuestra manera tradicional de pensar, vivir, celebrar y comunicar la fe, de modo que propiciemos su acción en la sociedad moderna ?.

DIFUNDIR Y PROCLAMAR EL EVANGELIO. SED ALIENTO DE DIOS. PÁSALO.


viernes, 25 de mayo de 2012

ESPERANDO EL ESPÍRITU SANTO.


El pasado domingo, celebramos la fiesta de la Ascensión del Señor. Jesús se nos fue.
Pero Jesús no deja abandonados a sus amigos; al contrario, les envía los dones necesarios, a través del Espíritu Santo. Venida del Espíritu, que celebraremos el próximo domingo, en la fiesta de Pentecostés.
Pentecostés (del griego " el quincuagésimo día “), a los cincuenta días de la Pascua de Resurrección. El fondo histórico de esta fiesta, está basado en la fiesta judía llamada Shavuot (fiestas de las semanas), durante la cual se celebra el quincuagésimo día de la aparición de Dios a Moisés en el monte Sinaí, por lo tanto el día de Pentecostés también se celebra la entrega de la Ley (mandamientos), al pueblo de Israel.

Con la fiesta de Pentecostés, se pone fin al tiempo Pascual.

Por eso, creo que sería muy conveniente, que en estos días que nos quedan hasta el domingo, que reflexionáramos un poco sobre las experiencias que hemos tenido en este tiempo pascual.

- ¿ La figura de Jesús, ha revolucionado tu concepto de Dios ?.

- ¿ La figura de Jesús, ha revolucionado tu compromiso en cuestiones sociales, políticas, económicas ?.

- ¿ La figura de Jesús, te plantea una manera nueva de entender la vida ?.

Yo creo, que la figura de Jesús revolucionó el concepto de Dios, y por tanto la experiencia de la religión. Es un personaje enteramente revolucionario: en cuestiones sociales, políticas, económicas, pero, antes, en el tema de la religión y de Dios.

Jesús cambió el concepto de Dios. Por lo que, el cristianismo debe de presentar una manera de entender a Dios, que se ha humanizado en este hombre que fue Jesús.
Una vez que vivamos el nuevo Pentecostés, esta debe ser nuestra misión. La misión de la Iglesia, que nace en ese momento (tema que ya hablaremos más adelante).

Abramos, nuestro corazón y nuestra mente al Espíritu.

jueves, 24 de mayo de 2012

HOY 24 DE MAYO. FESTIVIDAD DE MARÍA AUXILIADORA.


El Magníficat (magnificat en latín) es un canto y una oración cristiana. Proviene del evangelio de Lucas Lucas 1:46-55 y reproduce las palabras que, según este evangelista, María, Madre de Jesús, dirige a Dios cuando visita a su prima Isabel, Lucas 1:13, madre de Juan el Bautista y esposa de Zacarías.

El nombre de la oración está tomado de la primera frase en latín, que reza Magnificat anima mea Dominum. Dentro de la Liturgia de las Horas, el Magnificat es el Canto Evangélico empleado en el rezo de las vísperas.
En aquel tiempo, María dijo: " Proclama mi alma la grandeza del Señor, y se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador; porque ha puesto sus ojos en la humildad de su esclava, y por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí: su nombre es Santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hizo proezas con su brazo: dispersó a los soberbios de corazón, derribó del trono a los poderosos y enalteció a los humildes, a los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió vacíos. Auxilió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia-como lo había prometido a nuestros padres-en favor de Abraham y su descendencia por siempre. Lucas, 1, 46-55.

Sea cual sea el origen de este canto, lo que debemos de tener en cuenta es el sentimiento de alabanza a Dios, que transmite este canto en boca de María. María en este canto, nos manifiesta su creencia en el Dios de la misericordia y no cree en un Dios terrible, amenazante y violento que recogía las antiguas escrituras. Por eso, según el Dios que da sentido a nuestra vida, así son los sentimientos que cada cual alimenta y contagia a los demás.

