miércoles, 30 de noviembre de 2011

REFLEXIONES SOBRE LA IGLESIA QUE HACIA EL TEOLOGO RATZINGER EN 1969.

La década de los años 60 del siglo pasado, fue sin duda alguna, una década del inicio de una nueva formar de ver el mundo y la realidad. Y la Iglesia no fue ajena a todo ello. Por ello, desde los años 1962 al 1965 se lleva acabo unos de los Concilios Ecuménicos más importante de la Iglesia Católica, que debió poner nuevos horizontes a la Iglesia. Tanto es así, que en 1969, el hoy Papa Benedicto XVI, entonces teólogo Ratzinger, de 42 años, hacía unas muy interesantes manifestaciones. Que merecen la pena volver a leerlas hoy.

Decía Ratzinger:
“Después de las actuales crisis, la Iglesia que surgirá mañana tendrá que ser despojada de muchas cosas que ahora todavía mantiene. Será una Iglesia bien más pequeña. Y tendrá que recomenzar como lo hizo en sus principios. Ya no tendrá condiciones de llenar los edificios que han sido construidos en sus periodos de gran esplendor.
Con un número bien menor de seguidores, perderá muchos de los privilegios que ha acumulado en la sociedad. Al contrario de lo que viene aconteciendo hasta el presente momento, ella surgirá mucho más como una comunidad de libre opción… Siendo entonces una Iglesia menor, va a exigir mayor participación y creatividad de cada uno de sus miembros.
Ciertamente aprobará formas nuevas de ministerios; convocará al presbiterado cristianos comprobados que ejercen simultáneamente otras profesiones… Todo eso va a tornarla más pobre; será una Iglesia de gente común. Claro está que todo eso no va acontecer de un momento a otro. Va a ser un proceso lento y doloroso”.
(Titulo artículo: EL JUICIO AL PAPA BENITO XVI Autores: Jeff Israely y Howard Chua-Eoan.Fuente: Time Magasin ).

Han transcurrido 40 años de esas manifestaciones del teólogo Ratzinger - Perito teólogo del Concilio Vaticano II -.

Sin embargo, hoy, estas mismas personas con poder de decisión en la Iglesia, no niegan que las pronunciaran, pero tan poco son capaces de poner solución a esta situación endémica que se ha enquistado y que requiere mucha voluntad por parte de la jerarquía para ir dando soluciones y aceptar la línea comprometida con el mundo actual y “los signos de los tiempos” que protagonizó el Concilio Vaticano II.

La Iglesia vuelve una y otra vez sobre sí misma mirándose el ombligo cuando su centro debiera ser “el Reino de Dios” y no el eclesiocentrismo. Mientras tanto en la sociedad se está dando un gran cambio y la Iglesia no ve, no intuye “los signos de los tiempos”.

sábado, 26 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 27 DE NOVIEMBRE. PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO.

Evangelio según San Marcos 13, 33-37

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:"Mirad, vigilad: pues no sabéis cuándo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara. Velad entonces, porque no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos:¡Velad!".

COMENTARIO.-

Con este texto del evangelio de Marcos, comenzamos el ciclo B, durante este ciclo leeremos fundamentalmente el evangelio de Marcos.

Al mismo tiempo comenzamos el Adviento (leer el post del dia anterior).

La interpretación que durante mucho tiempo sea dado a este texto del evangelio, estuvo casi siempre revestida de una capa de temor. Se decia: "el Señor había establecido un plazo, que se nos podría acabar en cualquier momento, imprevisiblemente, por lo cual necesitábamos estar preparados para un juicio sorpresivo y castigador que el Señor podría abrir en cualquier momento contra nosotros". «Que la muerte nos sorprenda confesados». Este miedo funcionó durante mucho tiempo, que ha hecho que poco a poco miembros de la comunidad decidierám abandonar, ante la gran presión que la religión ha hecho del mensaje evangelico.

Para entender bien este texto que la liturgia nos recoge hoy en el comienzo del ADVIENTO, debemos de buscar su contexto. Jesús está en Jerusalén, sentado en el monte de Los Olivos, mirando hacia el Templo y conversando confidencialmente con cuatro discípulos: Pedro, Santiago, Juan y Andrés. Jesús anuncia dos cosas: 1º- la destrucción del Templo y en segundo lugar la caida del sol, la luna y las estrellas. No debemso de olvidar que Jesús esperaba una venida inminente del Reino, pero que ha medida que pasaba el tiempo, lo que veía era una venida inmediata de su muerte. Esto hizo que a Jesús, le preocupara cómo vivirán sus seguidores cuando ya no le tengan entre ellos. Jesús hace a sus discípulos una recomendación: mantenerse despiertos.

Todo lo contrario de lo que nosotros posiblemente hacemos. Pues en lugar, de hacer del evangelio una lámpara que ilumine el camino de la vida y nos mantenga en actitud vigilante, lo sustituimos por normas y leyes eclesiales que no nos dejan llegar al verdadero encuentro con Cristo.

"Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos:¡Velad!", dijo Jesús. Por eso, deberíamos preguntarnos: - ¿Es posible contagiar la fe en este mundo, sin estar nosotros en el mundo ?,- ¿Es posible llevar el Evangelio al mundo, ignorando los pensamientos, los sentimientos de los hombres y mujeres que nos rodean en este mundo ?, - ¿No es un error, dar respuestas de otros tiempos y momentos ?.

EN VERDAD, LO QUE JESÚS QUIERE ES QUE ESTEMOS, EN VELA, PENDIENTE Y ATENTO DE TODO LO QUE OCURRE A NUESTRO ALREDEDOR Y QUE ESTEMOS PREPARADOS PARA PODER DAR TESTIMONIO DE ÉL EN ESOS ACONTECIMIENTOS. PORQUE EN FUNCIÓN DE NUESTRO COMPORTAMIENTO ASÍ SERÁ SU VENIDA.

