lunes, 27 de febrero de 2012

BIENAVENTURANZAS DE LA CUARESMA

Felices quienes recorren el camino cuaresmal con una sonrisa en el rostro y sienten cómo brota de su corazón un sentimiento de alegría incontenible.

Felices quienes durante el tiempo de Cuaresma, y en su vida diaria, practican el ayuno del consumismo, de los programas basura de la televisión, de las críticas, de la indiferencia.

Felices quienes intentan en la cotidianidad ir suavizando su corazón de piedra, para dar paso a la sensibilidad, la ternura, la com-pasión, la indignación teñida de propuestas.

Felices quienes creen que el perdón, en todos los ámbitos, es uno de los ejes centrales en la puesta en práctica del Evangelio de Jesús, para conseguir un mundo reconciliado.

Felices quienes se aíslan de tanto ruido e información vertiginosa, y hacen un espacio en el desierto de su corazón para que el silencio se transforme en soledad sonora.

Felices quienes recuerdan la promesa de su buen Padre y Madre Dios, quienes renuevan a cada momento su alianza de cercanía y presencia alentadora hacia todo el género humano.

Felices quienes cierran la puerta a los agoreros, a la tristeza y al desencanto, y abren todas las ventanas de su casa al sol de la ilusión, del encanto, de la belleza, de la solidaridad.

Felices quienes emplean sus manos, su mente, sus pies en el servicio gozoso de los demás, quienes más allá de todas las crisis, mantienen, ofrecen y practican la esperanza de la resurrección a todos los desvalidos, marginados y oprimidos del mundo. Entonces sí que habrá brotado la flor de la Pascua al final de un gozoso sendero cuaresmal.

Miguel Ángel Mesa

sábado, 25 de febrero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 26 DE FEBRERO 2012. PRIMER DOMINGO DE CUARESMA.

Evangelio según San Marco 1, 12-15

"En aquel tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días, dejándose tentar por Satanás; vivía entre alimañas, y los ángeles le servían. Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía:"Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios; CONVERTÍOS Y CREED EN EL EVANGELIO".

COMENTARIO.-

Para poder comprender bien, el Evangelio de este domingo, debemos recordar los versículos anteriores a este texto evangelico.

Una voz grita en el desierto: "Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos", así se presentó Juan el Bautista en el desierto, proclamando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados. (MC 1,3).

Debemos de recordar que el padre de Juan fue el sacerdote Zacarías (Lc 1, 5-23). Y su madre, Isabel, era de la familia de Aarón (Lc 1, 5), la más ilustre de las familias sacerdotales de Israel. El sacerdocio judío era hereditario, entonces lo lógico es que Juan, heredero de una familia sacerdotal por los cuatro costados, hubiera sido él también sacerdote, dedicado al culto religioso del Templo. Juan no se fue al templo para preparar el camino del Señor, sino que se fue al desierto. Y su misión nació y comenzó desde el desierto, desde los caminos, desde los campos.

Igual nos cuentan el Evangelio de hoy de Jesús. Jesús se retiro al desierto, para iniciar también, un cambio en su vida. El desierto simboliza la ruptura con el estilo de vida que se lleva. Cuando uno tiene que tomar una decisión importante en la vida, necesita alejarse de todo aquello que lo puede distraer, en la decisión que se debe de tomar. En esa soledad, se nos presentarán las grandes contradiciones que nos quieren impedir continuar escuchando la voz de Dios en nuestra conciencia, estas contradiciones y tentaciones son las que debemos desechar. Jesús supo escuchar la voz de Dios y fue su conversión para predicar el Evangelio.

Jesús ha sido decisivo en la historia de la humanidad. Lo ha sido, sobre todo, por su forma de entender la vida, las relaciones humanas, el poder, el valor del dinero, la extraordinaria importancia de los pobres, los últimos, los que sufren. Y también ha sido decisivo porque le dio un giro decisivo a la religión y a nuestra idea sobre Dios (H.Henne).