El problema preocupante, que plantea el Magnificat, está en que nuestro comportamiento en la vida no coincide con el proyecto de Dios. Dios nos plantea un cambio completo a las situaciones sociales. Pero somos nosotros, los que no estamos dispuestos a colaborar y llevar a cabo esos cambios, sino que hacemos todo lo contrario. Por eso lo soberbios, poderosos y ricos siguen en sus tronos, mientras que los humildes y hambrientos aumentan cada día.

Sea lo que sea de la historicidad de estos datos, lo que importa es la lección religiosa que plantea el evangelio de Lucas: cuando Jesús viene a este mundo, el sacerdocio enmudece y no tiene ya nada que decir, mientras que la mujer sencilla del pueblo sin importancia pronuncia el proyecto subversivo de la "misericordia" del Señor: "desbaratar los planes de los arrogantes, derribar del trono a los poderosos, encumbrar a los humildes, colmar de bienes a los hambrientos y despedir a los ricos con las manos vacías" (Lc 1, 50-53).

Hoy festividad de MARÍA AUXILIADORA, tenemos un hermoso ejemplo. MARÍA es, modelo de fe, modelo de esperanza, modelo de creyente, modelo de evangelización, modelo de vida con los signos de los tiempos.

FELIZ DIA A LA FAMILIA SALESIANA, DE LA CUAL APRENDÍ EL AMOR A MARÍA AXILIADORA, Y CON LA CUAL ME IDENTIFICO EN SU ESPIRITUALIDAD.

miércoles, 23 de mayo de 2012

LA TAREA DEL ESPÍRITU ES CONTEMPLAR Y ACTUALIZAR EL MENSAJE DE JESÚS.

Es importante tener en cuenta cuando leemos el Evangelio de Juan, que es uno de los últimos escritos del Nuevo Testamento. Posiblemente cuando se escribió, cabría pensar que ya estaba todo dicho y que, por tanto, ya se clausuraba la revelación de Dios por medio de Jesús. Pues no es así. La revelación se sigue completando y se sigue actualizando.
Por eso el evangelista nos dice: " dijo Jesús a sus discípulos: "Muchas cosas me quedan por deciros". Lógicamente, aquel hombre, que fue Jesús, no podía decir todo lo que hay que decir, a lo largo de la historia y a lo ancho del mundo. Jesús vivió en un tiempo determinado, un tiempo y una cultura que ya no existe. Con esta expresión el evangelista nos quiere hace ver, que Jesús dejaba un mensaje que trascendía el tiempo y el espacio. Un mensaje también para nosotros. Y para todos los ciudadanos de todos los tiempos y de todas las culturas.(Castillo).
Aún le queda, pues, mucho que decir a Jesús. En cuanto que el Espíritu va diciendo a la Iglesia de todos los tiempos, y al mundo de todas las culturas: lo que tenemos que ver y cómo lo tenemos que ver; cómo debemos explicar lo que va ocurriendo. Y cómo tenemos que vivir el mensaje que nos dejó Jesús.

sábado, 19 de mayo de 2012

EVANGELIO DOMINGO 20 DE MAYO 2012. ASCENSIÓN DEL SEÑOR.


Evangelio según san Marcos 16,15-20.

En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo:- «ld al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará; el que se resista a creer será condenado. A los que crean, les acompañarán estos signos: echarán demonios en m¡ nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos.» Después de hablarles, el Señor Jesús subió al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Ellos se fueron a pregonar el Evangelio por todas partes, y el Señor cooperaba confirmando la palabra con las señales que los acompañaban.

COMENTARIO.-

A nada más, que realicemos una breve comparación de los evangelios sinópticos, nos daremos cuenta de las siguientes consideraciones.

El evangelio de Marcos, que hemos leído, es el primero que se escribe y por lo tanto esta más cerca de los acontecimientos. Sólo recoge al final de su evangelio y según los experto de una manera añadida: " Después de hablarles, el Señor Jesús fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios ". Mc 16, 19.

El evangelio de Mateo, no dice nada de la ascensión del Señor. Este evangelio termina con la promesa de Jesús: " Sabes que Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo ". Mt 28, 20.

En el evangelio de Lucas. Se nos presenta un escenario distinto pues nos dice que: " Jesús se separa de ellos subiendo al cielo ".