Invitemos en nuestras parroquias, comunidades, hermandades, a nuestros hermanos a vivir el adviento. Lleguemos todos unidos a la Navidad, recibamos todos esa Navidad, como una revolución de valores .

Que también este domingo no sea solo la apertura al año litúrgico, sino la continuación en la vivencia de la Iglesia de ese año litúrgico.

viernes, 25 de noviembre de 2011

COMENZAMOS EL TIEMPO DE ADVIENTO Y UN NUEVO AÑO LITURGICO.

El próximo domingo 27, comenzamos un nuevo año litúrgico. El Año litúrgico o calendario litúrgico es el ciclo de las celebraciones litúrgica que durante el año la iglesia cristiana lleva acabo y que determina cuándo se celebran las fiestas, memoriales, conmemoraciones y solemnidades y qué trozos de los libros bíblicos deben ser leídos.

El año litúrgico, por lo tanto no coincide con el año civil. Sino que este empieza cuatro semanas antes de la Navidad. A este tiempo de cuatro semana se le llama ADVIENTO. “Adviento” significa: “venida, llegada”.

Estas cuatro semanas están pensadas para que los cristianos nos preparemos para conmemorar la venida de Jesús al mundo.

Y ¿ de que se trata esto ?.

En primer lugar se trata de ir pensando que el día de Navidad recordaremos que Dios, en Jesús, se hizo presente en la historia de la humanidad. Y que desde el mismo instante en que Dios entra a formar parte de la historia de la humanidad en la persona de Jesús, esto debe de desencadenar en nosotros los seguidores de Jesús, una nueva forma de entender la religión y la vida.

La religión con Jesús no está en los templos solamente, sino que la religión con Jesús está y debe de estar presente en el mundo. Y en la vida siendo testigos de la esperanza que vamos a recibir en Él, actuando con honradez y responsabilidad en todos los ámbitos sociales.

El adviento, debe de suponer también para nosotros una preparación para la llegada al realismo de Jesús. Estamos viviendo unos momentos dificiles a todos los niveles, especialmente en el económico. Posiblemente en estas fechas, seremos algo más esplendidos en nuestro quehacer caritativo, olvidandonos de todo ello cuando pase la festividad de los reyes magos. Es verdaderamente está, la realidad que Jesús nos va a pedir.

Por eso deberíamos preguntarnos: - ¿Es posible contagiar la fe en este mundo, sin estar nosotros en el mundo ?,- ¿Es posible llevar el Evangelio al mundo, ignorando los pensamientos, los sentimientos de los hombres y mujeres que nos rodean en este mundo ?, - ¿No es un error, dar respuestas de otros tiempos y momentos ?.

Invitemos en nuestras parroquias, comunidades, hermandades, a nuestros hermanos a vivir el adviento. Lleguemos todos unidos a la Navidad, recibamos todos esa Navidad, como una revolución de valores .

Que también este domingo no sea solo la apertura al año litúrgico, sino la continuación en la vivencia de la Iglesia de ese año litúrgico.

jueves, 24 de noviembre de 2011

MAÑANA 25 DE NOVIEMBRE DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA Y EXPLOTACION DE LA MUJER.

En este día internacional contra la violencia de genero, creo que nosotros los crisitanos debemos de hacer una gran reflexión.

Pues los Evangelios están llenos de pasajes que muestran constantemente la preocupación de Jesús por los pobres y las mujeres. Son conmomedores los pasajes en los que Jesús iguala la dignidad de la mujer a la del hombre, en una época donde la mujer era esclava. Por ello, los seguidores de Jesucristo debemos de manifestar que el hombre y la mujer son iguales en dignidad; debemos de reivindicar la necesidad de redefinir la masculinidad y la feminidad desde otros parámetros distintos a los actuales, caminar hacia una cultura y educación que promueva otros valores como el amor, el respeto, la comprensión, el compartir vida y responsabilidades.

No se podrá romper la cadena de violencia sólo con medidas de carácter penal, sino que se necesita también una educación alternativa, basada en el amor, el respeto mutuo y la igualdad entre mujeres y hombres, que redefina la masculinidad y la femenidad desde valores solidarios.

Por eso la Iglesia debe unirse a todas las organizaciones sociales, para unir esfuerzos a los de todas aquellas personas y colectivos que trabajan para erradicar la violencia de género, haciendo posible una vida más digna para la mujer y el hombre. Sólo así será posible una sociedad más humana y más justa donde impere la paz y el amor.

martes, 22 de noviembre de 2011

CUANDO LOS POLÍTICOS ESTÁN SOMETIDOS A LOS MERCADERES.

Pasadas las elecciones, parece que todo vuelve a la calma, y es momento de realizar una pequeña reflexión.

Tras las reacciones de los partidos políticos, me confirmó más, en mi dos ideas.

La primera de ella, es indiscutiblemente la profesionalidad de la política. Cuando la política se convierte en una profesión de ciertas personas, se corre el peligro, como está ocurriendo, de que el político, pierde el norte del bien de la política como el servicio a la comunidad. Y, se convierte la política, en su forma de vivir. No solamente del político de turno, sino de todos sus allegados, convirtiéndose la cuestión, en un clan cerrado y controlado, de manera que nadie altere el orden establecido. Como mucho, quede todo en pequeñas discusiones familiares. Y digo todo esto, porque yo creo que ciertos políticos después de estas elecciones, deberían plantarse su lugar en la política; pero claro donde va el señor...

La consecuencia de todo esto, es la segunda conclusión que yo tengo. El poder económico, le interesa esta profesionalización de la política, pues es la única manera de ellos poder garantizarse sus grandes beneficios. Ya que, al tener siempre los mismos políticos, estos pueden ser llegados a comprarse. Pues si hubiera al alternancia política y la rotación de políticos cada ocho años, el tema de la corrupción sería muy difícil de sembrar en el tiempo dentro de una idea política.

Esto es para toda la clase política de un signo y de otro.

