lunes, 29 de junio de 2015

SOLEMNIDAD DE LOS APÓSTOLES SAN PEDRO Y SAN PABLO.

Hoy en la solemnidad de los apóstoles San Pedro y San Pablo, quisiera reflexionar sobre sus sucesores a lo largo de la historia de la Iglesia que han sido los Papas y los Obispos.

A nada más que, demos un breve repaso de los Evangelios, podemos observar, que Jesús nunca habló de la Iglesia y mucho menos de su organización y jerarquía. Lo más que podemos decir es que, al anunciar el Reino de Dios, " puso el comienzo " de lo que después de Pentecostés empezó a ser la Iglesia (Conc. Vat II: LG 5).

Es verdad, que Pedro tuvo un puesto más destacado entre los apóstoles y en la comunidad primitiva de Jerusalén. Este puesto, con el paso de los tiempos fue ocupado por el Obispo de Roma, llegando a ocupar el puesto más relevante de la Iglesia universal, - el Papado -. El cual, es lógico como fuente de unidad de todas las Iglesias locales, pero no como concentración de poder pleno organizativo de la Iglesia. Y la prueba la hemos tenido últimamente en las Iglesias de España, con los recientes nombramientos episcopales, los cuales han dado lugar a una serie de reacciones y protestas dentro del Pueblo de Dios.

Por eso recordando la mejor tradición de la Iglesia, de los Santos Padres y del magisterio pontificio, ellos nos deberían hacernos pensar para el futuro. Pues, yo creo que los futuros nombramientos de Obispos, estarán cada vez más llamados a la elección por su comunidad. El Papa San Celestino I dijo: < Nadie sea dado como obispo a quienes no lo quieran >. El Papa San León dijo: < El que ha de estar al frente de todos debe ser elegido por todos > (Cuaderno 166 de CiJ). Juan Pablo II pidió, repetidas veces, a los Obispos y teólogos de todo el mundo, que colaborasen en la búsqueda de formas de ejercer el " ministerio de Pedro " que sean más coherentes con lo que Dios quiere para su Iglesia y también para hacer viable el diálogo entre cristianos y con otras religiones ( JM Castillo ).

No se las dificultades que llevaría hoy en día la vuelta a la práctica de la Iglesia primitiva; creo que las mismas dificultades por la que pasaron en las diversas formas de elección. Lo cierto es, que si queremos seguidores de Jesús en la Iglesia Católica, esta deberá ser una Iglesia más cercana y abierta a sus feligreses y presidida por miembros realizados en la comunidad. El cual, no será valorado por su conocimiento, sino por su seguimiento en Jesucristo.

Que la solemnidad de los apóstoles Pedro y Pablo, nos hagan reflexionar con amor en la Iglesia, pues en ella hemos recibido el mensaje más grande de salvación y la cual nos acoge en la maduración de nuestra fe.


Felicidades a los Pedro y Pablo.

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sábado, 27 de junio de 2015

EVANGELIO DOMINGO 28 DE JUNIO DE 2015. 13ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Marcos 5,21-43.

Cuando Jesús regresó en la barca a la otra orilla, una gran multitud se reunió a su alrededor, y él se quedó junto al mar.
Entonces llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verlo, se arrojó a sus pies, rogándole con insistencia: "Mi hijita se está muriendo; ven a imponerle las manos, para que se cure y viva".  Jesús fue con él y lo seguía una gran multitud que lo apretaba por todos lados.  Se encontraba allí una mujer que desde hacía doce años padecía de hemorragias.  Había sufrido mucho en manos de numerosos médicos y gastado todos sus bienes sin resultado; al contrario, cada vez estaba peor.  Como había oído hablar de Jesús, se le acercó por detrás, entre la multitud, y tocó su manto,  porque pensaba: "Con sólo tocar su manto quedaré curada". Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo que estaba curada de su mal. Jesús se dio cuenta en seguida de la fuerza que había salido de él, se dio vuelta y, dirigiéndose a la multitud, preguntó: "¿Quién tocó mi manto?".  Sus discípulos le dijeron: "¿Ves que la gente te aprieta por todas partes y preguntas quién te ha tocado?".  Pero él seguía mirando a su alrededor, para ver quién había sido.  Entonces la mujer, muy asustada y temblando, porque sabía bien lo que le había ocurrido, fue a arrojarse a sus pies y le confesó toda la verdad.  Jesús le dijo: "Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda curada de tu enfermedad".
Todavía estaba hablando, cuando llegaron unas personas de la casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: "Tu hija ya murió; ¿para qué vas a seguir molestando al Maestro?".  Pero Jesús, sin tener en cuenta esas palabras, dijo al jefe de la sinagoga: "No temas, basta que creas".  Y sin permitir que nadie lo acompañara, excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago, fue a casa del jefe de la sinagoga. Allí vio un gran alboroto, y gente que lloraba y gritaba.  Al entrar, les dijo: "¿Por qué se alborotan y lloran? La niña no está muerta, sino que duerme”. Y se burlaban de él. Pero Jesús hizo salir a todos, y tomando consigo al padre y a la madre de la niña, y a los que venían con él, entró donde ella estaba.  La tomó de la mano y le dijo: "Talitá kum", que significa: "¡Niña, yo te lo ordeno, levántate".  En seguida la niña, que ya tenía doce años, se levantó y comenzó a caminar. Ellos, entonces, se llenaron de asombro,  y él les mandó insistentemente que nadie se enterara de lo sucedido. Después dijo que le dieran de comer.