Quiero decir con todo esto, que los caminos del Señor, los caminos que nosotros debemos de ir preparando, no se preparan desde el Templo y las grandes ceremonias del Templo, sino desde la vida real del entorno que nos ha tocado vivir. Desde nuestra relaciones con los demás, desde nuestra dedicación a los pobres, marginados, los últimos y los que sufren. Desde nuestro comportamiento ético en vida social,familiar y profesional, utilizando el poder para beneficio de todos, creando justicia, valorando el esfuerzo, el trabajo bien realizado.

Actuando de esta manera, seremos verdaderos seguidores de Jesús, portadores de su Evangelio, y constructores del Reino de Dios en la Tierra.

CONVERTÍOS Y CREED EN EL EVANGELIO. EL EVANGELIO, ES EL CAMINO PARA LA CONVERSIÓN. LEED EL EVANGELIO.

viernes, 24 de febrero de 2012

LAS COSAS DE LOS VIERNES DE CUARESMA

En tiempo de cuaresma, todos los viernes algunas personas practican el ayuno y la abstinencia de comer carne.

Muchas de estas personas realizan el ayuno y la abstinencia como solidaridad hacia los más pobres, otras como un acercamiento a Dios.

Pero si leemos detenidamente el evangelio de Mateo: " En aquel tiempo, los discípulos de Juan se le acercaron a Jesús preguntándole: "¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos a menudo y, en cambio, tus discípulos no ayunan?". Jesús les dijo: "¿Es que pueden guardar luto los amigos del novio mientras el novio está con ellos?". Llegará el día en que se lleven al novio y entonces ayunarán". Mt 9, 14-15.

Jesús no estaba de acuerdo con la práctica del ayuno. Ni se lo impuso a sus discípulos. Ni quiso que ellos ayunaran. Porque, en definitva, el Dios de Jesús no es un Dios al que nos acercamos mediante privaciones, penas y desgastes de la vida y el gozo de vivir.

AL DIOS DE JESÚS NOS ACERCAMOS VIVIENDO, DANDO VIDA, CONTANGIANDO FELICIDAD.

De que nos sirve ayunar y abstenernos de comer carne, para después estar todo el día, haciendo la puñeta.

miércoles, 22 de febrero de 2012

COMENZAMOS EL TIEMPO DE CUARESMA. VOLVAMOS AL DESIERTO, COMO EL SEÑOR.

Hoy miércoles 22 de febrero comenzamos la CUARESMA. La CUARESMA es el tiempo litúrgico, que empieza el Miércoles de Ceniza y acaba el Jueves Santo.

CUARESMA significa " cuarenta " y se aplica a los 40 días de intensa preparación, meditación y conversión para celebrar la fiesta de la PASCUA. Pues no se entiende la Cuaresma si no es en función de la PASCUA - culminación de nuestra fe -.

Hoy, Miércoles de Ceniza, cuando acudamos a la imposición de la ceniza se nos recordará:"CONVERTIOS Y CREED EN EL EVANGELIO". Convertirse significa " volver ", " cambiar ", " renovar ". Pero este proceso de cambio, debe de llegar a través de nuestra reflexión en estos días.

Según, se recoge en los evangelio, Juan el Bautista, tuvo la misión de "preparar los caminos del Señor" (Mc 1, 3; Is 40, 3).

El padre de Juan fue el sacerdote Zacarías (Lc 1, 5-23). Y su madre, Isabel, era de la familia de Aarón (Lc 1, 5), la más ilustre de las familias sacerdotales de Israel. El sacerdocio judío era hereditario, entonces lo lógico es que Juan, heredero de una familia sacerdotal por los cuatro costados, hubiera sido él también sacerdote, dedicado al culto religioso del Templo.

Sin embargo, Juan no se fue al templo a formarse como sacerdote, sino que se fue al desierto (Lc 1, 80). Y su misión nace y comienza desde el desierto, desde los caminos, desde los campos.

Quiero decir con todo esto, que los caminos del Señor, no se preparan desde el Templo y las ceremonias del Templo, sino desde la vida profética de un hombre que en la soledad del desierto, supo cambiar, renovar, meditar su fe.

Igualmente nos cuentan los Evangelios de Jesús. Jesús se retiro al desierto, para iniciar también, un cambio en su vida.

Esta debe de ser nuestra misión en Cuaresma, encontrar momentos de reflexión individual y comunitaria, que nos permitan dar un cambio en nuestra vida.