Posiblemente, hay que realizar un esfuerzo para profundizar en la democracia real. La democracia es el mejor camino para superar los problemas humanos y sociales por la vía del diálogo y de la participación de los ciudadanos en la gestión de la sociedad. Sin embargo la democracia no ha de ser solamente formal sino real.

¿Cuándo se van a enterar de que lo importante son las personas?.

Por eso, más que nunca quizás, los cristianos católicos debemos de participar con mayor compromiso en la vida política, al igual que lo hacemos en la vida universitaria, empresarial, profesional, cultural.

Los valores cristianos deben de ser en una sociedad laica exigencia de ejemplaridad y servicio a la comunidad.

sábado, 19 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 20 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE JESUCRSITO, REY DEL UNIVERSO.

Evangelio según San Mateo 25, 31-46.

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

Cuando venga en su gloria el Hijo del Hombre y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria y serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y podrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: "Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la carcel y vinisteis a verme".
Entonces los justos le contestarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?.
Y el rey les dirá:"Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis".
Y entonces dirá a los de su izquierda:"Apartaos de mí, malditos; id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis".
Entonces también estos contestarán: "Señor,¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel y no te asistimos?."
Y él replicará: "Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de estos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo".
Y estos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

COMENTARIO.-

La liturgia de hoy nos da lugar a varias reflexiones. Con la finalización del año liturgico, la Iglesia celebra en este último domingo la festividad de Jesucristo, rey del universo, al mismo el evangelio nos va a llamar a realizar un exámen de nuestra vida.

La primera reflexión que vamos a llevar a termino es sobre la festividad que conmemorá la Iglesia en al día de hoy, Jesucristo, Rey del Universo.

La festividad de Jesucristo Rey del Universo, es una festividad muy reciente en la Iglesia. Está festividad fue instituida por el Papa Pio XI, el 11 de diciembre de 1925. Tiempos aquellos en que el Vaticano expresaba claramente su deseo de que el cristianismo fuera la religión oficial, la religión de los Estados cristianos. El objeto de esta festividad es recordar la soberanía universal de Jesucristo.

Esto refleja claramente que en dos mil años de cristianismo, no hemos entendido posiblemente o no hemos querido entender el verdadero mensaje de Jesús. Porque, la cuestión es; si Jesús, vivierá hoy en día, ¡hubieses aceptado el título de Rey del Universo!.

Para celebrar tal conmemoración, la liturgia nos recoge el pasaje del evangelio de Mateo denominado el juicio de las naciones. Este evangelio, da lugar a muchas interpretaciones. Pero, para nuestra reflexión lo importante es comprender que aquí se habla de un juicio final, llevado en nombre de Dios, que es Rey del Universo a toda la humanidad. Pero en verdad, seremos nosotros mismo, los que cuando llegue nuestro momento, nos examinaremos y comprenderemos si hemos sido capaces de aprovechar nuestra vida, si hemos trabajado en la construcción del Reino.

Y trabajar en el Reino no es, estar todo el día pensando en las cuestiones dogmáticas, celebraciones sacramentales y demás menesteres religiosos, que por tener, tenemos. Si observamos y leemos bien el evangelio, nos dice que nuestra vida tendrá salvación no por nuestras cuestiones religiosas, ni por nuestras misas, novenas, etc...,sino por nuestros comportamientos humanos y éticos. Cuando tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fuisteis forastero y me hospedasteis, desnudo y me vestisteis, enfermo y en la cárcel y me visitasteis. Dijo Jesús: " Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis".

Este evangelio, nos debe también hacer pensar en esta jornada de reflexión política que vivimos en España, ante las elecciones de mañana domingo, y ante las grandes especulaciones financieras que estamos viviendo. En la gran misión que nosotros los cristianos tenemos en transformar nuestra sociedad al servicio de los últimos, lo más necesitados, la construcción del Reino de Dios.

Ante estas injusticias de nuestra sociedad, los cristianos estamos llamados a "meternos en política", de una forma activa ejerciendola y de otra forma activa participando con nuestro voto en las elecciones.

¿QUÉ HEMOS HECHO CUANDO NOS HEMOS ENCONTRADO CON ALGUIEN QUE NOS NECESITABA?.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

viernes, 18 de noviembre de 2011

ANTE LAS ELECCIONES DEL PRÓXIMO DOMINGO.

Pasado mañana, domingo día 20 N, estamos todos los españoles mayores de edad, convocados a las urnas para elegir a quienes nos representarán y gobernarán en los próximos cuatro años.

En esta última semana, estamos viviendo posiblemente un nuevo acontecimiento en nuestra madura democracia. Es la aparición días ante de las elecciones de ciertos movimientos y respuestas ciudadanas, al descontento de la vida política española. Parte de este movimiento aconseja el no ir a votar, otros entienden que el resultado de esta protesta debe ser el no ir a votar.

Ante esto, yo quiero decir, que posiblemente la democracia que tenemos, no sea la perfecta; pero sí es la que nos permite a todos expresarnos y manifestarnos no sólo el día de las votaciones, sino días antes de las votaciones. Es verdad que la clase política está desprestigiada, y esto hace que posiblemente, no tengamos políticos de más altura. Es verdad, que existe un gran desencanto en el pueblo, por su clase política, pensando que todos son iguales. Pero no debemos de olvidar, que la política es, en principio, una actividad digna y noble, a pesar de todos los pesares y es obligación nuestra ayudar a su regeneración en los casos en que se haya degradado

Por ello, la participación en unas elecciones, es un deber cívico ineludible y un acto de responsabilidad a favor del bien común.

En las actuales circunstancias no es fácil saber para muchos a quién se debe votar. En todo caso, es algo que pertenece a la conciencia personal. Lo que no podemos es estos momentos tan difíciles para muchos de nuestros vecinos, familiares, amigos, etc.., es dejarnos llevar por la rutina, por el cansancio o la minusvaloración del ejercicio del voto. Ni mucho menos votar a un determinado partido por razones injustificadas: “siempre he votado a...”, “es que yo soy de derechas...”, “es que yo soy de izquierdas...”, “a mí el que me gusta es...”. Yo sé, que muchos dicen, que esto es Coca Cola o Pepsi Cola, y es verdad, pero son nuestras reglas de juego en estos momentos.