COMENTARIO.-

El Evangelio nos presenta una historia con dos personajes muy significativos. Uno, Jairo, jefe de la sinagoga, que por su importancia consigue llegar hasta Jesús y llevarlo hasta su casa. El otro, una mujer que debería ser muy insignificante, pues no sabemos ni su nombre, y la cual se tuvo que abrir camino entre la muchedumbre, para simplemente poder tocar el manto a Jesús.

Yo, me pregunto al leer este texto: ¿Cuál fue la experiencia que el evangelista vivió y quiso dejar reflejada? Que tanto Jairo como la mujer, lo que buscaban era la vida. Jairo la de su hija y la de él mismo, la mujer la suya. Una cosa, tenían bastante clara ambos, que el estilo de vida de Jesús, era un estilo por la vida, y su convencimiento les llevó a buscar el encuentro con Jesús, como portador de la vida, no sólo física sino también espiritual.

Jesús devuelve la vida a la hija de un jefe religioso, pero también le da vida a una mujer que no es tan importante como el jefe religioso.  Jesús no hace distinciones, a tiende a todos por igual.

Al igual que Jairo y la mujer, ¿salimos nosotros, al encuentro de Jesús en nuestro entorno? Lo buscamos por igual entre nuestros hermanos, que buscan un sentido a su vida. ¿Somos nosotros, verdaderos testigos de Jesús, dando vida a los demás?

Y nuestra Iglesia, está abierta a todos por igual, es portadora de vida, de acogimiento, de escucha, de comprensión,  está abierta a todos, escucha las palabras de Jesús: “No temas, ten fe y basta”.  O bien, por el contrario tiene demasiado miedo a perder sus seguridades, su prestigio, su poder, que le impide en muchas ocasiones, ser portadora de la vida de Jesús.

Lo que sí está claro en este Evangelio, es que la fe en Jesús nunca debe servir para dividirnos en su comunidad, sino para unirnos en un mismo proyecto, ser portadores de vida.

QUE NUESTRO ENCUENTRO CON LOS DEMÁS, SEA UN ENCUENTRO CON JESÚS, UN ENCUENTRO CON LA VIDA.


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viernes, 26 de junio de 2015

LA SOLUCIÓN A LA CRISIS, NO VIENE SOLAMENTE POR LA SALVACIÓN FINANCIERA

Llevamos días asistiendo a unos de los acontecimientos que ya muchos estábamos viendo venir. Me refiero lógicamente a la ayuda financiera a Grecia. Para alguno, esto se llama rescate, para otras líneas de crédito, para otras ayudas, no lo sé, pues no soy economista. Lo que sí puedo ver, es que todos los derechos que los ciudadanos griegos han ido adquiriendo a lo largo de la historia están en peligro y lo peor es que a nadie le importa. Aquí, lo que importa es que los ricos recuperen su dinero.