Es en el Evangelio de Juan, el cual como hemos dicho muchas veces es el último que se escribe y que recoge con más experiencia las interpretaciones de las primeras comunidades. En Juan encontramos una despedida de Jesús a sus discípulos: " Yo me voy al Padre y vosotros estáis tristes.... Sin embargo, os conviene que Yo me vaya para que recibáis el Espíritu Santo. 
"
También en Hechos de los Apóstoles 1, 9-11 se nos relata la ascensión del Señor.

Que podemos aprender de todo esto. Que la fiesta de la Ascensión, lo que nos viene a decir, es que una vez terminada la presencia física de Jesús, vivimos " EL TIEMPO DEL ESPÍRITU”. Es decir, comienza el tiempo de la madurez, la reflexión de todo lo vivido. Para que nosotros, con esa experiencia, e iluminado por el Espíritu, seamos capaces de crear nuevos caminos y de abrir nuevos horizontes a la luz de los signos de los tiempos, que nos permita construir el Reino de Dios en la Tierra.

La misión del Espíritu es darnos la fuerza que necesitamos para que este recuerdo de Jesús y la presencia de Dios sean siempre algo actual y presente en el mundo.

Por eso no debemos de olvidar que la Ascensión a los cielos, comienza en la tierra.

viernes, 18 de mayo de 2012

NUESTROS TEMPLOS ESTÁN CADA VEZ MÁS VACÍO. NOS PREOCUPA ESTA SITUACIÓN.


Es frecuente escuchar cada vez más voces,  tanto desde dentro o desde fuera, de que nuestros templos se encuentran cada vez más vacío. El descenso de los fieles en las misas dominicales es abismal. Que incluso los cultos, que en este mes de mayo, realizamos a María y que siempre ha gozado de gran afluencia de fieles, también se resienten. Que los jóvenes tampoco se ven, en un país, donde el 45% de la enseñanza esta en mano de instituciones de la Iglesia católica.
Por el contrario, según las encuestas el 73,7 por ciento de los españoles se declaran católicos. El resto de la población, un 14,5 por ciento se dice no creyente, un 7,1 por ciento, ateo; y un 2,4 por ciento, creyente de otra religión. De entre los creyentes, un 15,9 por ciento afirma asistir a misa u oficios religiosos "todos o casi todos" los domingos, mientras que el 56,8 por ciento ha respondido que "casi nunca". Del 15,9 por ciento que asisten a misa, sólo el 8,3 por ciento dice ir varias veces al año, el 5,2 por ciento varias veces al mes; y un 2,4 por ciento, varias veces a la semana.
La primera conclusión que yo saco de está información es que, posiblemente nuestros templos no son ya hoy, el lugar de encuentro con Dios y los hermanos. Posiblemente por que en esos templos no existen encuentros humanos, ya que hemos convertido nuestros templos en el punto de encuentro sacramental solamente y no en el punto de encuentro y acogida de todos los hijos de Dios. Es decir, el lugar de encuentro con Dios no es un espacio geográfico (el templo), sino el espacio humano que se crea del encuentro entre las personas. Donde los humanos nos encontramos, nos comunicamos, convivimos y nos unimos, ahí es donde se encuentra Dios, " Donde dos o más están reunidos en mi nombre ahí estoy Yo ". Pero si en nuestros templos no existe esa relación humana, no existe una comunidad, es posible que no encontremos a Dios y se busque en otro lado. Por eso seria importante plantarse, muy bien: " LA PARROQUIA LA CASA DE LA FAMILIA CRISTIANA ", no solo como el lugar donde celebramos nuestra fe, sino el lugar abierto al diálogo, al estudio, a la reflexión, a la comunicación, a la ayuda....
La segunda conclusión es relacionada con la celebración litúrgica. Pues deberíamos reflexionar por que solamente el 15,9 por ciento de los 73,7 por ciento de los creyentes asisten a misa. Posiblemente hemos perdido la vivencia sacramental, motivada por la expedición de los sacramentos como un billete de lotería, previo pago del servicio religioso, y no como un encuentro vivenciar de nuestra fe. Además de crear la conciencia de una obligación, bajo la culpa del pecado en lugar de un encuentro voluntario y comprometido.
Lógicamente esto me lleva a preguntarme:
- ¿ Es la liturgia que venimos repitiendo desde siglos la que mejor puede ayudar en estos tiempos a los creyentes a vivir lo que vivó Jesús, y recapitular para que vivó y murió ?
- ¿ Estamos seguros de estar haciendo hoy bien lo que Jesús quiso que hiciéramos en memoria suya ?.

martes, 15 de mayo de 2012

EL MOVIMIENTO 15 M. PRIMER ANIVERSARIO. ¿Y LOS JÓVENES CATÓLICOS SIGUEN SUMÁNDOSE A ESAS REIVINDICACIONES ?