Teniendo en cuenta, en estos tiempos que el concepto de izquierda o derecha, son concepto ya trasnochados y antiguos, pues la realidad nos lo demuestra. Hoy debemos de hablar y centrarnos en personas que buscan el progreso de la humanidad desde el mismo concepto humano, que en función de las circunstancias sociales, económicas y políticas, actuan con verdadera justicia e igualdad.

Una persona o grupo político es progresista, cuando actuan como un buen gestor de la comunidad, en todos sus ámbitos económicos, sociales, culturales, éticos y religiosos.

No se puede tolerar la tardanza en los gobernantes en reconocer y asumir crisis y adoptar medidas tardías, que con su engaño y mentira perjudican a los más indefensos de la sociedad. Pues, mientrás que con dinero público, el de todos, hemos lavado a uno de los causante de esta crisis económica como ha sido el sector bancario. El cual, después de ser ayudado, en estos momentos, son incapaces de perdonar a aquellos que no pueden pagar su hipoteca, y que le devuleven el piso, la casa, el local o la nave industrial, y no consideran con ello extinguida su deuda.

Está crisis, ha sido el claro reflejo de la codicia humana. De la codicia de unos cuantos, que no han sufrido la oposición de unos gobernantes, que tendrían que haber velado por el interés de la mayoria, en lugar del de una minoría.

Me desconcierta unos gobernantes que dicen defender a los más desfavorecidos de la sociedad y que recortan ayudas sociales. Además de no valorar el esfuerzo social de esos más desfavorecidos, que pierden derechos a cambio de mantenerse grandes puestos en la clase política.

Lo bueno de la democracia, es que cuando uno no cumple, existe la posibilidad de quitarlo y dejar paso a otro, aunque sea Coca Cola en lugar de Pepsi Cola.

La votación, en una sociedad democrática, es un acto cargado de responsabilidad ética personal. Por eso, los cristanos católicos tenemos el deber y la obligación de ir a VOTAR el próximo domingo día 20.

jueves, 17 de noviembre de 2011

EL EVANGELIO LLEGO TARDE.

Ocurre con frecuencia que, entre cristianos, se le da más importancia a los ritos, a las normas, a la organización, a la gestión de la autoridad o a los asuntos económicos (a todo eso), que a la fidelidad al Evangelio. Por eso, muchos veces me pregunto: ¿qué nos pasa a quienes nos consideramos creyentes en Jesús, que el principio rector de nuestras vidas no es justamente el mismo principio que rige nuestra forma de vivir?
Este problema - por lo que yo he podido informarme - viene de lejos. No es cosa de ahora. Se trata de un asunto que tiene sus orígenes en los orígenes mismos del cristianismo. La cosa se comprende en cuanto se tiene en cuenta cómo y cuándo se organizaron las primeras "iglesias". Y también cuando se sabe cómo y cuándo, en aquellas primeras "iglesias", se conocieron los evangelios, es decir, lo que fue la vida de Jesús y lo que aquella vida representa para nuestra vida.
Quiero decir lo siguiente: Jesús murió en los años 30 del s. I. San Pablo escribió sus cartas, a "iglesias" que él mismo había fundado, y de las que se sentía responsable, entre los años 49 al 56. Los evangelios, en la redacción que ha llegado hasta nosotros, se empezaron a difundir después del año 70 y no se terminaron de conocer hasta finales del s. I o quizá algo después. Los Hechos de los Apóstoles se redactaron entre los años 80 y 90.
Todo esto quiere decir que las primeras "iglesias" (de las que tenemos noticia) se organizaron de acuerdo con las ideas y creencias que les trasmitió el apóstol Pablo. Pero sabemos que Pablo no conoció a Jesús. Ni mostró interés por informarse de la vida terrena de Jesús. A Pablo "se le apareció" el Cristo resucitado y glorioso (Gal 1, 11-16; 1 Cor 9, 1; 15, 8; 2 Cor 4, 6). Es más, Pablo llegó a decir que el conocimiento de Cristo "según la carne" no le interesó (2 Cor 5, 16). Por tanto, hay indicadores suficientes para pensar que las primeras "iglesias" cristianas, de las que tenemos noticia, tuvieron su vida, sus esperanzas y sus motivaciones más determinantes en la gloria, en el cielo, en la eternidad, allí donde ellos pensaban encontrar al Señor de Gloria. La vida, el ejemplo, la bondad, la profunda humanidad de Jesús, todo eso, fue conocido por muchas comunidades, y por las más importantes "iglesias" de la primera hora, bastantes años más tarde, quizá veinte o treinta años después. Se puede decir que el "Señor glorioso" se adelantó al "Jesús terreno".
Por esto he dicho que "el Evangelio llegó tarde". Tan tarde, que, a no pocos bautizados, no nos ha llegado todavía. Esto es lo que explica, en definitiva, por qué nos preocupa más "someternos" al Señor glorioso que "seguir" al Jesús terreno. Y por eso ha pasado lo que tenía que pasar, estando así las cosas: tenemos un Cristianismo con mucha autoridad, pero llevamos una vida con muy escasa ejemplaridad.  

Por José María Castillo.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

¿HACIA EL CISMA DE LOS LAICOS?

Nada sabía de los “lolardos”, hasta que comencé el libro que me he regalado para mi 34 cumpleaños. “La comerciante de libros” de Brenda Vantrease. Según revela la novela y da fe la historia, los “lolardos” fueron considerados herejes en el siglo XIV por la iglesia católica, por aspirar a la traducción de la Palabra de Dios y su llegada a todas las manos; así como su aspiración a la reforma. Fueron condenados, porque su iniciativa se consideró cismática, y por ello condenatoria.