Lo cierto y verdad, es que, esto no sirve para nada, si no llegamos a convencernos de que lo urgente, es que nuestras vidas cambien, nuestra manera de pensar y de actuar sea más solidaria. Y que las riquezas que hemos sido capaces de crear, solidariamente se compartan, y no permanezcan solamente en manos de unos cuantos, que además alaban a Dios porque creen que su riqueza es la verdadera conformidad de Dios con sus actos. Y que como consecuencia son millones de criaturas, las que se encuentran hundidas en la miseria más absoluta. Mientras que nosotros, por nuestra codicia humana hemos creado un estado del bienestar para nosotros solamente, que además parece ser que no somos capaces de mantener entre nosotros mismos, por esa misma codicia.

Esta realidad que vivimos, debe transformar nuestra manera de pensar, para que esa nueva forma de pensar, se transforme en una nueva forma de vivir. Pues la transformación, no se nos olvide vendrá de los de abajo, de los que viven en forma austera, sencilla y solidaria, como diría Jesús: " Más fácil es que pase un camello, por el ojo de una aguja, que un rico se salve"

Pensamiento y vida, en efecto, se condicionan mutuamente hasta llegar a veces a resultar imposible distinguir, si es el pensamiento el que orienta la vida, o, por el contrario, es la vida la que lleva a una determinada forma de pensamiento.

Pero si nuestro pensamiento se transforma en una vida solidaria, algo hemos conseguido.


sábado, 20 de junio de 2015

EVANGELIO DOMINGO 21 DE JUNIO 2015. 12ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Marcos 4, 35-40

"Aquel día, al anochecer, dijo Jesús a sus discípulos: “Vamos a la otra orilla". Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba: otras barcas los acompañaban. Se levantó un fuerte huracán y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. Él estaba a popa, dormido sobre un almohadón. Lo despertaron diciéndole: "Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?". Se puso en pie, increpó al viento y le dijo al lago:"¡Silencio, cállate!". El viento cesó y vino una gran calma. Él les dijo:"¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?". Se quedaron espantados y se decían unos a otros:"¿Pero, quién es éste? ¿Hasta el viento y las aguas le obedecen!".

COMENTARIO.-

Yo no conozco el Lago de Galilea, pero indiscutiblemente no deja de ser un lago, en el cual creo que es difícil que se origine unas olas y una tempestad que fueran a romper las barcas, y que al mismo tiempo asustara a unos curtidos pescadores. Lógicamente, no es posible conocer ese acontecimiento histórico, sino a través de lo que nos cuenta en este texto bíblico la comunidad de Marcos.

Por eso, lo importante de este evangelio, no es si Jesús realizó o no el milagro. “Se puso en pie, increpó al viento y dijo al lago: ¡Silencio, cállate! El viento cesó y vino una gran calma. Se quedaron espantados y se decían unos a otros: ¿Pero, quién es éste? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!”. Lo importante para nosotros y lo que debemos de aprender de este texto, es la información que se nos da para comprender y vivir mejor la fe en Jesús. Y lo importante según este relato, para Jesús, es que la falta de fe no consiste en nuestros errores o fallos, sino en dejarse llevar por el miedo.

Efectivamente, el enemigo número uno de la fe en Jesús no es el error, sino el miedo. Porque el miedo paraliza la capacidad de pensar. Y más aún la posibilidad de decir lo que se piensa. El miedo nos condena al silencio estéril. Y además nos pervierte. Porque nos hace fuertes ante los débiles y débiles ante los fuerte. Cuando se llega a semejante vileza, ya no es Jesús quien conduce nuestra vida. En tal situación, nuestra vida es juguete de intereses inconfesables. (Castillo).


¿QUÉ APORTO YO A LA IGLESIA?, ¿MIEDO O FE?, ¿PESIMISMO O CONFIANZA?, ¿TURBACIÓN O PAZ?

viernes, 19 de junio de 2015

LA “ENCÍCLICA VERDE” DEL PAPA FRANCISCO.

La "encíclica verde" del Papa Francisco ha arrojado infinidad de reacciones entre los principales líderes políticos. La denuncia de la degradación medioambiental y los efectos del cambio climático, y la necesidad de una "conversión ecológica" que se lleva a cabo en Laudato Si ha sido bienvenida por gobiernos de todo el mundo. Aunque no todo han sido elogios.

Así, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, se mostró esperanzado de que los líderes mundiales consideren el llamado del Papa Francisco para tomar acción inmediata para combatir el cambio climático, previo a las pláticas de Naciones Unidas al respecto, a realizarse en diciembre próximo en París.