¿En qué hay que cambiar?. En actuar de manera, que seamos verdadero seguidores de Jesús, portadores de su Evangelio, para poder llevar a cabo la construcción del Reino de Dios en la Tierra.

martes, 21 de febrero de 2012

¿TEME EL PAPA UN CISMA PROGRESISTA EN LA IGLESIA?.

Abrumado por las peleas en las cumbres del Vaticano entre cardenales y altos prelados, siempre conservadores, que mellan su prestigio con documentos filtrados a la prensa y que intensifican las "murmurationes" de que podría renunciar en un futuro no lejano, el Papa Benedicto XVI, de casi 85 años, agrega otro motivo de profunda preocupación. Se tráta de la expansión del movimiento "Llamado a la desobediencia" , nacido en Austria y ahora con ramificaciones importantes en Irlanda, Alemania, Francia y Eslovaquia. No faltan los simpatizantes en América Latina, EE.UU. y Australia. El Papa teme al primer cisma progresista, apoyado por cientos de curas y una patrulla de obispos, según cuenta Julio Algañaraz en Clarín.

El número dos de la Iglesia ortodoxa rusa, el metropolita Hilarion de Volokolamsk, presidente del Departamento para las relaciones eclesiásticas del Patriarcado de Moscú, así lo manifesto hace un par de años: "Todas las versiones actuales del cristianismo – dijo – pueden ser divididas en dos grandes grupos principales: tradicional y liberal. Hoy la distancia no es tanto entre los ortodoxos y los católicos, o entre los católicos y los protestantes, sino, más bien, entre los tradicionalistas y los liberales.”

Lógicamente, a estas manifestaciones, son muchos los que creen que en esto puede estar el cisma de la Iglesia en nuestra era. Por que, la verdad sea dicha, este es el ambiente que se vive cada vez más, en nuestra Iglesia. Motivado posiblemente, en la creencia, de que la Iglesia sacramentalista de tiempos pasados ha dado más feligresía, que las posturas de la Iglesia del Concilio Vaticano II.

Pero a todo esto, tengo que añadir que, -uno que comulga con “conservadores“ y “progresistas“-, si existe un problema, es más a veces, por la parte “conservadora“, que por la “progresista“. Y esto, es debido desde mi punto de vista a que los “conservadores“ suelen ser muy dogmáticos. Y el dogmatismo, como es bien sabido, ciega la luz del Evangelio en función de los signos de los tiempos. Porque, el dogmático auténtico, lo que en realidad hace, es despreciar a todo el que no piensa como él, y a todo el que, se atreve a decir lo que disiente de lo que él piensa y habla.

Y el ejemplo más claro lo tenemos en Jesús. Jesús, no creo un cisma en el judaismo. Fueron los sumos sacerdotes, fariseos, los que no escucharon su voz profética, hasta el estremo que decidieron matarlo. Por eso, Jesús no pertenecio al Templo de Jerusalen, por que en primer lugar, no pertenecía a la clase sacerdotal y, en segundo lugar no fue una persona dogmática, como los fariseos y los letrados.

En conclusión, el progresismo de Jesús, no dió lugar al cristianismo, si no la ceguera de los hombres de la religión judía, sacerdotes, letrados y fariseos, con respecto al mensaje profético de Jesús, fueron los que hicieron que Jesús fuera perseguido.

Igual, pasa en nuestra Iglesia, el problema no esta en los progresistas, sino en aquellos que quieren ver la luz del Evangelio, con la mentalidad de tiempos pasados y no en función de los signos de los tiempos.

Luego el Papa, no teme a un cisma progresita en la Iglesia, el Papa teme a la curia vaticana conservadora.

sábado, 18 de febrero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 19 DE FEBRERO 2012. 7º DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Marcos 2, 1-12