El cisma, como concepto es creado por la iglesia desde que esta, siente la necesidad de defender el uso de su única verdad, a costa de lo que sea. Cismático es el que desobedece a la autoridad eclesiástica, pero mantiene la unidad de la fe. Como ejemplo cito la carta “Adeone te” al obispo Juan, a comienzos del año 559, por manifestar su disparidad de pensamiento con el papa Pelagio I; “¿Hasta que punto te falló la verdad de la madre católica, que no te consideraste inmediatamente cismático, al apartarte de las sedes apostólicas?” No abriré aquí un insulso debate sobre la autoridad y la posesión de la verdad aderezada con el tema de las llaves de Pedro, no se trata se eso. Pero se tratan estas letras de la cercanía o lejanía, que los fieles o bautizados mantenemos con la iglesia.

Yo no aliento un cisma, aunque en mi juventud me sorprendo de que no estallara en los tiempos que corren. Lo que advierto es que el cisma esta presente, aunque aun este larvado en la sociedad cristiana. Mi tienda es lugar de paso y de conversación para amigos y ajenos. La semana pasada, la conversación con una mujer y madre de familia nos llevó a hablar de la fe. ¡Figuraos, en el mostrador de una tienda! La señora manifestó con claridad su hartazgo, “sobre aquellos que solo condenan posturas llamadas antinaturales, cuando luego disuelven un matrimonio canónico previo pago de su importe. Aquellos que un domingo te hablan de Dios y de la justicia y la paz del evangelio, y al siguiente Domingo te aconsejan educadamente a quien votar. Aquellos que piden por Dios pero no dan ni por la virgen”, -dijo la mujer ante mí-. Palabras duras, de acuerdo; como dura es la realidad de la vida.

Sinceramente me adolecí, pues este testimonio no es de una encuesta demoscópica, pero es reflejo del sentimiento generalizado que sienten muchas personas.

Que conste que me adolecí, no por “aquellos” que nombraba la señora y que todos sabemos quienes son; sino por la mujer y su herida sensibilidad. Porque en este tiempo más que nunca, puede ser la fe, la salvaguarda para mantener el ánimo esperanzador y el empuje necesario para continuar hacia delante. Pero la gente esta cansada de que se les diga que vayan a misa los domingos, pues eso y las obras de misericordia, agradan a Dios. No justifico estas palabras, pues la vivencia de la fe puede ser una cosa y la practica de la religión otra distinta aunque conexas.
Y esta señora y su planteamiento no son exclusivos. Tras ella, esta el esposo, y los hijos y familiares, dispuestos a la influencia de sus vivencias y pensamientos. Ella es portadora de este nuevo sentir hacia la practica de la fe, y probablemente sean de los que solo vemos en las iglesias para acontecimientos culturales.

¿Quiénes llenan las iglesias en este momento? ¿Quiénes son hoy la esperanza de la Iglesia? Salvo Comunión y Liberación, Opus Dey, los Kikos y catorce mil ramas católicas de pensamiento ultra conservador en este continente y aquel; una gran mayoría de las personas bautizadas pasan olímpicamente de la iglesia, -permítaseme la expresión-. ¿Dónde dejamos el capitulo de la libertad de pensamiento en nuestra comunidad cristiana? Porque, si eres laico y no estas comprometido, quizás ni se dignen mirarte los obispos; pero como estés consagrado u ordenado, prepárate para hacer uso de tu libertad pues te freirán como a san Lorenzo.
¿Quién se adolece de la exclaustración del apreciado franciscano Arregui, salvo los libre pensadores? Aquellos que no ven solo una isla en el horizonte, sino una miríada de ellas para ponerse a su resguardo y desde tal o cual isla, contemplar a Dios y el mundo. ¡Porque, no solo existe la isla vaticana! El teólogo Castillo, es otro que en la madurez de su vida manifiesta su salida de lo clerical, para poder tener autentica libertad de expresión y de pensamiento.

De los curas casados ya no hablamos, pues tienen la boca seca de hablar de estos asuntos. Y los laicos progresistas y críticos, que algún día estaremos aunque sea en la clase baja de la teología, ¿que será de nosotros? ¿Nos enviarán un “monituns” a casa con un rollo de precinto del gordo, para que nos lo pongamos en la boca? Lejos quedaron aquellas palabras del cardenal Tarancón citadas por Miret Magdalena, cuando decía sobre la critica que: “es improcedente para la mayoría de obispos, sacerdotes y cristianos piadosos, y sin embargo, la critica no sólo es conveniente, sino necesaria en la Iglesia; […] para despertar a los dormidos y para estimular a losa cobardes”.
Pienso que el cambio está presente, es inevitable. Será doloroso, pasará por la cruz; pero será efectivo. Lo que ocurre es que a excepción de los grandes cismas, las grandes separaciones; la separación actual es mas desgarradora pues hace que muchas personas cuya fe se cimienta –en parte- en la estructura clerical, le fallen los cimientos de la misma y vean poco a poco caer el edificio mental que tienen como Iglesia católica.
Los matrimonios cristianos no canónicos –heterosexuales u homosexuales-, celebrados en comunidad con ausencia del sacerdote, son ya una realidad. Hay personas a las que no les importa que en un libro de la parroquia digan que están casados. Unión civil a efectos legales, unión cristiana ante los ojos de Dios y la comunidad, pues ya sabemos que el sacerdote es testigo de la iglesia, ya que son los esposos los que se administran mutuamente el sacramento. No entro en discusión sobre la procedencia o improcedencia de estos acontecimientos dados en comunidades, pero lo que seguro no haré es condenarlos.

Lo seguro es que para estos y otros muchos, el sacerdote hoy en día no es ni representación ni garantía de la presencia de Jesús. Es uno más entre los presentes, admiten estos.
Desde luego, lo que tengo claro es que me niego a marcharme de la Iglesia de Jesús. Y quien me invite a ello, tendrá frente a él la determinación de una persona que antepone el amor, la fraternidad y el respeto ante cualquier ley o disposición concreta.