Hace exactamente hoy, un año que a todos nos sorprendió la aparición pública y espontanea de lo que después se denominó el movimiento 15 M. Una iniciativa que suscitó diversidad de opiniones contrapuestas: indiferencia o rechazo para aquellos a los que no les interesa que las cosas cambien; para otros se trataba de una sana rebeldía juvenil, ráfaga de aire fresco que propiciada el despertar de miles de jóvenes que cambiaban su pasividad por una propuesta activa, muestra sin duda de su disconformidad ante la deficiente gestión de los asuntos públicos, que lejos de mejorar empeoran día a día, otros pensaban que era un movimiento violento de los antisistemas. Entre esos jóvenes, habían muchos católicos.Jóvenes católicos que se echaron a las calles para solicitar una regeneración democrática y unas condiciones de vida más justas para las personas que menos tienen.

Esta concentración espontánea y  experiencia piloto, si algo nos enseñó y de una forma demostrativa es que el pueblo tiene una rápida capacidad de organización social que permita revindicar de una forma democrática un nuevo cambio de la estructura democrática. Y así, quedó demostrado el pasado sábado, cuando nuevamente su capacidad de convocatoria, para celebrar y recordar el primer aniversario de dicho acontecimiento. Convocatoria que demostró, la madurez, el respeto a las normas democráticas establecidas, y que la democracia es el bien para todos y no para unos cuantos. Y sobre todo, de una juventud que no se resigna a la sumisión del poder político bajo la tiranía del poder financiero, y que pide y exige que no se debiliten o eliminen aquellos derechos que tanto costó lograr; rebelión pacífica que apunta también al hacer de los políticos y las normas por ellos establecidas. Una juventud acompañada de sus adultos, que reflejó también las inquietudes de muchos de ellos, que también se ha visto truncados y posiblemente marginados por su edad. Si una juventud, orgullosa de que la sabiduría y la experiencia de sus mayores les acompañara, le orientara y les enseñara.

Y esta es la conclusión a la que yo he llegado después de analizar con algunos jóvenes la situación desde una concepción cristiana de la vida. Ellos me recordaban  algunas afirmaciones de Jesús de Nazaret que iluminan los acontecimientos que estamos viviendo: «No se puede servir a Dios y al dinero» (Lc 16, 13); «Ay de vosotros que acumuláis riquezas para sí»; «Apartaos de mí porque tuve hambre, tuve sed, fui forastero (inmigrante), estaba desnudo, enfermo…y no me ayudasteis» (Mt 25, 31-46). En la parábola del pobre Lázaro y el rico Epulón condena la codicia y falta de humanidad poniéndose al lado de las víctimas del sistema y fustigando con dureza a los que acumulan riqueza (Lc 16, 19-30); En el sermón del monte proclama: «Dichosos los pobres por el Espíritu (los que renuncian a la riqueza), porque sobre estos reina Dios».

Es más alguno se preguntaba, si Jesús viviera hoy,¿ estaría con los indignados?.

Estos acontecimientos sin duda alguna, los podemos vivir como una interpelación a construir una sociedad más humana, justa, fraterna y en paz.


sábado, 12 de mayo de 2012

EVANGELIO DOMINGO 13 DE MAYO 2012. 6º DOMINGO DE PASCUA.


Lectura del Santo Evangelio según San Juan 15, 9-17.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: - «Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud. Éste es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor: a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer. No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto dure. De modo que lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo dé. Esto os mando: que os améis unos a otros.