"Cuando a los pocos días volvió Jesús a Cafarnaún, se supo que estaba en casa. Acudieron tantos, que no quedaba sitio en la puerta. Él les proponía la palabra. Llegaron cuatro llevando un paralítico, y como no podían meterlo por el gentío, levantaron unas tejas encima de donde estaba Jesús, abrieron un boquete y descolgaron la camilla con el paralítico. Viendo Jesús la fe que tenían, le dijo al paralítico: "Hijo, tus pecados quedan perdonados". Unos letrados, que estaban allí sentados, pensaban para sus adentros: "¿Por qué habla éste así? Blasfema. ¿Quién puede perdonar pecados fuera de Dios?". Jesús se dio cuenta de lo que pensaban y les dijo: "¿Por qué pensáis eso? ¿Qué es más fácil: decirle al paralítico "tus pecados quedan perdonados" o decirle "levántate, coge tu camilla y echa a andar"?. Pues para que veáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados...entonces le dijo al paralítico: "Contigo hablo: levántate, coge tu camilla y vete a tu casa". Se levantó inmediatamente, cogió la camilla y salió a la vista de todos. Se quedaron atónitos y daban gloria a Dios diciendo: "Nunca hemos visto una cosa igual".

COMENTARIO.-

El Evangelio de este domingo, nos narra que, a la casa donde Jesús se alojaba, se desplazaban muchas personas, para escuchar su palabra.

El texto de una manera exagerada, posiblemente para hacernos ver el fin del mensaje, nos narra que cuatro personas llevan a un paralítico, pero como no pueden entrar, abren un hueco por el tejado y deslizan al paralítico sobre Jesús. Lógicamente debemos de comprender que esta forma de proceder no es normal. Es curioso que el Evangelio termina diciendonos:"Nunca hemos visto una cosa igual". No sería lógico, que en un acontecimiento tan importante, se recoja el nombre del paralítico. El evangelista, nos narra también, que entre los que se acercaron a escuchar su palabra estaba también unos letrados.

Un domingo más nos encontramos, con los acontecimientos de las curaciones de Jesús. Si el domingo pasado era un leproso, este domingo es un paralítico. Con ello, una vez más, Marcos en sus textos evangelicos, nos quiere hacer llegar la gran preocupación de Jesús, y es que, su palabra, el anuncio del Reino de Dios en la tierra, el amor de Dios, llegue a todos los hombres de buena voluntad en este mundo. Lo importante, es que la palabra de Jesús, es para todos, incluso hasta para los impedidos, los excluidos. Y que esta debe de lleguar a todos, cueste lo que cueste, como palabra que cura al ser humano. La palabra de Jesús, es el camino que cura el odio, la envidia, la codicia, la injusticia que los seres humanos, creamos sobre nosotros mismo.

Un domingo más, el evangelio nos compromete, no solo a proclamar la palabra, si no a vivir la palabra. El evangelio de este domingo, nos puede llevar a completar mis escritos el jueves y el viernes pasados, sobre la nueva evangelización.

El próximo miércoles, Miércoles de Ceniza, comenzamos la CUARESMA. Aprovechemos este periodo liturgico, para la relfexión.

viernes, 17 de febrero de 2012

"DESPUES DE DOS MIL AÑOS DE EVANGELIZACIÓN, JESUCRISTO SIGUE MUY POCO CONOCIDO"

Como reseñaba en el post de ayer, Benedicto XVI decidió convocar la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema "La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana", para los días 7 al 28 de octubre de 2012. La asamblea sinodal tendrá como finalidad examinar la situación actual en las Iglesias particulares, para señalar, en comunión con el Papa, nuevos modos y expresiones de la Buena Noticia, que ha de ser trasmitida al hombre contemporáneo con renovado entusiasmo.

Debemos recordar que llevamos décadas hablando de la urgencia de la nueva evangelización. De esa nueva evangelización dirigida más bien a aquellos que se han alejado de la Iglesia en los países de antigua cristiandad. Fenómeno que, existe con diversos matices también en los países donde la Buena Noticia ha sido anunciada en los últimos siglos, pero todavía no ha sido suficientemente acogida hasta transformar la vida personal, familiar y social de los cristianos.

Al hilo de todo esto, es frecuente escuchar en ciertos ambientes clericales que, "después de dos mil años de evangelización, la Iglesia se encuentra hoy con que Jesucristo sigue siendo muy poco conocido y muy poco amado". Especialmente en "los países de vieja cristiandad", donde se dan "movimientos de apostasía implícita o explícita". Frente a la "situación de incertidumbre", se promulga el ejemplo del Evangelio, "una oferta a contracorriente".