En el documento de enseñanza, el papa criticó a las Legislaturas internacionales por no adoptar políticas efectivas y a largo plazo que protejan el ambiente y ayuden a aquellos que sufren las peores consecuencias del calentamiento global.

"Tenemos la enorme responsabilidad de proteger a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos, del impacto perjudicial del cambio climático. Creo que Estados Unidos debe liderar esos esfuerzos", dijo Obama en un comunicado.

Aunque el presidente ha tomado medidas para atender el tema durante su gobierno, sus esfuerzos han encontrado oposición de los legisladores republicanos en el Congreso. Francisco realizará su primer viaje a Estados Unidos en septiembre, comenzando por Washington, donde se reunirá con Obama y hablará ante una sesión conjunta del Congreso.

"Mientras nos preparamos para las negociaciones de calentamiento global de París en diciembre, espero que todos los líderes del mundo - y todos los hijos de Dios - reflexionen sobre el llamado del papa Francisco a unirse para cuidar de nuestro hogar común", comentó Obama.

Como anfitrión de la Cumbre del Clima de diciembre próximo, el Presidente francés François Hollande dijo que espera que la "voz particular" del Papa sea "escuchada en todos los continentes, más  allá del ámbito de los creyentes".

El Banco Mundial, por su parte, dice que la encíclica del papa es un "recordatorio rudo" del vínculo entre el cambio climático y la pobreza. El presidente del banco, Jim Yong Kim, dijo que los impactos del cambio climático, "incluyendo la frecuencia creciente de eventos meteorológicos extremos, son los más devastadores para el número inaceptablemente alto de personas que viven hoy en la pobreza extrema".

Por otro lado, el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, defendió que en su país no son "capitalistas ni depredadores" y valoró el documento pontificio como uno de los "más importantes que han salido en la últimas décadas" con un contenido "profundamente humanista, cristiano".

Juan Manuel Santos aseguró que los colombianos serán "soldados de esa causa" para proteger el medioambiente y dijo que su país acoge con entusiasmo el llamado del sumo pontífice. Las políticas contra el medioambiente afectan "sobre todo a los más pobres, a los más vulnerables", añadió Santos.

El Gobierno boliviano elogió hoy la "avanzada y revolucionaria" encíclica del papa Francisco sobre el calentamiento global, al considerar que coincide con varias de sus políticas y planteamientos sobre el cuidado de la "madre tierra".

"Son conceptos muy importantes de avanzada, creo que son conceptos revolucionarios y no por nada, debe ser por algo, la derecha conservadora internacional ha arremetido ahora, (y) hablan de un papa marxista", dijo el viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales, Alfredo Rada, según la agencia pública ABI.

Rada resaltó que en la encíclica papal hay conceptos importantes como "la deuda ecológica" que tienen los países del norte con los del sur, porque son los que más contaminan y depredan la naturaleza.

Quien también anunció una campaña, pero en contra de la encíclica, fue el Instituto Heartland, un grupo conservador escéptico del cambio climático. "El Papa está poniendo su autoridad moral detrás de la radical agenda ambiental de la ONU y lo está haciendo después de que dijera sólo una parte de la historia del clima", dijo Jim Lakely, portavoz del instituto. Heartland contactará a "cientos de miles de católicos" en EE.UU. para contrarrestar el mensaje del Papa y "mostrarles la verdad sobre el cambio climático", agregó Lakely.

Pese a haberse convertido al catolicismo hace 25 años, el ex gobernador de Florida y posible candidato a la presidencia de EE.UU. por el partido Republicano, Jeb Bush, también se alineó  con la denominada corriente negacionista del cambio climático. "No dejaré que mis obispos, mis cardenales o mi Papa me dicten la política económica", dijo, en clara referencia a las implicancias económicas que pueden tener medidas contra el cambio climático, como la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero.

"No quiero parecer irrespetuoso, pero no lo considero un experto en asuntos ambientales", dijo el representante republicano Joe Barton, miembro del panel de Energía y Comercio.

El presidente de la cámara baja, el republicano John Boehner, un católico que invitó al pontífice a hablar en el Congreso este año, dijo que el papa no teme expresar opiniones controversiales en varios temas. "Yo respeto su derecho a hablar sobre esos asuntos importantes", dijo Boehner, pero objetó cuando se le preguntó si las opiniones del papa, dadas a conocer en una encíclica publicada el jueves, pudieran alentar acción legislativa por los republicanos.