El pueblo es sabio, en el reside el germen de lo laico en el cual se introdujo Jesús, al bajar al lodazar de la rivera del Jordán.
Vivamos expectantes este proceso continuo de cambios, desde la serenidad y desde la contemplación. Confirmemos continuamente nuestra fe, abrazados a los hermanos y dispongamos los corazones, para ayudar a quien nos precise. Los formulismos y protocolos vienen solos, pero el evangelio es vida y la vida nos corresponde vivirla a nosotros, con la ayuda de Dios y la asistencia de su Espíritu.

Atentos pues.

Por Florencio Salvador Diaz Fernadez. Blog Cartujo con licencia propia.

martes, 15 de noviembre de 2011

HAN CERRADO LA ESCUELA DE TEOLOGIA DE ÉCIJA

En el pasado mes de Octubre, dos días antes de comenzar el nuevo cursos en la Escuela de Teología de Écija, llegaba a su Dirección la triste y grave decisión de su cierre. Sin más explicaciones a nadie, ni a la dirección de la Escuela, ni a su profesorado, ni a su alumnado. Simplemente esto se ha terminado, sin saber de donde llego dicho ultimatum.

A la fecha de hoy, todos esparamos una respuesta. El malestar se hace patente en toda las esferas eclesiales, parroquias, catequistas, hermandades y cofradias, grupos laicales. Nadie nos hemos atrevido a alzar la voz, entre ellos yo, como profesor de Eclesiología.

Por eso hoy quiero dedicar mi espacio a ese Alumno de la Escuela de Teologia, que si ha sido capaz por el sólo de dirigir una carta al Sr. Vicario Episcopal de la Zona Sr. D. Luis Rebolo, responsable y artífice de que la Escuela de Teologia naciera en Écija.

HAN CERRADO LA ESCUELA DE TEOLOGIA DE ÉCIJA

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y sin dejarme guiar por la rabia y la frustración he querido esperar, escuchar, oír, leer todo aquello que me llegaba y que incluso me preguntaban.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y no me lo quería creer, no podía ser que un lugar en el que se fortaleció la semilla de mi fe incipiente a base de sopesar las dudas y a sus maestros, a base de estudiar a los críticos, a base de sumergirme en la marejada del pensamiento libre que siempre incomoda, pero que nos hace verdaderamente fuertes, pudiera terminar así su andadura.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y pienso en aquella recomendación que Fray Carlos Amigo dirigió a sus profesores:”La catequesis, el catecismo… se imparten ya en nuestras parroquias. Vosotros tenéis que esforzaros en exponer, ofrecer y explicarlo todo con la claridad de un Centro de Formación Teológica”…No tratéis de comer “el coco”, ni adoctrinar, sino como nos dijo San Pablo transmitir con toda fidelidad las enseñanzas recibidas de y sobre Jesús de Nazaret”

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y aunque parezca una exageración la Parroquia de Santiago, hoy es un poco más oscura, un poco más antigua, un poco más aislada que es lo peor que nos puede ocurrir a los creyentes.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y es como si se hubiera cerrado un “trocito de mi alma”, “una habitación” de mi corazón, porque han sido dos años de felicidad, dos años de suspiros cuando acababan aquellas clases magistrales y salía cargado de ideas, de entusiasmo y de bibliografía. Acababan los módulos y aquellos profesores pasaban a ser mis amigos en los correos electrónicos y en los blogs que algunos tenían. Y ese entusiasmo era contagioso porque lo compartía con mi familia y con “mi amor”, y como las ondas suaves de un lago en calma cuando en él se sumerge una piedra, fue creciendo hasta que me depositó en Cáritas.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y no te echo la culpa Luis, porque estoy convencido que de ti no ha podido nacer esa “idea parricida”, cuando aún el día 16 de Septiembre hacías propaganda en Osuna para que la gente se apuntara y una semana después tu venías con las “llave” que cerraba sus puertas.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y yo me preguntó por mis compañeros que se han quedado a la mitad, pero no a la mitad de la obtención de un diploma sino a la mitad de descubrir ese rostro de Dios que les ama desde el principio como hijos, hagan lo que hagan. Ese corazón de Dios que ellos pensaban que tenían que conquistar, cuando ya lo tenían en sus manos sin saberlo. Ese Dios que no entendían como pagaba con la misma moneda (todo su infinito amor) al que llegaba a la viña por la mañana como al que llegaba cinco minutos antes de que finalizara la jornada.
También me pregunto por los nuevos, por esos jóvenes de Peñaflor que entusiasmados por las JMJ se apuntaron este año, y que seguramente habrían llenado de alegría y juventud las clases.

Han cerrado la Escuela de Teología…
Y eso me hace sentirme esta tarde en una Iglesia es un poco menos luminosa, un poco menos libre, un poco menos cercana y un poco más temerosa. Una Iglesia que con decisiones como esta se pliega sobre sí misma y cierra las ventanas a ese Jesucristo que debería de estar en el centro, libre, frente a las dudas y frente a los candentes problemas que nos rodean cada día, siempre vivificador, siempre ilusionante no solo para los creyentes sino para todos los hombres de buena voluntad.