Cuando uno piensa un poco detenidamente estas palabras, se plantea si la cuestión está en el conocimiento de Jesús o en el seguimiento de Jesús.

La realidad es que la espiritualidad crisitana ha sido pensada y explicada durante mucho tiempo por clérigos en general, creyendo siempre su superioridad sobre los laicos "mundanos". Con lo que se caracterizó más en un sometimiento de la religión, que en un conocimiento de Jesús. Ya que la religión somete a sus fieles mediante la presión sobre la conciencia, manipulando hábilmente los sentimientos de culpa, los miedos al castigo divino y otros oscuros sentimientos. Como se ha dicho muy bien, "la obra maestra del poder conssite en hacerse amar" (P.Legendre).

Pero cuando los laicos "mundanos", deciden profundizar en su fe y empiezan a leer los evangelios y a realizar una exégesis de ellos. Observan que la obra maestra de Jesús consiste en hacernos libres. Y con una libertad al servicio de la misericordia.

No es, que no se conozca, ni se ame a Jesús, si no que, posiblemente el problema es que, no se conoce, ni se ama al Jesús, que muchas veces los clérigos quieren presentar.

El seguimiento de Jesús, es lo que hoy la sociedad nos demanda a aquellos que nos llamamos sus seguidores. Y este debe de ser desde mi punto de vista el objetivo de "La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana".

Ya que para evangelizar, antes debemos de ser evangelizados.

jueves, 16 de febrero de 2012

"EL ANUNCIO DEL EVANGELIO HOY, ENTRE LAS "MISSIO AD GENTES" Y UNA NUEVA EVANGELIZACIÓN"

Durante este fin de semana Benedicto XVI, llevará a cabo un nuevo consistorio, en el cual nombrará a 22 nuevos cardenales.

Lógicamente, esto no es nada importante para mí. Lo importante para mí, es la jornada de reflexión que mañana día 17, llevará a termino el Papa con sus cardenales, en la que se analizará la tan conocida nueva evangelización, bajo el tema principal "El anuncio del Evangelio hoy, entre las ‘missio ad gentes’ y una nueva evangelización”. Posiblemente como una jornada previa al nuevo Sínodos de los Obispos.

Como todos sabemos, Benedicto XVI decidió convocar la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema "La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana", para los días 7 al 28 de octubre de 2012. La asamblea sinodal tendrá como finalidad examinar la situación actual en las Iglesias particulares, para señalar, en comunión con el Papa, nuevos modos y expresiones de la Buena Noticia, que ha de ser trasmitida al hombre contemporáneo con renovado entusiasmo.

Debemos recordar que llevamos décadas hablando de la urgencia de la nueva evangelización. De esa nueva evangelización dirigida más bien a aquellos que se han alejado de la Iglesia en los países de antigua cristiandad. Fenómeno que, existe con diversos matices también en los países donde la Buena Noticia ha sido anunciada en los últimos siglos, pero todavía no ha sido suficientemente acogida hasta transformar la vida personal, familiar y social de los cristianos.

Cuando uno piensa un poco detenidamente estas cuestiones, se plantea si la cuestión está en que posiblemente, hemos hecho más un conocimiento de Jesús de su Evangelio y su Comunidad la Iglesia, que una vida del seguimiento de Jesús, de su Evangelio y de vivir en Comunidad Eclesial.

Lógicamente la pregunta es inminente. ¿ Qué les ha preocupado a lo largo del tiempo a los " hombres de la religión ", que al cabo de dos mil años, llegan a la conclusión de que nos falta el anuncio del evangelio ?. No será posiblemente, que nos ha faltado vivir el Evangelio.

Mañana continuaremos.

sábado, 11 de febrero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 12 DE FEBRERO 2012. 6º DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Marcos 1, 40-45

" En aquel tiempo se acercó a Jesús un leproso, suplicándole: "Si quieres, puedes limpiarme". Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó diciendo:"Quiero, queda limpio". La lepra se le quitó inmediatamente y quedo limpió. Él lo despidió, encargándole severamente:"No se lo digas a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tú purificación lo que mandó Moisés". Pero cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se queda fuera, en descampado; y aun así acudían a él de todas partes".