"Hay muchas propuestas de ley en el Congreso. No estoy seguro en qué parte del proceso esas propuestas pudieran estar", dijo Boehner.

En Polonia, uno de los países europeos donde el catolicismo tiene más peso, pero que cuenta con el carbón como principal fuente energética para producir electricidad, sectores conservadores  cuestionaron ayer la encíclica "ecologista" del Papa Francisco. "No podemos dejar de extraer carbón, cerrar nuestras minas o las plantas de electricidad que usan este mineral", dijo el diputado Andrzej Jaworski, cuyo partido -el nacionalista-conservador Ley y Justicia- se considera adalid de los valores católicos en Polonia.


 Redacción RD.

EL PAPA ADVIERTE “LA AVARICIA CORROMPE A AL HOMBRE”

Las riquezas acumuladas para sí mismos son causas de guerras, familias destruidas y pérdida de la dignidad. En cambio, la "lucha de cada día" es administrar las riquezas que se poseen y las de la tierra "para el bien común". Es una de las consideraciones que hizo el Papa Francisco en su homilía de la Misa de la mañana celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.

Las riquezas no son "como una estatua" que son firmes, pero en cierto sentido irrelevantes en la vida de una persona. Francisco constató que "las riquezas tienen la tendencia a crecer, a moverse, a tomar el lugar en la vida y en el corazón del hombre". Y si la motivación que impulsa a aquel hombre es la acumulación, las riquezas llegarán a invadirle el corazón, que terminará por ser "corrupto". Mientras lo que salva el corazón es usar la riqueza que se posee en favor "del bien común".

La avidez corrompe y destruye

Basándose en el Evangelio del día, en el pasaje en que Jesús enseña a los discípulos que "donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón", el Papa recordó también su advertencia: "No acumulen para ustedes tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre destruyen, y donde los ladrones penetran y roban; acumulen en cambio para ustedes tesoros en el cielo". Ciertamente - reconoció el Papa - "en la raíz" de la acumulación "está el deseo de seguridad". Pero el riesgo de hacer esto sólo para sí mismos y, por lo tanto, ser esclavos, es altísimo:

"Al final estas riquezas no dan la seguridad para siempre. Es más, te llevan abajo en tu dignidad. Y esto en la familia: tantas familias divididas. También en la raíz de las guerras está esta ambición, que destruye, corrompe. En este mundo, en este momento, hay tantas guerras por avidez de poder, de riquezas. Se puede pensar en la guerra en nuestro corazón. ‘¡Estén lejos de toda concupiscencia!', así dice el Señor. Porque la avidez va adelante, va adelante, va adelante... Es un paso, abre la puerta: después viene la vanidad - creerse importantes, creerse poderosos - y, en fin, el orgullo. Y de ahí todos los vicios, todos. Son peldaños, pero el primero es éste: la avidez, el deseo de acumular riquezas".

Lo que tengo es para los demás

El Papa Bergoglio reconoció también que "acumular es precisamente una cualidad del hombre" y que "hacer las cosas y dominar el mundo también es una misión". Y "ésta - afirmó el Papa - es la lucha de cada día: cómo administrar las riquezas de la tierra bien, para que estén orientadas al Cielo y se conviertan en riquezas del Cielo":

"Hay una cosa que es verdadera, cuando el Señor bendice a una persona con las riquezas: lo hace administrador de aquellas riquezas para el bien común y para el bien de todos, no para el propio bien. Y no es fácil convertirse en un administrador honrado, porque existe siempre la tentación de la avidez, de ser importante. El mundo te enseña esto y nos lleva por este camino. Pensar en los demás, pensar que lo que yo tengo está al servicio de los demás y que nada de lo que tengo me lo podré llevar conmigo. Pero si yo uso lo que el Señor me ha dado para el bien común, como administrador, esto me santifica, me hará santo".

No jugar con el fuego

Nosotros - observó el Santo Padre - oímos con frecuencia las "tantas excusas" de las personas que pasan la vida acumulando riquezas. "Por nuestra parte - dijo Francisco - todos los días debemos preguntarnos: ‘¿Dónde está tu tesoro? ¿En las riquezas o en esta administración, en este servicio para el bien común?":


"¡Es difícil, es como jugar con el fuego! Tantos tranquilizan su propia conciencia con la limosna y dan lo que les sobra a ellos. Ese no es administrador: el administrador toma para sí de lo que sobre y, como servicio, da todo a los demás. Administrar la riqueza es un despojarse continuamente del propio interés y no pensar que estas riquezas nos darán la salvación. Acumular sí, está bien; tesoros sí, está bien, pero aquellos que tienen precio - digámoslo así - en la ‘bolsa del Cielo'. ¡Allí, acumular allí!".