COMENTARIO.-

El evangelio de este domingo, es la continuación del domingo pasado, y se encuentra en el contexto de los evangelios que hemos leído durante toda la semana.
Lo que más llama la atención de este texto evangélico, es como Jesús nos hace ver que lo humano y lo divino está todo tan unido, que no es posible llegar a tener buena relación con Jesús o con el Padre, si nuestras relaciones humanas no son verdaderamente de amor.

Jesús no presenta este mandato del amor como una ley que ha de regir nuestra vida haciéndola más dura y pesada, sino como una fuente de alegría: «Os hablo de esto para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría llegue a plenitud». Cuando entre nosotros falta verdadero amor, se crea un vacío que nada ni nadie puede llenar de alegría. (Pagola).

La alegría no es algo secundario en la vida de un cristiano. Es una manera de estar en la vida: la única manera de seguir y de vivir a Jesús. ¿Qué ha podido ocurrir para que la vida de los cristianos aparezca hoy ante muchos como algo triste, aburrido y penoso? ¿En qué hemos convertido la adhesión a Cristo resucitado? ¿Qué ha sido de esa alegría que Jesús contagiaba a sus seguidores? ¿Dónde está?.

Es evidente que, Jesús veía la religión de forma muy distinta, a como la vemos nosotros. Es más, podemos decir que la religión de Jesús, se parece muy poco a la de nosotros. Nuestra religión hoy ha puesto sus preocupaciones más, en tantas normas y cosas, que por mucho que leemos los evangelios no encontramos nada de eso, desplazando hacia un lado el verdadero mensaje evangélico.  De aquí, nace la gran crisis que tiene la Iglesia hoy, pues permanecemos más en nuestra religiosidad que en Jesús. “PERMENECER EN JESÚS”.

PROCLAMAR EL EVANGELIO COMO FUENTE DE AMOR , ALEGRÍA Y PERMANENCIA EN CRISTO.

viernes, 11 de mayo de 2012

¿QUIÉN CONOCE A DIOS?


A mucha gente, ni le preocupa ni le interesa esta pregunta. Los que no creen en Dios, los que piensan que Dios es un invento que nos hemos hecho los mortales, porque nos conviene y nos interesa, y también los que aseguran que de Dios no se puede saber nada porque no está a nuestro alcance, todos ésos, por supuesto, están en su derecho de pensar sobre este asunto lo que ellos consideren que es más razonable o más conveniente. Pero, lógicamente, a tales personas les dará igual saber o no saber quién conoce a Dios.
No pretendo, pues, convencer a nadie de que es importante creer en Dios o conocer a Dios. Lo único que pretendo, al escribir esta reflexión, es invitar, a quienes piensan que conocen a Dios (y yo me incluyo aquí el primero), a que nos preguntemos si realmente lo conocemos. O si nuestro presunto conocimiento de Dios, no pasa de ser una “representación”, que nosotros nos hemos hecho, de esa realidad última a la que llamamos Dios, pero que, en verdad, poco o nada tiene que ver con el Dios vivo y verdadero.
Todo esto viene a cuento de lo que se dice en la Primera Carta de Juan: “Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor” (1 Jn 4, 8). Yo no sé - lo digo con toda sinceridad - si, al decir “Dios es amor”, con eso se pretende o no se pretende dar una definición de Dios. Sea lo que sea de ese asunto, lo que no admite duda es que quien no ama, no conoce a Dios. Por muy seguro que esté de todo lo que dice la Biblia, el Catecismo, los teólogos o los Concilios, el que no ama, no conoce a Dios. Ni, por tanto, sabe lo que dice cuando habla de Dios. Eso le puede ocurrir a cualquiera. Y es posible que me ocurra a mí.
El problema está en saber lo que la Primera Carta de Juan quiere decir cuando utiliza la palabra “amor”. El texto griego original pone el término “agápe”. Este término es raro en la literatura griega clásica. En los escritos del Nuevo Testamento, la palabra agápe es muy frecuente. En total, como sustantivo o como verbo, aparece 320 veces. Y se traduce: “amor” o, a veces, “caridad”. Pero la palabra “amor”, tal como se utiliza en el texto de 1 Jn 4, 8 (que estoy comentando), no se entiende si previamente no se tienen en cuenta tres cosas:
1. ¿De qué amor se está hablando ahí? ¿De amor de Dios al hombre? ¿Del amor del hombre a Dios? ¿O del amor de los seres humanos unos a otros? La Primera Carta de Juan habla del amor de Dios, del amor a Dios y del amor mutuo entre los mortales. Pero, cuando se refiere al amor como signo o señal de que conocemos a Dios, se refiere, sin duda alguna, al amor mutuo de unos a otros. En estos consiste la tesis central que defiende el autor de esta Carta, como se advierte enseguida leyendo detenidamente el capítulo cuarto de este escrito. Y así lo explican todos los buenos estudios y comentarios de la Carta.
2. Cuando hablamos del amor de unos a otros, nunca deberíamos olvidar que el amor es una palabra muy ambigua, que, a veces, puede ocultar sentimientos o deseos que nada tienen que ver con lo que es amar a otro ser humano. El verdadero amor existe donde previamente hay respeto, tolerancia, estima, ayuda, bondad, solidaridad, aguante, delicadeza. ¿Cómo es posible amar a alguien, si se le falta al respeto, si se es intolerante con esa persona, si se le trata con desprecio....? No nos engañemos. En este orden de experiencias, nos equivocamos o nos auto-engañamos constantemente.
3. Cuando decimos que “Dios es amor”, estamos pronunciando una oración gramatical predicativa, en la que el predicado es el “amor”, ya que eso es lo que se predica de Dios. Pero, por la gramática, sabemos que el papel del predicado es explicar al sujeto (“Dios”). Por tanto, lo que la Biblia afirma, en este caso, es que el amor a los demás es el signo o el argumento que demuestra que se quiere a Dios. La Carta lo dice con claridad meridiana: “Si alguno dice: “Yo amo a Dios”, y odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve” (1 Jn 4, 20).
La cosa está clara: SOLAMENTE CONOCE A DIOS LA PERSONA QUE RESPETA Y QUIERE A LOS DEMÁS. Todo lo que no sea eso es vivir engañado. Y pretendiendo (quizá sin darse cuenta) ir por la vida engañando a los demás. Además, esto vale para todo el mundo, desde el ser humano más importante, que haya en este mundo, hasta el más insignificante. De este principio universal no se escapa nadie. Ni hay motivo (social, político, económico, religioso) para quebrantarlo.
José María Castillo. La Humanización de Dios.