COMENTARIO.-

Un domingo más podemos comprobar que en la vida de Jesús, existe una cosa fundamental, que asume como suya, el sufrimiento de las personas. Pero no solamente el sufrimiento físico, si no también el sufrimiento social.

Marcos nos relata, en el evangelio de este domingo, la experiencia que los seguidores de Jesús vivieron, ante un hombre excluido de la comunidad religiosa y por lo tanto también de la vida social, por ser leproso. La lepra era considerada en tiempo de Jesús, un castigo de Dios, que quedaba palpable su impureza en el rostro y la piel del leproso.

La soledad, la marginación que sufría ese hombre, conmovió a Jesús de tal manera, que extendió la mano, lo toco y lo acogió. El evangelista, no nos quiere hacer llegar, como lo más importante, la curación física del leproso, si no más bien, la acogida por parte de Jesús de todos aquellos que eran excluidos de la comunidad judía y de la sociedad. En definitiva, Jesús le transmite la acogida de Dios, de su amor.

Nuestras comunidades dominicales, están llenas de personas normalmente bien acomodadas, siendo difícil ver en ellas, personas marginadas socialmente (inmigrantes, vagabundos, prostitutas, homosexuales, toxicómanos), que son ayudados materialmente por nosotros; pero son invitados y acogidos a estar con nosotros.

Dentro de nuestras comunidades, también sigue pasando, igual que en tiempo de Jesús. Hoy son también muchos hermanos nuestros, los que nos abandonan por que nuestras leyes y dogmas nos apartan del verdadero mensaje de Jesús. Son excluidos de nuestras comunidades, por que son divorciados, separados, o sus enseñanzas o pensamientos, no coinciden con la del pastor de la comunidad.

Lo que más necesitamos hoy en día todos, y posiblemente todos aquellos hermanos nuestros, que están alejados de nosotros, y todos aquellos que nos van abandonando silenciosamente, es que nos enseñen como Jesús. Una enseñanza, libre de doctrinas y normas e imposiciones absurdas, que las mayoría de las veces son sufrimiento y dolor para algunas personas.

Nuestra enseñanza debe de ser el evangelio, la buena noticia, la acogida de todos, la escucha de todos. Esta es la única enseñanza, que hará nacer el Reino de Dios en el interior de nosotros.

viernes, 10 de febrero de 2012

¿HACIA DÓNDE VAMOS?.

Se acerca la cuaresma, y muchas hermandades y ciertos grupos eclesiales, presentan entres sus actos, la celebración de la Eucaristía según el rito extraordinario de la liturgia. Es decir, la Eucaristía como se celebraba antes del Concilio Vaticano II. Entonces esto quiere decir, que también se celebra la Eucaristía de una forma ordinaria; ósea la que solemos celebrar normalmente, o litúrgicamente aprobada después del Concilio Vaticano II.

Mis preguntas a todo esto es:¿ Hacia dónde vamos ?. Por qué si vamos a mirar hacia atrás, podíamos celebrar la eucaristía en las casas, como lo hacían los primeros cristianos.

Por otro lado podíamos preguntarnos, ¿ Creemos qué así atraeremos más a los creyentes a la celebración eucarística ?. Sí es tal como la tenemos, y no sabemos lo que celebramos, hemos pensado de esa forma " extraordinaria ", lo que celebraríamos.

Seamos consecuente y coherente con lo que hacemos. Pues no se trata ya de más sacramentalísmo, si no de más vivencialismo, como nos dice el evangelio.

El Evangelio, nos enseña, que los dos discípulos de Emaús, no reconocieron a Jesús en su aparición, si no en el partir el pan. Es decir, a Jesús no lo vamos a encontrar en las cosas extraordinarias, en las grandezas, en el triunfo, en el poder, en el lujo, etc...; si no en el partir el pan, ósea en el compartir, el sufrimiento de los necesitados y en la alegría y el gozo de la vida y de las cosas bien hechas a los demás.

sábado, 4 de febrero de 2012

EVANGELIO DOMINGO 5 DE FEBRERO 2012. 5º DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Marco 1, 29-39

"En aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre y se lo dijeron. Jesús se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a serviles. Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y poseídos. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían no les permitía hablar. Se levantó de madrugada, marchó al descampado y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron y, al encontrarlo, le dijeron: "Todo el mundo te busca". Él les respondió: "Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he venido". Así recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando demonios".