RD. Religión

sábado, 13 de junio de 2015

EVANGELIO DOMINGO 14 JUNIO 2015. 11ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Marcos 4, 26-34

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: “El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra: que pasan las noches y los días, y sin que él sepa cómo, la semilla germina y crece; y la tierra, por sí sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas y después los granos en las espigas. Y cuando ya están maduros los granos, el hombre echa mano de la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha”.
Les dijo también: “¿Con qué compararemos el Reino de Dios? ¿Con qué parábola lo podremos representar? Es como una semilla de mostaza que, cuando se siembra, es la más pequeña de las semillas; pero una vez sembrada, crece y se convierte en el mayor de los arbustos y echa ramas tan grandes, que los pájaros pueden anidar a su sombra”.
Y con otras muchas parábolas semejantes les estuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con lo que ellos podían entender. Y no les hablaba sino en parábolas; pero a sus discípulos les explicaba todo en privado.

COMENTARIO.-

La reflexión del evangelio de este domingo, podemos realizar desde dos puntos de vistas, bíblico y teológico.

Desde un punto de vista bíblico, la primera parábola habla de la fuerza interna de la semilla, que opera prácticamente sin que el campesino se percate. Si la semilla encuentra las condiciones favorables, florecerá. La labor del campesino se limita a preparar el terreno para que ofrezca esas condiciones que hacen posible el cultivo; a los cuidados indispensables para que la semilla germine y se fortalezca, y a la acción oportuna para cosechar los frutos. De manera semejante opera la acción del cristiano, favoreciendo la implantación de la semilla del Reino.  La segunda palabra nos habla desde la perspectiva de los grandes árboles, que crecen alrededor nuestra y que no nos hace daño, pero no nos deja ver el horizonte.

Desde el punto de vista teológico, el tema central del evangelio es el REINO DE DIOS.  El tema del Reino de Dios, es el protagonista de las parábolas de Jesús del evangelio de este domingo. Pues, en realidad sabemos que el tema del Reino fue… la pasión, la manía y la obsesión de Jesús. Porque fue  «Su Causa», la Causa por la que vivió y luchó, la causa por la que fue perseguido, capturado, condenado y ejecutado. Para comprender a Jesús nada hay más importante que tratar de comprender el Reino y la relación de Jesús con él.

Y lógicamente, el crecimiento del Reino no es en el cielo, si no en la tierra, aquí es donde Jesús se comprometió a crear el Reino, y es aquí donde nosotros debemos de seguir construyendo el Reino. Pero una cosa esta clara y evidente, el crecimiento del Reino, no es el crecimiento de la religiosidad, sino el crecimiento de la felicidad, dignidad y libertad de las personas. Donde la vida del ser humano tiene más importancia que el poder y el dinero.

Posiblemente nuestra preocupación este más centrada en perpetuar el organigrama jerárquico eclesial y la celebraciones religiosas, que en la TRANSMISIÓN DE LOS VALORES EVANGÉLICOS. Y todo ello, porque desde mi punto de vista, lo vivimos al revés. Creemos que nuestras celebraciones de culto son necesarias para la transmisión de los valores evangélicos, cuando el tema es al revés, porque TRANSMITIMOS Y VIVIMOS LOS VALORES DEL EVANGELIO EN EL MUNDO QUE NOS HA TOCADO VIVIR, necesitamos celebrar sacramentalmente nuestra fe como miembros de la común unión de todos en Cristo.


QUE NUESTRA CAUSA SEA EL REINO DE DIOS.

viernes, 12 de junio de 2015

DÍA CONTRA EL TRABAJO INFANTIL: “EL LUGAR DE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS ES LA ESCUELA”.


"Vendía refrescos en la playa a los turistas. Me levantaba temprano y llegaba a casa ya de noche. Eran jornadas agotadoras para ganar unos pocos reales", explica Augusto, un joven brasileño de 14 años que lleva trabajando desde los 10 para ayudar a su familia a sobrevivir. Hoy Augusto tiene otra vida.