Un abrazo Luis

Écija de Octubre de 2011

Antonio Alcaide. Alumno de la Escuela

domingo, 13 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 13 DE NOVIEMBRE. 33º DEL TIEMPO ORDINARIO

Evangelio según San Mateo 25, 14-30

Sucede también con el reino de los cielos lo que con aquel hombre que, al ausentarse, llamó a sus criados y les encomendó su hacienda. A uno le dio cinco talentos, a otros, dos y a otro, uno, a cada uno según su capacidad; y se ausentó. El que había recibido cinco talentos fue a negociar en seguida con ellos, y ganó otros cinco. Asimismo, el que tenía dos ganó otros dos. Pero el que había recibido uno solo fue, hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo, volvió el amo y pidió cuentas a sus criados. Se acercó el que había recibido cinco talentos, llevando otros cinco, y dijo: "Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco, que he ganado". Su amo le dijo: "Bien, criado bueno y fiel; como fuiste fiel en cosa de poco, te pondré al frente de mucho: entra en el gozo de tu señor". Llegó también el de los dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me entregaste, aquí tienes otros dos que he ganado". Su amo le dijo: "Bien, criado bueno y fiel; como fuiste fiel en cosa d poco, te pondré al frente de mucho: entra en el gozo de tu señor". Se acercó finalmente el que sólo había recibido un talento y dijo: "Señor, sé que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; tuve miedo y escondí tu talento en tierra; aquí tienes lo tuyo". Su amo le respondió: "¡Criado malvado y perezoso! ¿No sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí?. Debías haber puesto mi dinero en el banco; y al volver yo, habría retirado mi dinero con los intereses. Así que quitadle a él el talento y dádselo al que tiene diez. Porque a todo el que tiene se le dará y tendrá de sobra; pero al que tiene, aun aquello que tiene se le quitará. Y a ese criado inútil arrojadlo fuera a las tinieblas. Allí llorará y le rechinarán los dientes".

COMENTARIO.-

Esta parábola conocida también por todos, no es tan simple y ligera como tradicionalmente se piensa. Y para comprendarla bien no debemos de perder de vista el evangelio del domingo pasado, ya que esta parábola es la continuación.

Considerando desde un principio que el título asignado por la mayoría de las traducciones (parábola de los talentos) podría estar equivocado, y que hasta el planteo interno del relato podría contradecir el Evangelio y la imagen de Dios predicada por Jesús, es válido tener algunas reservas. Quizás, el mayor problema sean las modificaciones que pudo sufrir la parábola desde que fue pronunciada por Jesús hasta que la conservó y plasmó por escrito la Iglesia primitiva. Debemos de tener encuenta su contexto histórico. Como sabemos, las primeras comunidades cristianas, esperaban la venida de Cristo inminentemente. Esta tardanza, iba apangando la fe. Mateo, como responsable de la comunidad, utiliza está parábola, como clave fundamental para que cada miembro de la comunidad, vea la necesidad de reavivar su esperanza y su fe, no en la venida de Cristo, sino en la vivencia de Cristo.

El evangelista lo que quiere recoger aquí, es que con miedo y sin arriesgarnos no podemos construir el Reino de Dios. Pero lo más importante para la construcción de ese Reino de Dios, depende la imagen del Dios que vivimos. Si vivimos y enseñamos un Dios de miedo, solamente conseguiremos que las personas a consecuencia de ese miedo, entierren sus talentos.

La teología de la desigualdad ha causado y sigue causando muchos daños. No se puede afirmar que Dios ha creado a unos más capaces que otros y, por lo tanto, unos deben dominar a los otros. Es una justificación del orden injusto que no puede atribuirse a Jesús. Forzar esta parábola hacia ese campo es un despropósito, es una injuria a la Biblia. Y, sin embargo, lo seguimos haciendo. Entendemos que el talento (dinero para cualquiera que escuchase la parábola en el siglo I) es la capacidad dada por Dios a cada ser humano. Pero esta parábola no trata sobre los talentos ni sobre los carismas, sino sobre la actitud de los discípulos, sobre los que no hacen nada, los que no intervienen, los que se entierran a sí mismos. Son estos discípulos los que permiten que el orden social siga siendo injusto, porque prefieren mantener lo que tienen (su posición, su estatus, sus bienes) antes que intervenir transformando las cosas.

EL REINO DE DIOS SOLAMENTE NACERÁ EN LA PLENA CONFIANZA EN DIOS Y NO EN EL MIEDO A ÉL.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO

sábado, 12 de noviembre de 2011

LA GRAN REFORMA DE LA IGLESIA, ESTA EN VIVIR COMUNITARIAMENTE EL DIA DEL SEÑOR.

Rara es la reunión que se tiene últimamente, que no salga el tema de que la Iglesia necesita una gran reforma. Muchos, porque ven como cada día acuden menos personas a la Iglesia, ya incluso hasta para casarse; pues va en aumento el número de matrimonio civiles. Otros, piensan que las reformas deben de ser inminentes,pues observan como estamos volviendo a pensamientos y costumbres que son de tiempos pasados, que más se adoptan por motivos de seguridad, de que esto dio resultado, que por una verdadera solución.

Aunque la verdad sea dicha, de que no paso por unos buenos momentos personales, lo cual hace que muchas veces las cosas no se vean, con la lucidez que uno quiere ver, la mayor reforma que la comunidad cristiana católica debe de llevar a cabo, es la recuperación del día del Señor y la experiencia personal de cada uno de Dios.

Es verdad, que los teólogos y pensadores de la filosofía cristiana a lo largo de los siglos han realizado un gran esfuerzo por acercarnos al misterio de Dios formulando diferentes construcciones conceptuales que vinculan y diferencian a las personas divinas en el seno de la Trinidad. Esfuerzo, sin duda, legítimo, nacido del amor y el deseo de Dios.

Jesús, sin embargo, no sigue ese camino. Jesús invita a sus seguidores a vivir como hijos e hijas de un Dios cercano, bueno y entrañable, al que todos podemos invocar como Padre querido. Lo que caracteriza a este Padre no es su poder y su fuerza sobrenatural, sino su bondad y su compasión infinita. Nadie está solo. Todos tenemos un Dios que nos habla en nuestra conciencia, nos comprende y nos llama a actuar con amor y haciendo el bien a los demás. Jesús nos descubre que este Dios tiene un proyecto nacido de su corazón, en nuestro corazón: construir entre todos sus hijos e hijas un mundo más humano y fraterno, más justo y solidario. Jesús lo llama "reino de Dios" e invita a todos a entrar en ese proyecto del Padre buscando una vida más justa y digna para todos empezando por sus hijos más pobres, indefensos y necesitados.