COMENTARIO.-

El Evangelio de este domingo nos relata dos cosas muy importante en la vida de Jesús. Una,la preocupación por la salud y el bienestar de las personas y la otra la oración.

La práctica de curación, la lucha contra el mal, es decir, la praxis liberación del ser humano… es la práctica habitual de Jesús. Tan importante como hacer el bien, es evitar el mal, y luchar contra él: dar la vida en la tarea de procurar la paz, la salud, el bienestar, la felicidad… a todos aquellos que la han perdido. Ser cristiano es, entre otras muchas cosas, luchar contra el mal, no quedarse de brazos cruzados o ensimismado en los propios asuntos, cuando vivimos en un mundo con las cifras escalofriantes de pobreza y miseria que hoy padecemos.(Koinonia)

La clave de la humanidad de Jesús está en su espiritualidad. Es decir, Jesús fue tan profundamente humano por causa de la relación tan frecuente y profunda que tuvo con la fuente de toda humanidad. La condición humana, tal como de hecho existe -mezclada y fundida con la inhumano y con la deshumanización-, no da de sí que un hombre, que fue "como uno de tantos"(Fil 2,7), fuera tan plenamente humano que en él no cabía inhumanidad alguna. Por eso Jesús necesitó recurrir tanto al Padre. Y por eso lo necesitamos todos, si es que de verdad queremos ser profundamente humanos y sintonizar con todo lo verdaderamente humano.( J.M.Castillo)

«Anunciar hoy el Reino» no es cuestión de sólo palabras; exige simultáneamente construirlo. La «evangelización», la nuestra, ha de ser como la de Jesús. Su «anunciar» la buena noticia no es cuestión de simplemente transmitir información… sino de hacer, de construir, de luchar contra el mal, de sanar, curar, rehabilitar a los hermanos, ponernos a su servicio, acompañar y dignificar la vida que, en todas sus manifestaciones, es manifestación de la mano creadora de Dios.(Koinonia).

jueves, 2 de febrero de 2012

" VEN Y SÍGUEME ". VIDA CONSAGRADA Y NUEVA EVANGELIZACION.

El día 2 de febrero es la fiesta de la Presentación del Señor en el templo, como he dejado comentado en el post anterior, el cual ruego que leean también con el fin de poder abrir paso en este.

Pero desde el año 1997, y en esta misma festividad de la Presentación del Señor en el Templo, y por iniciativa del Juan Pablo II, la Iglesia, celebra también en este día, la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. Con el objeto de que, en este día, reflexionemos, pensemos y miremos a la vida consagrada y a cada uno de sus miembros como un don de Dios a la Iglesia y a la humanidad.

El lema escogido para este año es: «VEN Y SÍGUEME». VIDA CONSAGRADA Y NUEVA EVANGELIZACION. Aunque, el lema invita a venir y seguir la vida consagrada, dentro del nuevo proyecto de evangelización. Es verdad, que en la cabeza de todos, está más, la preocupación por la falta de vocaciones en la vida consagrada y, el despoblamiento de nuestras congrecaciones.

Que nuestros conventos están mermados en número, y en altas edades de las personas que los habitan, es una realidad palpable. Esto nos hace pensar obsesionadamente en su futuro y pedimos a Dios nuevas vocaciones. Lo cual, me parece correcto. Pero creo, que también debemos aprovechar esta jornada para dejarnos iluminar por el Espíritu Santo como Simeon y Ana según nos relata el evangelio de la liturgia de hoy.

Jesús nació y fue educado en una religión de ritos, observancias y purificaciones sagradas. Él no propuso una religión nueva, sino un nuevo estilo de vida, dentro de su religión. Un estilo de vida que, no fue aceptado y dio lugar a los seguidores de Cristo, naciendo el cristianismo. Dentro del cristianismo y a sus pocos siglos de existencia (S.III), nació el monaquismo. Donde un grupo de hombres y de mujeres buscaron una manera de ser “diferente”que les permitiera romper con todos los condicionamientos políticos, sociales, económicos y culturales.