miércoles, 9 de mayo de 2012

MAYO MES DE MARÍA


Las religiones tienen el peligro de mirar más hacia atrás ( a sus tradiciones, a su historia pasada... ) que a la voz, al grito, de los acontecimientos de cada día.
Y Uds. dirán, que porque digo esto. Mayo es el mes por excelencia dedicado a María. Pero sigue, siendo el mes también que guarda más tradiciones populares en torno a María. Acontecimientos que posiblemente quedan estancados y no actualizan el concepto de María en el misterio de Cristo y de la Iglesia.
Cuando el Concilio Vaticano II, no sin dificultades, hizo el esfuerzo de situar la figura de María no solamente a la luz del misterio de Cristo, sino también y muy particularmente a la luz del misterio de la Iglesia, no hizo otra cosa que volver a la mejor tradición eclesial, cuando María ocupaba ya en la comunidad creyente " el lugar más alto y a la vez más próximo a nosotros " ( LG 54 ). Por eso, cuando presentamos a María como " prototipo de la Iglesia ", no se hace en un sentido pasivo como el que hace una copia. Sino que se hace con un sentido profundamente activo.
Por ello, creo que podríamos hoy preguntarnos:
¿Cuáles podrían ser los rasgos de una Iglesia más mariana en nuestros días?.
Posiblemente:
- Una Iglesia que fomenta la " ternura maternal " como María. Es decir, una Iglesia de brazos abiertos, que no rechaza a nadie, sino que acoge.
- Una Iglesia que como María proclama la grandeza de Dios y su misericordia.
- Una Iglesia que como María se convierte en signo de esperanza por su capacidad de dar y transmitir la vida.
- Una Iglesia humilde como María, siempre a la escucha de su Señor.
- Una Iglesia del " Magníficat ", que no se complace en los soberbios, potentados y ricos de este mundo, sino que busca pan y dignidad para los pobres y hambrientos de la tierra, sabiendo que Dios esta de su parte.
- Una Iglesia atenta al sufrimiento de todo ser humano, que sabe, como María olvidarse de sí misma y " marchar de prisa " para estar cerca del que necesita esta ayudado.