Esta creo yo que debe ser la gran reforma y principal hoy dentro de nuestra comunidades en estos momentos. Debemos de empezar a vivir el Dios de Jesús, y no el Dios de nosotros. Debemos de dejarnos de tantas leyes y cumplimientos eclesiásticos, que nos llevan más que a una experiencia divina, a una experiencia del miedo divino, como nos dirá el evangelio de mañana domingo, con el pobre hombre que escondió su talento, por miedo a Dios.

sábado, 5 de noviembre de 2011

EVANGELIO DOMINGO 6 DE NOVIEMBRE. 32º DEL TIEMPO ORDINARIO.

Evangelio según San Mateo 25, 1-13.

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

- El reino de los cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueó a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: "¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!". Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: "Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas". Pero las sensatas contestaron: "Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis".
Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: "Señor, señor, ábrenos". Pero él respondió: "Os lo aseguro: no os conozco". Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

COMENTARIO.-

Para comprender bien este evangelio, debemos de tener encuenta su contexto histórico. Como sabemos, las primeras comunidades cristianas, esperaban la venida de Cristo inminentemente. Esta tardanza, iba apangando la fe.

Mateo, como responsable de la comunidad, utiliza está parábola, como clave fundamental para que cada miembro de la comunidad, vea la necesidad de reavivar su esperanza y su fe, no en la venida de Cristo, sino en la vivencia de Cristo.

El evangelio, lo que nos viene a decir, es que Cristo después de su muerte, ya ha venido en cada uno de sus seguidores. Somos nosotros los que tenemos que tener viva la luz de Cristo en cada momento de nuestra vida. Los cristianos sensatos, son los que mantienen con su compromiso de vida, la viviencia de Cristo y la luz del Evangelio. Los necios, son los que hacen del Evangelio una fachada de su vida.

No utilicemos este Evangelio para agobiar a las personas de que debemos estar siempre atento, pues el Señor nos puede llamar en cualquier momento y sino estamos preparados, se nos cierra la puerta.

No creo, que El Señor este a la caza y captura de nosotros. El Señor, lo que quiere es que nuestra vida y nuestras comunidades sean una luz, que ilumine a los demás, una puerta abierta a la comprensión, la compasión , la caridad; y no, una lámpara apagada, que al no dar luz, es como una puerta cerrada, que no deja ver, ni entrar a nadie.

QUE NUESTRA VIDA SEA UNA LÁMPARA QUE ILUMINA, POR SER SENSATOS CON EL SEGUIMIENTO DEL EVANGELIO.

DIFUNDID EL EVANGELIO. PÁSALO.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

HOY 2 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE LA CONMEMORACION DE LOS FIELES DIFUNTOS

La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una celebración cristiana que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrena y, especialmente, por aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.

Pero cuando los cristianos hablamos de la muerte, es importante tener en cuenta que el ser humano no es un compuesto de dos elementos, el cuerpo y el alma, que se separan en el momento de morir y se volverán a juntar al final de los tiempos, cuando todos seamos convocados al llamado juicio final. Esta antropología corresponde al dualismo del pensamiento helenista, que influyó en el pensamiento de la Iglesia primitiva y ha marcado la cultura de Occidente. Por el contrario, el pensamiento bíblico no es dualista, sino unitario. El ser humano implica esencialmente corporalidad, es decir, se constituye por un " cuerpo " animado por un " espíritu ", fundidos en una unidad perfecta, que ( al menos, hasta el día de hoy ) resulta imposible establecer dónde y cómo se sitúa el punto de sutura de lo corporal con lo espiritual en cada ser humano. ( Castillo )

Por eso, en este día de los difuntos, es lógico, es natural, es inevitable que recordemos a los que murieron, especialmente a quienes, por le motivo que sea, representan para nosotros algo importante en la vida. Sin embargo, lo que más importa, en este día, no es mirar al tiempo pasado, sino fijarnos que si sus reuerdos nos ayudan en nuestra humanidad y en nuestro encuentro con Dios, estos nos acompañaran en la eternidad. Esta transformación del ser humano temporal en el ser que transciende en el espacio y el tiempo, de forma que entra en una condición nueva de existencia en la vida de los demás seres humanos, es el momento de la resurrección.

Esta debería de ser la Conmemoración de nuestros fieles difuntos.

martes, 1 de noviembre de 2011

HOY 1 DE NOVIEMBRE. FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS.

El día 1 de Noviembre celebramos la festividad de todos los Santos. La liturgia para este día, elige sabiamente el evangelio de las bienavanturanzas.

Evangelio según San Mateo 5, 1-12a

" En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar enseñándolos: " Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos porque vuestra recompensa será grande en el cielo ".


Lo sorprendente de este texto evangélico está en que, leyendo y releyendo, las nueve bienaventuranzas, las nueve condiciones para alcanzar el Reino de los Cielos y la recompensa del cielo, nos encontramos con lo inesperado: ninguna de esas nueve bienaventuranzas indican prácticas relacionadas con la religión. Las nueve indican conductas relacionadas con la vida, con las condiciones y actitudes desde las que se puede hacer algo eficaz para que esta vida sea más humana, más soportable, más llevadera, más feliz. Lo que viven así en esta vida, y sólo los que viven así en esta vida, tienen garantizada la promesa de felicidad sin fin en esa forma de existencia en la que soñamos, aunque nos cuesta creer en ella, y a la que denominamos la vida eterna. Es, en definitiva, la vida de todos los santos. ( Castillo ).

Por eso, hoy no es solamente el día de aquellos Santos que la Iglesia a canonizado. Si no, que también es el día, de todos aquellos que durante su vida fueron verdaderos testigos de Jesucristo. Y también es el día de todos, aquellos que viven todavía y son santos porque de su vida nace el amor de Dios, y no porque estén todo el día en el templo, ni rezando, ni de novenas; son santos por que viven las bienaventuranzas en el entorno que le rodea.

Por que no olvidemos que el Reino de los Cielos comienza aquí en la tierra y termina aquí en la tierra.

TODOS HEMOS SIDO LLAMADOS A LA SANTIDAD. VIVAMOS ESA SANTIDAD.