Estudia en uno de los colegios salesianos de Brasil para ser electricista. "Nunca imaginé que pudiera estudiar y que pudiera elegir yo mi profesión. Antes pensaba que mi vida siempre sería una basura, pero hoy sé lo que quiero y tengo una meta", añade el joven.

Anderson se levantaba a las seis de la mañana de lunes a domingo para trabajar en el mercadillo, Jefferson trabajaba más de doce horas cada día arreglando zapatos, Rayane vendía comida en el restaurante de su tía... Niños y niñas sin infancia, pero que hoy tienen una segunda oportunidad gracias a los misioneros salesianos que trabajan para dar un futuro a los miles de menores que se ven obligados a trabajar.

Es lo que hacen con el programa Aprendices en Brasil, pero también en muchos otros países del mundo se enfrentan a esta realidad y trabajan para que los niños, niñas y jóvenes se conviertan en protagonistas de su futuro.

Más de 168 millones de niños y niñas trabajan en el mundo. "Una cifra que se ha reducido en los últimos años, pero con la que no podemos estar satisfechos", explica Ana Muñoz, portavoz de MISIONES SALESIANAS. Las causas del trabajo infantil son, entre otras, la pobreza, la falta de educación, la desestructuración familiar, la tradición... Los niños y niñas son mano de obra barata por la que se paga menos.

"Además, son trabajadores silenciosos porque desconocen sus derechos y difícilmente se revelan", apunta la portavoz de MISIONES SALESIANAS.

Las consecuencias para los menores son muchas. Las largas jornadas, los pesos que tienen que acarrear... producen malformaciones y enfermedades crónicas en cuerpos que no están preparados para ello, baja autoestima e, incluso, caen en depresión. "Son niños y niñas tratados como adultos en miniatura a los que no se les permite vivir su infancia con alegría", explica Muñoz.

En el Día contra el Trabajo Infantil, que se celebra hoy, desde MISIONES SALESIANAS queremos recordar que el lugar de los niños y niñas es la escuela y pedimos a la comunidad internacional que se comprometa para acabar con el trabajo de los más pequeños.

MISIONES SALESIANAS.

sábado, 6 de junio de 2015

EVANGELIO DOMINGO 7 DE JUNIO 2015. FESTIVIDAD DEL CORPUS CHRISTI. DÍA DE LA CARIDAD.


Evangelio según san Marcos 14, 12-16. 22-26

El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: - « ¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?»
Él envió a dos discípulos, diciéndoles:
- «Id a la ciudad, encontraréis un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al dueño: “El Maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?”. Os enseñará una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos allí la cena.»
Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua.
Mientras comían, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio, diciendo: - «Tomad, esto es mi cuerpo.»
Cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio, y todos bebieron. Y les dijo: - «Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el reino de Dios.»
Después de cantar el salmo, salieron para el monte de los Olivos.

COMENTARIO.-

Esta fiesta surgió en la Edad Media, cuando en 1208 la religiosa Juliana de Cornillon promueve la idea de celebrar una festividad en honor al cuerpo y la sangre de Cristo presente en la Eucaristía. Así, se celebra por primera vez en 1246 en la Diócesis de Lieja (Bélgica).  Fue instituida festividad en la Iglesia Católica el 8 de septiembre de 1264 por el papa Urbano IV. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de los católicos en la presencia real de Jesucristo en el Santísimo Sacramento.

Según nuestra fe y nuestra tradición Jesús instituyó la eucaristía en la cena de Pascua, según nos relatan los evangelios sinópticos. Pero es el Evangelio de Juan, el que nos deja muy claro, que aquella cena no fue la cena de Pascua, sino la cena de despedida de Jesús con sus discípulos. Por lo tanto, esa cena no fue un acto religioso, sino el hecho de compartir la mesa, “que simboliza la existencia de unos sentimientos y una relación” (L.E.Klosinski). Así, Jesús construía una comunidad nueva en el mundo, no basada en el honor y la posesión de bienes, sino en la comunión de personas. Así lo vivieron los cristianos durante los primeros siglos de la Iglesia. (Castillo).