Y, a tí. ¿ Cuáles se te ocurren ?.
En María tenemos un hermoso ejemplo. María modelo de fe, modelo de esperanza, modelo de vida con los signos de los tiempos.

sábado, 5 de mayo de 2012

EVANGELIO DOMINGO 6 DE MAYO 2012. QUINTO DE PASCUA.


Evangelio según san Juan 15, 1-8

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -«Yo soy la verdadera vid, y mi Padre es el labrador.
A todo sarmiento mío que no da fruto lo arranca, y a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por las palabras que os he hablado; permaneced en mí, y yo en vosotros.
Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante; porque sin mí no podéis hacer nada. Al que no permanece en mí lo tiran fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen y los echan al fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que deseáis, y se realizará. Con esto recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abundante; así seréis discípulos mios.»

COMENTARIO.-

Por mucho que, leemos y releemos los evangelios, podremos ver que los evangelistas no recogen nada de que, Jesús en el tiempo que convivió con los discípulos, fundara alguna institución, estableciera normas, leyes o reglamentos algunos. Si no que, por mucho que leemos los evangelios, lo que podemos encontrar según nos narran los evangelistas, es el estilo de vida de Jesús. Un estilo y forma de vivir que, cambió la mentalidad y el corazón de sus discípulos y de la gente que se acercaban a Él. Todos quedaron marcados por Él, por su espiritualidad.

Este es el verdadero problema que nos plantea el evangelio de este domingo. Permanecemos en Jesús, o en nuestras costumbres religiosa. 

Por seis veces, el evangelio nos dice "PERMANECED EN MÍ".  Lo que Jesús les pide a los discípulos es que se mantengan firmes y tengan consistencia en lo que han aprendido y vivido junto a Él. Jesús es la vid, los que creemos en Él somos los sarmientos. Los sarmientos tienen vida por que les llega la savia de la vid, por eso permanecen en la vid. 

Este puede ser el problema hoy de nuestra Iglesia, que posiblemente no permanecemos en Jesús, y, por eso nos trasmitimos vitalidad, alegría, luz, esperanza, ilusión. Porque, para transmitir esta vitalidad, debe de correr por nosotros la savia viva de Jesús, si esto no es así somos sarmiento secos.


PROCLAMAR Y LEER EL EVANGELIO COMO SAVIA QUE NOS HACE PERMANECER EN JESÚS.

martes, 1 de mayo de 2012

¡BIENVENIDO A CASA D. BOSCO!

Con ocasión de celebrarse en el año 2015 los 200 años del nacimiento de San Juan Bosco, fundador de los Salesianos, se ha querido que una reliquia de D. Bosco visite todas las casas de la Congregación, que está presente en 130 países. Esta iniciativa comenzó en abril de 2009, año en el que se celebró el 150 aniversario de la fundación de la Congregación Salesiana. Hasta el momento ha pasado por numerosos países de América, Asia, Oceanía y África, donde trabajan los Salesianos.

HOY 1 de Mayo la urna con la reliquia de D. Bosco llegará a España, procedente de Turín, y comenzará, en Bilbao, su peregrinación por las casas salesianas españolas. De mayo a junio, recorrerá el País Vasco, Navarra, La Rioja, Cantabria, Asturias, Galicia, Castilla-León, Madrid y Castilla La Mancha, y de septiembre a finales de noviembre, las de Extremadura, Andalucía, Canarias, Baleares, Comunidad Valenciana, Aragón y Cataluña. Culminando la peregrinación el 11 de noviembre, en Barcelona.

Desde hace meses, las Obras Salesianas se vienen preparando para este acontecimiento. La reliquia, un hueso del brazo derecho de San Juan Bosco, viene dentro de una réplica exacta de la estatua yacente de Don Bosco que se encuentra en la Basílica de María Auxiliadora en Turín (Italia).