Y asi, a lo largo de la historia de la Iglesia, el Pueblo de Dios, ha ido configurando una serie de carismas y espiritualidades en órdenes religiosas, cuyos miembros han deseado un objetivo común, dedicar formalmente su vida a Dios. Espiritualidades, que nacieron en una mentalidad, de un tiempo concreto.

Por eso, inmerso en esa misma historia de la humanidad, y siendo consciente de que nuestra misión es hacer de Cristo "luz para alumbrar a las naciones y gloria del pueblo de Dios", debemos de aprovechemos esta jornada para dejarnos iluminar por el Espíritu Santo, y hacer una lectura más profética de nuestro horizonte y preguntarnos:

- ¿ Qué caminos está tratando de abrir hoy Dios para encontrarse con sus hijos e hijas en esta sociedad ?.

- ¿ Qué llamadas está haciendo Dios a la Iglesia de hoy para transformar nuestra manera tradicional de pensar, vivir, celebrar y comunicar la fe, de modo que propiciemos su acción en la sociedad moderna ?.

LA NUEVA EVANGELIZACIÓN, REQUIERE NUEVOS EVANGELIZADORES, NUEVAS VIDAS, NUEVOS VINOS EN ODRES NUEVOS.

LA LITURGIA DE HOY CELEBRA LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR EN EL TEMPLO.

Evangelio según San Lucas 2, 22-40

Cuando llegó el tiempo de la purificación, según la ley de Moisés, los padres de Jesús lo llevaron a Jerusalén, para presentarlo al Señor, de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: " Todo primogénito varón será consagrado al Señor, y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: " un par de tótolas y dos pichones ". Vivía entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadosos, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo moraba en él. Había recibido un oráculo del Espíritu Santo; que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor. Impulsado por el Espíritu, fue el templo. Cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo previsto por la ley, Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: " Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel ". Su padre y su madre estaban admirados por lo que decía del niño. Simeón los bendijo, diciendo a María, su madre: " Mira, éste está puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; será como una bandera discutida: así quedará clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasará el alma". Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy anciana; de jovencita había vivido siete años casada, y luego viuda hasta los ochenta y cuatro, no se apartaba del templo día y noche, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones. Acercándose en aquel momento, daba gracias a Dios y hablaba del niño a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén. Y, cuando cumplieron todo lo que prescribía la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño iba creciendo y robusteciéndose, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios lo acompañaba ".

COMENTARIO.-

La verdad, es que hasta estos escritos de Lucas, poco sabemos de la infancia de Jesús. Incluso lo poco que sabemos, esta escrito y enfocado desde la vivencia ya de Cristo Resucitado. El evangelista nos relata en primer lugar, la aplicación de la ley de Moises en la familia de Jesús. De lo cual podemos deducir, que Jesús fue judio, fue educado y enseñado en la ley judia, en la ley de Israel.

La busqueda y el encuentro de Dios por parte de Jesús, le lleva a descubrir el inmenso amor del Padre, su gran misericordia hacia todo el género humano. El evangelista simboliza todo ello en dos personajes Simeón y Ana

De Simeón el evangelio nos dice que es una persona de esperanza que ve con optimismo el futuro, pues tiene la certeza que Dios no se olvida de su pueblo. Cuando toma en sus brazos al niño Jesús, el anciano está abrazando la promesa cumplida en el Mesías Niño. El antiguo mundo judío se abraza tiernamente al nuevo proyecto de salvación para el mundo que irrumpe allí, en medio de aquel viejo templo. Esta esperanza y esta ternura lo capacita para ver donde nadie ve. Simeón ve en el Niño la futura misión profética de Jesús, la cual, no será de ninguna manera tranquila.

Ana, como profetisa y mujer santa está al mismo nivel que Simeón. Esta pareja de ancianos judíos abren la puerta del evangelio. Esta es la buena noticia que Lucas quiere hacer resonar en la misma puerta del templo de Jerusalén. Emocionada, llena aquel viejo templo de gritos, anuncios y alabanzas. En Jesús se realizan las promesas de parte de Dios y se satisface la espera de parte del pueblo. Lo nuevo, como siempre, vuelve a nacer de lo viejo.(autorescatolicos.org).