Deberíamos de aprovechar el día de hoy, para reflexionar si nuestra celebración eucarística, nos lleva a revivir la última cena que Jesús celebró con sus discípulos la víspera de su ejecución, o por el contrario la hemos transformado en una ceremonia religiosa, a veces llena de pomposidad, que la mayoría de las veces nos deja indiferente y nos aleja de la realidad que Jesús quiso compartir. ¿Qué es lo que quería dejar grabado para siempre en sus discípulos? ¿Por qué y para qué debían seguir reviviendo una vez y otra vez aquella despedida inolvidable?

LA EUCARISTÍA HACE MEMORIA DE JESÚS, QUE NOSOTROS HAGAMOS VIVA ESA MEMORIA.





Hoy también día de la caridad, se nos recuerda: “AMA Y VIVE LA JUSTICIA”, como una oportunidad para construir una nueva fraternidad universal basada en la defensa de la dignidad y los derechos de todas las personas.

En el marco de la festividad del Corpus Christi, Cáritas nos invita a vivir esta jornada como una oportunidad para construir una nueva fraternidad universal basada en la defensa de la dignidad y los derechos de todas las personas. Y nos recuerda –se lee en el díptico divulgativo del Día de Caridad-- que “absolutamente todos somos convocados por Dios a vivir la fraternidad, la mesa compartida, construyendo y rehabilitando la vida desde una nueva forma de relación con el otro, especialmente, con las personas que menos tienen, que más sufren”.

“¿Qué haces con tu hermano?”. Esta es la pregunta que Cáritas nos plantea, al tiempo que nos ofrece posibles respuestas. Esta, como se propone en los materiales de la campaña, es una de ellas: “Sal de tu tierra, de tu casa; sal al encuentro y déjate con-mover por otras personas y sus realidades”. O esta otra: “Participa, sé solidario. Muchas entidades como Cáritas están esperando que aportes lo mejor de ti. Organiza tu tiempo y hazte voluntario”.

Muestra de que la participación sirve para transformar las cosas y luchar contra las injusticias está, por ejemplo, en el trabajo realizado por toda la familia Cáritas en torno al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la campaña “Una sola familia humana, alimentos para todos”, que ha logrado que más personas tomen conciencia de que se puede vivir de otra manera más sostenible.

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viernes, 5 de junio de 2015

CORPUS CHRISTI Y LA EUCARISTIA

Corpus Christi o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, es una fiesta de la Iglesia Católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de la Iglesia Católica en Jesucristo presente en el Santísimo Sacramento. Esta celebración se lleva a cabo el siguiente jueves de la celebración de la Santísima Trinidad. Hace algunos años que el Corpus no es fiesta oficial en España, por este motivo la Iglesia Católica decidió trasladar la celebración al domingo siguiente. De aquí, que el próximo domingo día 7 celebraremos esta fiesta del Corpus Christi.

Mi reflexión va destinada a la primera fuente viva de adoración de la Presencia Real de Cristo, que es la Eucaristía, es decir la Misa y especialmente nuestra Misa dominical.

Es notorio, como los cristianos estamos abandonando la misa dominical, como estamos dejando que la misa " se pierda " sin que esto provoque ninguna reacción entre nosotros. Y la verdad, es que no lo entiendo, pues    ¿no es la eucaristía el centro de la vida cristiana? ¿Cómo podemos permanecer pasivos, sin capacidad de tomar iniciativa alguna? ¿Por qué la jerarquía permanece tan callada e inmóvil?

Por eso, en esta semana de abundantes actos " eucarísticos ", conciertos, pregones, exposiciones, etc... Yo quisiera plantear las siguientes preguntas:

- ¿No necesita la Iglesia una experiencia más viva de la Eucaristía, que la que ofrece la liturgia actual?

- ¿Es la liturgia que venimos repitiendo desde siglos la que mejor puede ayudar en estos tiempos a los creyentes a vivir lo que vivó Jesús, y recapitular para que vivió y murió?

- ¿Estamos seguros de estar haciendo hoy bien lo que Jesús quiso que hiciéramos en memoria suya?


Pues lógicamente, no puedo entender cómo podemos adorar al Santísimo Sacramento en la procesión del Corpus Christi y no participar de su fuente de adoración en la Eucaristía.

lunes, 1 de junio de 2015

JORNADAS MARIOLÓGICAS. LA ASUNCIÓN DE MARÍA Conferencia de Rafael González Martin.


Conferencia de Rafael González Martin sobre la Asunción de María,  en parroquia mayor de Santa Cruz de Écija, con motivo del 50 Aniversario de María Santísima de la Amargura.