Es verdad, que las religiones tienen el peligro de mirar más hacia atrás (a sus tradiciones, a su historia pasada..) que a la voz, al grito, de los acontecimientos de cada día. La veneración de las reliquias de un santo, para muchas personas y especialmente para muchos jóvenes, hoy en día, no tenga sentido y sea como volver a tiempos pasados de nuestra religiosidad.

Por eso, es conveniente que actualicemos el concepto de la veneración de las reliquias. El Concilio Vaticano II de acuerdo con la tradición, nos dice:"la Iglesia rinde culto a los santos y venera sus imágenes y sus reliquias auténticas".
Esta práctica de religiosidad popular, lo que nos debe es de llevar a recordar a esa persona,  recordar su paso por nuestro mundo, su estilo de vida, lo que hizo, lo que sufrió, recordar su fe, sus valores, su humildad y trabajo, y también su muerte.
Aprovechemos este acontecimiento que, finalizará a finales de noviembre, coincidiendo con el año de la meditación sobre la fe que Benedicto XVI proclamará dentro del proceso de la nueva evangelización, para renovar personal y comunitariamente nuestro compromiso en la evangelización junto al caminar de la Iglesia universal. Y lógicamente, aprovechemos todos los miembros de esta gran Familia Salesiana, este acontecimiento, para renovar nuestro espíritu salesiano, de manera que nos lleve a seguir trabajando al lado de los jóvenes, con el mismo amor que D. Bosco y que el testimonio de D. Bosco fortalezca nuestro deseo de ser fieles a Él. Ya que, conocer más la figura de Don Bosco, despertara en nosotros, la ilusión por “volver a Don Bosco y a los jóvenes”, movilizar y sensibilizar a la familia salesiana, para continuar el camino de preparación hacia el 2015.
D. Bosco nos decía:" que entre vosotros jóvenes, es donde me encuentro bien..", que la visita de D. Bosco este llena de vosotros jóvenes y de nosotros con nuestro espíritu joven.

UNO DE MAYO. DÍA DEL TRABAJO.

Hoy primer día del Mes de Mayo, se celebra el DÍA DEL TRABAJO. Mi pensamiento está hoy puesto en esos 5.639.500 personas y desgraciadamente en los que perderán sus puestos de trabajo antes de que termine este año, según las predicciones económicas, rozaremos la barrera psicológica de los 6 millones de parado.
Este gran problema social y humano que nos rodea debe de ser para nosotros los cristianos, un hecho de reflexión desde nuestra fe, y desde un discernimiento de los evangelios, que nos lleven a una nueva renovación de nuestro compromiso social, en función de los signos de los tiempos.
Así lo recogía también el Papa Juan Pablo II, en su Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, en su apartado El Derecho al Trabajo:
"El trabajo es un derecho fundamental y un bien para el hombreun bien útil, digno de él, porque es idóneo para expresar y acrecentar la dignidad humana. La Iglesia enseña el valor del trabajo no sólo porque es siempre personal, sino también por el carácter de necesidad. El trabajo es necesario para formar y mantener una familia,adquirir el derecho a la propiedad y contribuir al bien común de la familia humana".
"El trabajo es un bien de todos, que debe estar disponible para todos aquellos capaces de él. La « plena ocupación » es, por tanto, un objetivo obligado para todo ordenamiento económico orientado a la justicia y al bien común. Una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado y donde las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, « no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social ».Una función importante y, por ello, una responsabilidad específica y grave, tienen en este ámbito los « empresarios indirectos »,es decir aquellos sujetos —personas o instituciones de diverso tipo— que son capaces de orientar, a nivel nacional o internacional, la política del trabajo y de la economía.

Esta gran crisis económica que padecemos desde hace años, no sólo afecta al mundo laboral, si no que como consecuencia de ello, viene profundizando en desigualdades sociales, que como siempre sufren los más débiles.

Por eso, este primero de Mayo, debe de ser para nosotros un tiempo de acción evangelizadora y de compromiso transformador. Los valores cristianos deben de ser en una sociedad laica exigencia de ejemplaridad y servicio a la comunidad.


Más que nunca quizás, los cristianos católicos debemos de participar con mayor compromiso en la vida política, al igual que lo hacemos en la vida universitaria, empresarial, profesional, cultural.